印光大師/念佛心

真實的

"美夢成真"。

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念佛

是成就

最完美最真實的夢。

西方極樂世界，

原是''唯心淨土''。

導師阿彌陀佛，

原是''自性彌陀''。

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"印光大師"開示:

淨土法門，其大無外。

一切法門，

無不從此法界流。

一切行門，

無不還歸此法界。

實

諸佛圓滿菩提

成始成終之道。

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亦

衆生

仗佛慈力

"即生"了脫之法。

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其理甚深，其事甚易。

故

致人

多未能"識其底蘊"。

或求人天福報，

不敢直下承當。

或捨信願求生，

專看念佛是誰。

遂將

如來普為

一切上聖下凡

特立"仗佛慈力"

即生

高預蓮池海會之法，

仍成自力。

以既無信願，

縱令親見是誰 ，

亦

只是大徹大悟而已。

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倘煩惑未盡，

則依舊輪迴，

濁惡境緣，

迷失者多。

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"欲了生死，當在驢年"。

可不哀哉。

"幽溪大師"乘願示生。

教開圓解，宗悟自心。

篤修淨業，普利人天。

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愍世之昧者，

不知

西方極樂世界，

原是''唯心淨土''。

導師阿彌陀佛，

原是''自性彌陀''。

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遂

捨實事執空理，

(即執理廢事)

令人

念''自性彌陀''，

生''唯心淨土''。

竟將

如來普利聖凡之道，

認作

表法寓言。

只期一悟，餘皆不計。

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致高明者，

反不如

愚夫愚婦顓蒙念佛者，

為能

"潛通佛智，暗合道妙"，

"感應道交，蒙佛接引"，

即得往生也。

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其病

由於好高務勝，

實未

深明高勝之所以然。

竟致

"弄巧成拙，求升反墜"，

甚可悲傷。

(文鈔三編774頁)

''印光大師''開示:

無論在家出家。

必須上敬下和。

忍人所不能忍。

行人所不能行。

待人之勞。成人之美。

靜坐常思己過。

閒談不論人非。

行住坐臥。穿衣吃飯。

從朝至暮。從暮至朝。

一句佛號。不令間斷。

或小聲唸。或默唸。

除唸佛之外。不起別唸。

若或妄念一起。

當下就要教他消滅。

常生慚愧心及懺悔心。

縱有修持。

總覺我功夫很淺。

不自矜誇。

只管自家。不管人家。

只看好樣子。不看壞樣子。

看一切人都是菩薩。

唯我一人實是凡夫。

果能依我所說修行。

决定

可生西方極樂世界。

真實的

"美夢成真"。

"踐行(實踐/實行)"

是成功"唯一保障"。

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覺醒吧!

未悟佛之衆生。

不病不知痛、

不痛不知苦、

不苦不知醒、

不醒不知悟、

不悟不知佛。

須明瞭

人在愛欲之中，

獨生獨死，獨去獨來，

苦樂自當，無有代者。

臨命終時的恩愛别離，

萬般難捨，一别之後，

改頭換面，再相遇時，

彼此已成不曾相識人。

過去生中修福，

這一生享受富貴，

猶如做了"一場好夢"。

過去生中

常與人結怨，

這一生冤親債主很多

生活不盡人意，

猶如做了"一場惡夢"。

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好夢惡夢，

夢醒時，又是一生。

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不論今生

修了多少善業或惡業，

都離不開六道生死輪廻。

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再好的夢，

如不好好的修行

斷惑證真。

換個身，

又是重復

好夢富貴、

惡夢受罪的人生。

覺醒吧!

未悟佛之衆生。

發菩提心，一向專念

"南無阿彌陀佛"

才能成就真正的美夢。

信願行三，

念佛

求生西方極樂世界，

不再受輪廻生死之苦，

才是真正的美夢成真。

"念佛成佛"

是成就

最完美最真實的夢。

人的心念，無法清淨，

客塵所擾，妄想非真，

迷相即著，認假為真，

無明業識，糾結纏縛。

鏡花水月當體空，

幻相塵埃身邊繞，

內外無塵清靜閒，

永恆安住極樂國。

身在紅塵娑婆中，

心在佛國極樂界。

外無塵事到心田，

步步無非極樂蓮。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!