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江味農居士講般若與淨土-珠海菩提園地
教宗般若 行在彌陀 一心念佛 求生淨土 般若彰顯 淨土之妙 淨土成就 般若之行
南無阿彌陀佛
普勸學佛念佛
江味農居士的金剛語錄
遵循遺教斷惑證真了生脫死
重刋印光大師文鈔菁華錄序
文鈔菁華錄序言
文鈔菁華錄編言
文鈔論理事(上)
文鈔論理事(中)
文鈔論理事(下)
文鈔論心性(上)
文鈔論心性(下)
印光大師嘉言錄題詞
印光大師法語擷錄目錄
讚淨土超勝
勸信願真切
印光大師文鈔全集
七大修行綱目準則A
七大修行綱目準則B
七大修行綱目準則C
七大修行綱目準則C1
@@@十百大階段薰修項目
清淨平等覺大悲大願行(一)
清淨平等覺大悲大願行(二)
清淨平等覺大悲大願行(三)
掌握佛法大智慧返本還源(一)
掌握佛法大智慧復本心性(二)
掌握佛法大智慧回歸自性(三)
淨界覺五蘊非有妄想非真(一)
超越貪瞋癡慢的煩惱習氣(一)
遣除分別與執著之生滅法(一)
慈悲喜捨無量破我法二執(一)
慈悲喜捨除卻貪瞋悟禪心(一)
錯用了心追求錯誤的東西(一)
自我設限為意識形態控制(一)
命定限十二因緣三世因果(一)
諸衆生用諸妄想此想不真(一)
佛法重要樞紐般若無我慧(一)
華嚴自性信解行證信願行(一)
教理行果與信解行證(一)
教理行果與信解行證(二)
教理行果與信解行證(三)
ˇ菩薩清涼月常遊畢竟空實相
華嚴覺林菩薩諸法性如是(一)
夢參老和尚講覺林菩薩偈(二)
華嚴覺林菩薩諸法性如是(三)
華嚴覺林菩薩諸法性如是(四)
華嚴諸法一如不二寂照同(一)
心跟法界虛空是一三而一
華嚴一即一切般若空無我慧1
華嚴一即一切般若空無我慧2
華嚴一即一切般若空無我慧3
華嚴十地品/宣化上人講(一)
華嚴十地品/宣化上人講(二)
華嚴十地品/宣化上人講(三)
華嚴無緣大慈同體大悲愛(一)
華嚴三世諸衆生悉在五蘊中
123發現提婆達多達無我
456發現提婆達多達無我
QQQ行深般若無我全特1
QQQ行深般若無我全特2
QQQ行深般若無我全特3
了了常明諸法空相無念物
楞嚴自心取自心非幻成幻
因六祖壇經瞭知廻光返照
平等心心佛衆生三無差別
無住而住住而無住中觀行
吾人妙性天然不屬悟何可迷
悟1性相理事因果一如不二
悟2性相理事因果一如不二
悟3性相理事因果一如不二
悟4性相理事因果一如不二
悟5性相理事因果一如不二
調心性如調水性入實相(一)
調心性如調水性入實相(二)
調心性如調水性入實相(三)
Q3長講演我覺悟滅苦你也能
Q3長講演清淨平等覺大願行
Q3長講演我覺悟滅苦你也能
Q3長講演我覺悟滅苦你也能
淨界成佛正常做衆生不正常
淨界法師人生重要法語(一)
淨界法師人生重要法語(二)
淨界法師人生重要法語(三)
Q3慧律法師佛教與人生(一)
Q3慧律法師佛教與人生(二)
Q3慧律法師佛教與人生(三)
Q4講演大藏經四字緣起如幻
Q4講演諸法常自寂滅相總檔
Q4講演星雲清涼月畢竟空
Q4講演佛法重要樞紐禪定
Q4講演/四念處觀/禪定(一)
Q4講演/五停心觀/禪定(二)
Q4講演/四聖諦/禪定(三)
Q4講演聖嚴生滅已寂滅為樂
Q4講演證嚴/涅槃本寂滅相
Q5講演印光大師護國息災
Q5講演因果報應生死輪廻
Q5講演印光大師戒殺放生
Q6講演細談緣起法因緣觀
Q6講演細談緣起法生死觀
Q6講演細談緣起法慈悲觀
Q6講演細談緣起法智慧觀
Q6講演細談緣起法入出世
常須薰修重要綱目準則短1
常須薰修重要綱目準則短3
@常須薰修重要綱目準則長1
@常須薰修重要綱目準則長2
@常須薰修重要綱目準則長3
@常須薰重要綱目準則長31
@常須薰重要綱目準則長32
@薰三祖僧燦信心銘真妄41
@薰三祖僧燦信心銘真妄42
@薰三祖僧燦信心銘真妄43
@薰三祖僧燦信心銘真妄44
@薰三祖僧燦信心銘真妄45
QQQ000常常薰修重要PO
QQQ111常常薰修重要PO
QQQ222常常薰修重要PO
QQQ333常常薰修重要PO
QQQ444常常薰修重要PO
QQQ555常常薰修重要PO
QQQ666常常薰修重要PO
QQQ777常常薰修重要PO
最吉祥話南無阿彌陀佛(一)
PO吉祥南無阿彌陀佛(二)
PO吉祥南無阿彌陀佛(三)
PO吉祥南無阿彌陀佛(四)
最吉祥話南無阿彌陀佛(五)
一心皈命極樂世界阿彌陀佛
生死涅槃猶如昨夢念佛(一)
PO念佛心轉無明業識(二)
正念念佛心轉無明業識(三)
正念念佛心轉無明業識(四)
正念念佛心轉無明業識(五)
正念念佛心轉無明業識(六)
正念念佛心轉無明業識(七)
***朱境祥念佛心觀心觀慧
念佛消宿業竭誠轉凡心(一)
念佛心觀心轉無明恩慧(二)
念佛心觀心轉無明業識(三)
念佛心觀心轉無明業識(四)
念佛心觀心轉無明業識(五)
念佛心觀心轉無明業識(六)
念佛心觀心轉無明業識(七)
念佛心觀心轉無明業識(八)
其心禪寂常在三昧定慧A
其心禪寂常在三昧定慧B
其心禪寂常在三昧定慧C
平靜安詳入華嚴極樂世界觀照1
莫忘初衷平靜安詳觀照心性2
莫忘初衷平靜安詳觀照心性3
佛法重要樞紐般若無我慧
慈悲喜捨無量破我法二執
慈悲喜捨卻貪瞋悟禪心
悲體戒雷震慈意妙大雲
淨界改命方法改變思想(一)
淨界有智慧的主動歸還(二)
淨界提起應做智慧覺照(三)
對治煩惱廻光返照內觀(四)
淨界/總檔弘法資料平台(五)
淨界/總檔弘法資料平台(五A)
淨界心作觀音是心觀音(五B)
淨界/總檔念佛資料平台(五C)
慧律/總檔念佛資料平台(五C)
慧律/總檔弘法資料平台(五C)
慧律法師精華法語節錄
淨界/總檔弘法資料平台(五D)
淨界/總檔弘法資料平台(五E)
淨界/總檔弘法資料平台(五G)
淨界法師精華法語節錄(五H)
印光師心常覺照不隨妄轉
自然本然離貪瞋怒破二執1
自然本然離貪瞋怒破二執2
自然本然離貪瞋怒破二執3
滅苦得樂四念觀身受心法1
滅苦得樂四念觀身受心法2
滅苦得樂四念觀身受心法3
楞嚴自心取自心非幻(一)特
廻光返照外影七識自我ABC
1/6發現提婆達多通達無我
調心猶如調水澄入實相一
調心猶如調水澄入實相二
調心性如調水性入實相三
調心性如調水性入實相四
調心性如調水性入實相五
聖嚴空裡哭笑本來沒有我
聖嚴渠今是我我今不是渠
@2聖嚴/生滅已寂滅為樂
淨界/生滅滅已寂滅為樂(一)
淨界八風吹不動把握第二念
惟覺八風不動無住八面生1
蓮池/八風現惺惺寂寂一念
惠空/八風現惺惺寂寂一念
天聞/八風現惺惺寂寂一念
八風不動無住八面玲瓏生2
八風不動無住八面玲瓏生3
八風/禪修心得/中台心旅4
廻光返照觀心觀慧觀自性
轉處不留情繁興處那伽定
1/2/2/6/****/43/7*25彙整1
重要PO住五蘊世界幻住1
彙整2
悟後起修/知幻即離/彙整1
悟後起修/知幻即離/彙111
BB1諸法本來常自寂滅相
觀心過空性智慧生活(一A)
觀心過空性智慧生活(二)
觀心過空性智慧生活(三)
觀心慧觀自在菩薩(一)(五)
南無觀自在菩薩回歸自性
一清淨煩惱菩提性相不二A
一清淨煩惱菩提性相不二B
一清淨煩惱菩提性相不二C
超越二元對立啟療癒轉化
佛法生活療效慈悲喜捨*A
一行禪師開啟療癒轉化88
佛說一切法為治一切心(一)
佛說一切法為治一切心(二)
佛說一切法為治一切心(三)
體會一門深長薰互因果1
體會一門深長薰互因果2
體會一門深長薰互因果3
開悟不生不滅中道解脫1
開悟不生不滅中道系列2
見性成佛 111-6-1 系列3
法句譬喻經
開悟不生不滅中道解脫4
開悟不生不滅中道解脫5
應無所住而生其心是真心
應云何住云何降伏其心一
應云何住云何降伏其心二
實虛/一法不捨/一法不立
滅心法須法根源體悟一心
人人本具如如不動之自性
深般若見蘊空證不生滅心
華嚴三世諸衆生悉在五蘊
實相無相無不相諸法實相
八不非一非異非斷非常
A八不非一非異非斷非常A
B八不非一異斷常B(總菩提)
C無住生心修持佛道根本C
中道宛然有畢竟空空假無礙2
真空金剛經妙有無量壽經
見性成佛 111-6-1 系列3
奢摩他毘婆舍那妙緣起
憨山應無所住而生其心三
一念廻光返照顯清淨心四
應云何住云何降伏其心五
了法自性本平等離相觀性
了法自性本無二融相歸性
AA自性般若智慧如何做主
自性本自清淨本不生滅一
自性本自清淨本不生滅二
自性本自清淨本不生滅三
1/時薰廻光返照聞自性(特)
2/時薰廻光返照返聞自性
3/時薰廻光返照返聞自性
1/法無頓漸人利鈍名頓漸
2/法無頓漸人利鈍名頓漸
3/法無頓漸人利鈍名頓漸
戒定慧三心地無非自性戒
戒定慧三心地無癡自性慧
戒定慧三心地無亂自性定
戒定慧三不增不減自金剛
戒定慧三身去身來本三昧
唯心淨土/自性彌陀(一)
唯心淨土/自性彌陀(二)
唯心淨土/自性彌陀(三)
唯心淨土/自性彌陀(四)
唯心淨土/自性彌陀(五)
彌陀願王平等大道轉念A
平等/平等彌陀願王大道B
自性彌陀非假非真中道A
自性彌陀非假非真中道B
自性彌陀非假非真中道C
長期薰淨業至誠感通一A
得一萬事畢一門薰通一B
得一萬事畢一門薰通一C
淨界法師楞嚴經淺釋3
宣化上人楞嚴經淺釋1
宣化上人楞嚴經淺釋2
六祖壇經自性如虛空寂滅平等
壇經/真假動靜偈不失宗旨
壇經/見真佛解說頌識衆生
中道宛然有畢竟空空假無礙2
真空金剛經妙有無量壽經
宣化上人六祖壇經淺釋1
宣化上人六祖壇經淺釋2
宣化上人六祖壇經淺釋3
宣化上人六祖壇經淺釋4
宣化上人六祖壇經淺釋5
宣化上人六祖壇經淺釋6
宣化上人六祖壇經淺釋7
宣化上人六祖壇經淺釋8
宣化上人六祖壇經淺釋9
宣化上人六祖壇經淺釋10
***知幻即離不取於相(一)
***知幻即離離幻即覺(二)
***知幻即離覺照真如(三)
何謂自性心量遍周法界A
何謂自性心量遍周法界B
何謂自性心量遍周法界C
何謂般若華嚴一即一切A
何謂般若華嚴一即一切B
何謂般若華嚴一即一切C
*******行深般若波羅全(6)
行深般若/賢首四德(6A)
行深般若波羅蜜全(6B)
行深般若波羅蜜全(6C)
***深般若波羅蜜全(特1)
***深般若波羅蜜全(特2)
***深般若波羅蜜全(特3)
***行深般若空性全(特4)
***深般向內觀心感應(特5)
***深般若迴光返照全(特6)
***深般若自心取自心(特7)
南無觀自在菩薩歸自性特1
南無觀自在菩薩五蘊空特2
南無觀自在菩薩歸自性特3
大作夢中佛事回歸自性A
大作夢中佛事不一不異
大作夢中佛事空有如夢
OO淨空用真心除妄心日常
PP淨空用真心除妄心日常
QQ五祖禪宗最上乘真妄
QQ四祖道信入道安心真
QQ三祖僧燦信心銘真妄
Q特三祖僧燦信心銘真妄(特)
Q1三祖僧燦信心銘真妄1
Q2三祖僧燦信心銘真妄2
Q3三祖僧燦信心銘真妄3
Q4三祖僧燦信心銘真妄4
Q5三祖僧燦信心銘耕雲5
Q6三祖僧燦信心銘中台6
Q7三祖僧燦信心銘慧廣7
Q8三祖僧燦信心銘達觀8
Q9三祖僧燦信心銘聖嚴9
Q10心銘/入道方/聖嚴10
最吉祥話南無阿彌陀佛(一)
一心皈命極樂世界阿彌陀佛
江味農居士念佛心
楞嚴念佛圓通章念佛心
華嚴自性念佛壇經一一切
十善業/念佛人淨業三福
念佛轉識成智捨妄識用根
調心猶如調水澄入實相一
調心猶如調水澄入實相二
調心猶如調水澄入實相三
體會/無塵無塵無塵無塵
釋達觀SHUNUCHEN華龍
淨光/體會空性心性自性1
憶憶/不生不滅中道解脫
LIXINGWEI世出世調理
般若般若/行深般若空性
親家PO留言20220911
PO/留言
調心猶如調水澄入實相四
調心猶如調水澄入實相五
調心猶如調水澄入實相六
調心猶如調水澄入實相七
調心猶如調水澄入實相八
調心猶如調水澄入實相九
調心猶如調水澄入實相十
整部大藏經四字緣起如幻
佛法的空性智慧空義體證
寶藏沉潛深山空山悟佛性
BB1諸法本來常自寂滅相
123放下塵染風采依然周發
一念廻光返照顯清淨心A
一念廻光返照顯清淨心B
一念廻光返照顯清淨心C
一眼覰向一切法本不生處
如來/來無來相/如無如相
萬法仍舊是幻相剎那不住
寶藏沉潛深山空山悟佛性
明無聖凡明度無度念
一合相但凡夫貪著其事
123我有明珠一塵盡光生
最吉祥的話南無阿彌陀佛
456我有明珠一塵盡光生
789我有明珠一塵盡光生
123打破虛空滿腮六字該
456打破虛空滿腮六字該
中道應無所住而生其心(一)
實虛/一法不捨/一法不立
滅心法須法根源體悟一心
深般若見蘊空證不生滅心
憨山應無所住而生其心(二)
無住生心修持佛道根本C
中道應無所住而生其心(三)
***以果地覺/為因地心A
***以果地覺/為因地心B
***以果地覺/為因地心C
因六祖壇經瞭知廻光返照
廻光返照觀心觀慧觀自在
轉處不留情繁興處那伽定
123深般若法無我無我法
456深般若法無我無我法
123發現提婆達多達無我
456發現提婆達多達無我
123超二元對立放下我執
456超二元對立放下我執
普賢十大願王導歸極樂
求生極樂回歸淨土五ABC
整部大藏經四字緣起如幻
123B緣起如幻/隨緣妙用
緣起法/推因驗果驗果尋因
@1法身緣起偈諸法從緣起
@2法身緣起偈諸法從緣起
@3法身緣起偈諸法從緣起
*A幻相當處出生隨處滅盡
*B幻相當處出生隨處滅盡
*C幻相當處出生隨處滅盡
*A無常生滅滅已寂滅為樂
*B無常生滅滅已寂滅為樂
*C無常生滅滅已寂滅為樂
*A慈悲平等活在當下淨土
*B諸法從本來常自寂滅相
BB1諸法本來常自寂滅相
@1證嚴/涅槃從本寂滅相
@2聖嚴/生滅已寂滅為樂
@3實相是非相說名實相
@4菩薩清涼月常遊畢竟空
諸法從本來常自寂滅相2
諸法從本來常自寂滅相3
諸法從本來常自寂滅相4
諸法從本來常自寂滅相5
*C自性空寂放下當下淨土
*D淡定釋懷苦不言喜不語
***行深般若波羅蜜多(一)
行深般若波羅蜜多A
行深般若波羅蜜多B
行深般若波羅蜜多C
行深般若波羅蜜多D
行深般若波羅蜜多E
行深般若波羅蜜多F
行深般若波羅蜜多G
***行深般若波羅蜜多(二)
***行深南無阿彌陀佛(三)
***行深般若波羅蜜多(四)
放下萬緣制心一處GA
放下萬緣制心一處GB
放下萬緣制心一處GC
真心被妄想分別執著蔽
放下萬緣制心一處(6)
放下萬緣制心一處(7)
其心禪寂常在三昧定慧1
其心禪寂常在三昧定慧2
其心禪寂常在三昧定慧3
從聞思修入三摩地(一)
從聞思修入三摩地(二)
從聞思修入三摩地(三)
從聞思修入三摩地(四)
從聞思修入三摩地(五)
微密觀照/煩惱習氣(一)
微密觀照/煩惱習氣(二)
微密觀照/煩惱習氣(三)
有生有滅/不生不滅(一)
無二佛性/有為即無為(一)
無二佛性/無常即真常(一)
學會轉境界/境隨心轉(一)
學會轉境界/境隨心轉(二)
無二佛性/雲煙焰陽(一)
無二佛性/雲煙焰陽(二)
無二佛性/夢幻三昧(一)
無二佛性/生死涅槃(一)
無二佛性/生死涅槃(二)
無二佛性/生死涅槃(三)
無二佛性/煩惱菩提(一)
無二佛性/煩惱菩提(二)
無二佛性/煩惱菩提(三)
無二佛性/煩惱菩提(四)
無二佛性/煩惱菩提(五)
無二佛性/煩惱菩提(六)
無二佛性/煩惱菩提(七)
無二佛性/五蘊法身(一)
你本來是沒有妄想煩惱的1
你本來是沒有妄想煩惱的2
你本來是沒有妄想煩惱的3
沒有念頭調伏煩惱念頭A
沒有念頭調伏煩惱念頭B
沒有念頭調伏煩惱念頭C
廻光返照返觀內照除妄A
廻光返照返觀內照除妄B
廻光返照返觀內照除妄C
廻光返照外影七識自我A
廻光返照外影七識自我B
廻光返照外影七識自我C
廻光返照外影七識自我D
一念廻光返照顯清淨心A
一念廻光返照顯清淨心B
一念廻光返照顯清淨心C
一眼覰向一切法本不生處
如來/來無來相/如無如相
萬法仍舊是幻相剎那不住
寶藏沉潛深山空山悟佛性
廻光返照觀心觀慧觀自在
123行深般若法無我無我
456深般若法無我無我法
123發現提婆達多達無我
456發現提婆達多達無我
123超二元對立放下我執
456超二元對立放下我執
內觀觀心觀慧解慧(一)
內觀觀心觀慧解慧(二)
內觀觀心觀慧解慧(三)
***觀心修心掌握扼要一
***觀心一念不生境界A
***觀心一念不生境界B
華嚴了一切法悉隨心現A
華嚴了一切法悉隨心現B
華嚴了一切法悉隨心現C
楞嚴自心取自心非幻(一)特
楞嚴自心取自心非幻成(二)
自心取自心非幻成幻法A1
自心取自心非幻成幻法A2
楞嚴自心取自心非幻成(三)
南禪頓悟眾生本來是佛C
戒心入定內學止觀滅妄A
戒心入定內學止觀滅妄B
戒心入定內學止觀滅妄C
戒心入定內學止觀滅妄D
戒心入定內學止觀滅妄E
戒心入定內學止觀滅妄F
戒心入定內學止觀滅妄G
其心禪寂常在三昧定慧A
其心禪寂常在三昧定慧B
其心禪寂常在三昧定慧C
***觀照要訣/導歸極樂A
***觀照要訣/導歸極樂B
***都攝六根/淨念相繼C
用念力念彌陀佛聖號(四)
制心一處南無阿彌陀佛A
制心一處南無阿彌陀佛1
制心一處南無阿彌陀佛2
制心一處南無阿彌陀佛3
真心被妄想分別執著蔽
制心一處南無阿彌陀佛(6)
制心一處南無阿彌陀佛(7)
制心一處南無阿彌陀佛(8)
制心一處南無阿彌陀佛(9)
制心一處南無阿彌陀佛B
制心一處南無阿彌陀佛C
制心一處南無阿彌陀佛D
制心一處南無阿彌陀佛E
頓悟眾生本來是佛南禪F
華嚴自性念佛心(一)
用念力念彌陀佛聖號
***真如心念佛成佛1
淨土發願文
都攝六根淨念相繼
般舟三昧行道往生讚E
聖賢念佛往生錄A
聖賢念佛往生錄B
聖賢念佛往生錄C
聖賢念佛往生錄D
聖賢念佛往生錄E
何謂念佛人的念佛心(一)
何謂念佛人的念佛心(二)
華嚴自性念佛心(二)
華嚴自性念佛心(三)
華嚴自性念佛心(四)
華嚴自性念佛心(五)
***緣起如幻/賢首四德一
***緣起如幻/隨緣妙用二
***緣起如幻/隨緣妙用三
緣起法推因驗果驗果尋因
O/法身緣起偈諸法從緣起
轉念工程重要性概說(A)
轉念工程的重要性(A1)
轉念工程重要性概說(B)
轉念工程重要性概說(C)
轉念工程重要性概說(D)
轉念工程重要性概說(E)
轉念工程重要性概說(F)
轉念工程重要性概說(G)
重要文章(一)
重要文章(二)
了義衆生本來是佛(四)
重要文章(五)
重要文章(六)
般若心經濟群法師(七)
般若心經/Cinrong (七1)
第六識/第七識(八)
重要文章(十)
佛法僧三寶(十一)
達摩祖師悟性論(一)
達摩祖師悟性論(二)
達摩祖師悟性論(三)
達摩祖師悟性論夜坐偈
大乘佛教中道中觀學派
印光大師文鈔精要特選1
印光大師文鈔精要(一)特
印光大師文鈔精要(二)特
印光大師文鈔精要(三)特
滅心法須法根源體悟一心
深般若見蘊空證不生滅心
印光大師文鈔精要留言
印光大師文鈔精要儲要
印光大師文鈔精要(一)
印光大師文鈔精要(二)
印光大師文鈔精要(三)
印光大師文鈔精要(四)
印光大師文鈔精要(五)
印光大師文鈔精要(六)
印光大師文鈔精要(七)
印光大師明十法界理與事
(8)印光大師略釋六即義
慧律法師精要法語(一)
慧律法師精要法語(二)
慧律法師精要法語(三)
慧律法師講經法語(四)
慧律法師講經法語(五)
慧律法師精要法語(六)
淨空老和尚/妄盡還源觀A
淨空老和尚/妄盡還源觀B
淨空老和尚/妄盡還源觀C
淨空應無所住而生其心D
淨空/念力的秘密分享E
淨空/學會轉境界轉念F
淨空/我都放下未感應G
淨空一念俱五蘊相相用H
QQ淨空用真心除妄心日常
"金剛經"講義(一)
金剛經講義/要義總結麗雲
"金剛經"講義(一A)
"金剛經"講義(一B)
"金剛經"講義(一C)
WWW"金剛經"講義(特B)
般若與淨土同修求生淨土
紅塵亦極樂
"金剛經"講義(一D)
"金剛經"講義(二)
"金剛經"講義(三)
"金剛經"講義(四)
"金剛經"講義(五)
真妄毘婆舍那妙緣起(五)特
應云何住降伏其心一/六
執持名號/體會一心/不亂
體會一心/越對待/入絕待
體會一心唯是一心所作(2)
實虛/一法不捨/一法不立
滅心法須法根源體悟一心
深般若見蘊空證不生滅心
發願超越迷性契入覺性
菩薩願力能化解凡夫業力
從一朵花裡看六度精神
WWW龍樹菩薩大願行
賢首得失從緣隨緣妙用A1
煩惱暗宅中常須生慧日
如來所得無上菩提無實無虛
"金剛經"講義(八)
慧能師教在家如何修行
12月PO行深般若無我法A
12月po行深般若無我法B
12月po行深般若無我法C
菩薩願行儘管驀直行去A
菩薩願行深般若得一畢A1
菩薩願行深般若得一畢A2
菩薩願行深般若得一畢A3
菩薩願行儘管驀直行去B
菩薩願行儘管驀直行去C
菩薩願行儘管驀直行去D
菩薩願行儘管驀直行去E
菩薩願行儘管驀直行去F
菩薩願行儘管驀直行去G
QQ十法界理事染淨從緣
QQ十法界不離一念心性
QQ息瞋靜貪滌嫉淨欲慈
QQ學會轉境界/淨空轉念
QQ真妄一如無二轉念工
QQ五祖禪宗最上乘真妄
QQ四祖道信入道安心真
QQ三祖僧燦信心銘真妄
Q1三祖僧燦信心銘真妄1
QQQ薰修三祖僧燦信心銘
QQQ薰修憨山觀心銘醒世
PP1薰修覺宇宙人生真相
PP2薰修/覺宇宙人生真相
PP3薰修/覺宇宙人生真相
PP4薰修/覺宇宙人生真相
PP5薰修/覺宇宙人生真相
PP6薰修/覺宇宙人生真相
PP7薰修/覺宇宙人生真相
驀直行去/極樂世界(一)
驀直行去/極樂世界(二)
驀直行去/極樂世界(三)
3p華嚴自性念佛福慧雙修
3p真如自性念佛解行相應
3p空性智慧念佛與道相應
3p實相無相念佛能見如來
3p大勢至念佛圓通章念佛
3p觀世音菩薩念佛圓通章
3p以果地覺為因地心念佛
PO江味農金剛經講義
永嘉無心恰恰用常用恰恰無
PO江味農金剛經講義
無念無相無住定慧不二
念佛一句福增無量禮佛一拜
PO修淨業印光文鈔要讀2
PO修淨業印光文鈔要讀1
廻光返照轉識成智見如來
安然與病毒共存唯茹素滅貪
安然與病毒共存茹素滅貪1
緣起法推因驗果驗果尋因
3P疫情壟罩全球揮之不去
3P從自己心裡頭解冤釋結
3P不食衆生肉平安渡災劫
3P食事大剎那轉念茹素A
3P食事大剎那轉念茹素B
2P覺了宇宙真諸法實相A
2P覺了宇宙真諸法實相B
2P真學佛得真實受用
2P用智慧解脫種清淨因
2P真發菩提心持佛名號
1P常明娑婆是妄極樂是真
12月po印光大師釋六即義
11月迷與悟/印光大師(一)
11月迷與悟/印光大師(二)
11月迷與悟/印光大師(三)
11月迷與悟/印光大師AA
11月迷與悟/印光大師AB
11月六即佛/印光大師AC
11月治瞋心/印光大師AD
11月迷與悟/觀心觀慧BA
11月迷與悟/觀心觀慧BB
印光大師/念佛心
草庵法師/念佛心
僧顯法師/念佛心
三祖僧燦法師/念佛心
宣化上人/念佛心
江味農居士/念佛心
夢參老和尚/念佛心
廣欽老和尚/念佛心
慧淨上人/上因/念佛心
淨空老和尚/念佛心(一)
淨空老和尚/念佛心(二)
淨空老和尚/念佛心(三)
淨空/一念具足五蘊(四)
甘露法雨菩薩清涼月(一)
甘露法雨菩薩清涼月(二)
法本來常自寂滅相總檔B
BB1諸法本來常自寂滅相
善惡因果/生死輪廻 (三)
三界唯心/萬法唯識 (三A)
知幻即離/離幻即覺(三B)
自心取自心非幻成幻法A2
華嚴柔和忍辱慈悲喜捨
觀心五蘊皆空四念處觀A
不離當處沐浴極樂中12
QQ憨山觀心無相光明皎
QQ憨山師觀心銘醒世歌
QQ薰修憨山觀心銘醒世
煩惱暗宅中常須生慧日
QQ三祖僧燦信心銘真妄
Q1三祖僧燦信心銘真妄1
Q2薰修三祖僧燦信心銘2
藥師寶懺/觀心無心
放下執著(四)
分別與執著(九)
放下執著(四A)
放下執著/其他(四B)
應無所住/而生其心(五A)
應無所住/而生其心(五B)
無住生心修持佛道根本C
無住生心/性相空有(五1)
普賢十大願王導歸極樂
求生極樂淨土(五A)
求生極樂淨土(五B)
求生極樂淨土(五C)
123放下塵染風采依然周發
觀心過空性智慧生活(一A)
觀心過空性智慧生活6789
***懂得廻光返照修無為法
***懂得廻光返照無心道人
***懂得廻光返照修清淨心
觀心過空性智慧生活(一B)
觀心過空性智慧生活(一C)
觀心過空性智慧生活(二)
觀心過空性智慧生活(三)
南無觀自在菩薩回歸自性
觀心觀慧觀自在菩薩(一)
觀心觀慧觀自在菩薩(二)
觀心觀慧觀自在菩薩(三)
觀心觀慧觀自在菩薩(四)
觀心觀慧觀自在菩薩(五)
推廣正法功德最大
超度自己無明煩惱業力
息攀緣妄想的道理
你就贏得生命的一切
輪迴轉世七識執著000
最大虛妄五蘊色身333
看只是看聽只是聽111
處處相處處無相大自在
莫抗拒境界皆自性現
用大智慧打破煩惱習氣
念佛人持心如大地222
極樂世界本有家園
***真如心念佛成佛2
淨土發願文
都攝六根淨念相繼
苦而不言喜而不語
心是何物心在何處
緣起性空/性空緣起南懷
中道緣起性空/性空緣起
中道慈悲喜捨沈潛養晦A
禪在日常生活釋迦牟尼
禪定歷事鍊心慈悲喜捨A
禪定歷事鍊心慈悲喜捨B
禪定歷事鍊心慈悲喜捨C
靜坐思惟自性禪定念佛
禪定思惟修靜慮(一)
禪定思惟修靜慮(二)
佛法生活療效慈悲喜捨*A
一行禪師開啟療癒轉化88
一行禪師在空性中什麼是空
超越二元對立啟療癒轉化
佛法生活療效慈悲喜捨*B
佛法生活療效慈悲喜捨*C
慈悲平等活在當下淨土A
諸法從本來常自寂滅相B
自性空寂放下當下淨土C
淡定釋懷苦不言喜不語D
通透人生釋懷自己常泰
中道人生如淡水火相容
楞嚴正念真如遠離諸幻
止觀四念處慈悲喜捨
八正道慈悲喜捨四無量心
無住不取放下慈悲喜捨
十二因緣與三世因果
無有定法貫通一切法
人心唯危道心唯微歸性
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彌勒真彌勒(1)
聖嚴空裡有哭笑本來沒有我
自心取自心非幻成幻法(珍)
如何顯發超越輪迴大慧(珍)
發願超越迷性契入覺性
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轉煩惱為菩提(德八2BBB)
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自性彌陀唯心淨土筆(8D)
徹悟大師遺集卷
達摩祖師悟性論(91)
達摩祖師悟性論(92)
達摩祖師悟性論(93)
大乘佛教中道中觀學派10
色即是空即是色中道正觀
中觀論頌觀四諦(德八2BBB)
中道龍樹亦空有非空非有
龍樹菩薩中觀論頌(一)
龍樹菩薩中觀論頌觀因緣
龍樹菩薩中觀論頌(二)
龍樹菩薩中觀論頌(三)
龍樹菩薩中觀論頌(特)
江味農居士講般若與淨土-珠海菩提園地
第六識/第
七
識
(八)
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文:"分離心"(一)(三)
==================
(一)(五)
放下分別我相第六識,
放下執著我見第七識,
放下萬緣,專修淨業,
一心念佛,大心念佛,
念佛轉識成智,成佛。
==================
淨空法師:【罪性本空,轉識成智,從第六識、第七識開始】
觀看次數:1,433次2021年11月5日
「彌陀萬德慧日,既已俱體齊彰,眾生黑暗罪瑕,自然當念消乎塵劫」。全在信心,知道彌陀名號是萬德洪名,一句名號智慧圓滿,德能圓滿,相好圓滿,沒有一樣不圓滿,這是自性。/詳見後
彌陀口裡念彌陀,不識彌陀怎奈何!自己彌陀參不透,臨危豈能出娑婆?
觀看次數:3,336次2021年10月13日
彌陀念彌陀/不識彌陀怎奈何?
自己彌陀參不透/豈能出娑婆?
(一)
放下分別我相第六識,
放下執著我見第七識,
放下萬緣,專修淨業,
一心念佛,大心念佛,
念佛轉識成智,成佛。
==================
"因緣生法,滅諸戲論"。
一切諸相,
五蘊變現,
皆因緣生法,
都是"夢幻泡影"。
放下我執
(第六識、分別我相)、
放下法執
(第七識、執著我見)。
我法雙空,能所雙亡,
轉識成智耳。
"了脫生死輪廻"矣。
則
一真法界現、
極樂世界現、
平等世界現。
諸法本一如,
一切皆是,法爾如是。
人生究竟為何?
如何才是究竟?
身為人子,
當盡人之責,
發個好的
"大的菩提心"才是!
淨宗十二祖
"徹悟禪師"曰:
真為生死,發菩提心,
以深信願,持佛名號。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
(二)
放下分別我相第六識,
放下執著我見第七識,
放下萬緣,專修淨業,
一心念佛,大心念佛,
念佛轉識成智,成佛。
==================
《六祖壇經》說,
何期自性,本自清淨;
何期自性,本自具足;
何期自性,本不動搖;
何期自性,本不生滅。
***********************
既然本來就具足,
那麼只要你肯
放下心中的愛慾交錯,
放下虛妄分別,慢慢地,
道(佛)
在我們心中就會顯現出來。
***********************
作為一個修行人,
如果沒有掌握這個要點,
雖然聽了很多經典,
很精進地拜佛、念佛,
但是並沒有往道(佛)上去會,
還是不斷地在攪拌這灘(貪)水,
所做這麼多加行,
到最後也就是得到一些福報。
心中
還是攪動渾濁的,
"那就很可惜了",
今生的修行
也就只是結
未來得度的因緣而已。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
(三)
放下分別我相第六識,
放下執著我見第七識,
放下萬緣,專修淨業,
一心念佛,大心念佛,
念佛轉識成智,成佛。
==================
開示上師:
第17世 大寶法王
"噶瑪巴"
鄔金欽列多傑
【心如虛空一般開闊】
(與"我執"相關的文章)
***************
佛法的修持
就是要消除我執,
打破這種牢籠,
***************
如此,
************************
心就會如虛空一般「開闊」,
就會「真心關愛」這個世界,
而且「真正謙虛」下來。
************************
而
***************
修持空性(智慧)
真正的目的,
就是要知道
自己的本來面貌,
自己實際的狀態
是什麼。
***************
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
(四)
放下分別我相第六識,
放下執著我見第七識,
放下萬緣,專修淨業,
一心念佛,大心念佛,
念佛轉識成智,成佛。
==================
無二佛性,生佛不二,
心佛衆生,三無差別,
一真法界,平等平等,
宇宙眾生,同一體性,
皆有佛性,皆共成佛。
"念佛人"當於
法法頭上薦取平等,
法法頭上得見自性。
求生淨土決定可生。
般若心經"云:
觀自在菩薩,
"行深"(觀心)
般若波羅蜜多時,
照見五蘊皆空,
度一切苦厄。
一切諸相,五蘊變現,
分別我相,乃第六識,
執著我見,乃第七識,
皆緣起法,緣生性空。
五蘊假合,五蘊非有,
凡夫之人,貪瞋癡慢,
貪著其事,現輪廻身。
法本一如,相本不生,
不生不滅,不斷不常,
不一不異,不去不來,
因緣生法,滅諸戲論。
一切法性,本自清淨,
本來空寂,那有此物,
因其本無,故當除之。
不立一法(無實)(不住有),
是般若的自受用(自覺)。
(應無所住、修慧、智慧)
不捨一法(無虛)(不住空),
是般若的他受用(覺他)。
(而生其心、修福、慈悲)
福慧雙修,解行相應,
自他不二,福慧圓滿。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
(五)
放下分別我相第六識,
放下執著我見第七識,
放下萬緣,專修淨業,
一心念佛,大心念佛,
念佛轉識成智,成佛。
==================
生活即是禪修,
安住當下,便是淨土。
一念相應一念佛,
念念相應念念佛。
***********************
念念為不覺芸芸苦難衆生,
念念為正法久住常隨佛學。
***********************
******************************
冠狀菩薩當明理,宇宙萬物本一體,
互相傷害再輪迴,苦海道上還繼續。
冠狀菩薩莫貪執,放下怨恨往西去,
淨土大學無上道,圓滿學業證菩提。
******************************
***************************
無緣大慈同體大悲大愛大願行,
全宇宙眾生
共同一法體皆有佛性皆共成佛。
***************************
廻向偈:
願以此功德,普及於一切,
我等與衆生,皆共成佛道。
願以此功德,莊嚴佛淨土,
上報四重恩,下濟三途苦,
若有見聞者,悉發菩提心,
盡此一報身,同生極樂國。
願生西方淨土中,
九品蓮花為父母,
花開見佛悟無生,
不退菩薩為伴侶。
珠海合十
無限感恩的心。
南無阿彌陀佛!
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文:"
出
離心"(一)
==================
每個人的一生
都承擔著各自
的義務與責任
。
做好自己
就是對世界最好的貢獻
。
***************
法界,
都是你
一個人一個念
隨緣而顯相萬相,
自心清淨,
則整個世界清淨。
***************
珠海合十/網路轉載
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
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文:"
出
離心"(
二
)
==================
不要總想
把自己的觀念強加別人,
*************
你有多少執著,
就有多少痛苦,
*************
要擺脫痛苦,
你必須從
所有的執著裡出離。
當你生氣的時候
你應該看一下自己的心,
為什麼會生氣?
是否因為出現了
與你期待正相反的東西。
*******************
你的期待,
就是你所執著的東西。
*******************
珠海合十/網路轉載
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
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文:"
出
離心"(
三
)
==================
所謂出離心,
就是不再執著
過去執著的事物。
*******************
當你不再執著
一件事物或一種習慣,
它就失去了
指揮擺佈你的能力,
你也就獲得了自由。
*******************
珠海合十/網路轉載
感恩的心。
南
無
阿彌陀佛!
大教東來
《佛說四十二章經》隨筆 (107)
所謂不要多管閒事不是說不發心,就只關起門來念佛,什麼事都不幹,不是的。那樣子修行沒有歷練,沒有跟眾生對境是不行的。
不要多管閒事,是像印光大師所說的「見一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫,只看好樣子,不看壞樣子」。
因為今生幾十年在社會上打滾,已經累積太多垃圾、塵垢在心中。如果不多去比照好樣子,多去熏習好樣子的話,老是看一些瑣瑣碎碎的人我是非,就更是難以淨法熏習。結果學了佛,甚至出了家之後,還是不斷地染法熏習。「愛慾交錯」,心中擾動,就很難以見道。
最後總結:
「汝等沙門,當捨愛慾」。出家修行,應當捨棄愛慾。那麼怎麼樣捨棄愛慾呢?本經後面章節的經文用種種譬喻,來教授我們用訶責自己的方法,捨棄愛慾。
「愛慾垢盡,道可見矣」。道就是般若波羅蜜的道,是我們眾生自性本來就具足的,只是被我們內心的煩惱所障礙住而已。
《六祖壇經》說,「何期自性,本自清淨;何期自性,本自具足;何期自性,本不動搖;何期自性,本不生滅」。既然本來就具足,那麼只要你肯放下心中的愛慾交錯,放下虛妄分別,慢慢地,道在我們心中就會顯現出來。
作為一個修行人,如果沒有掌握這個要點,雖然聽了很多經典,很精進地拜佛、念佛,但是並沒有往道上去會,還是不斷地在攪拌這灘水,所做這麼多加行,到最後也就是得到一些福報。心中還是攪動渾濁的,那就很可惜了,今生的修行也就只是結未來得度的因緣而已。
出離心
每個人的一生都承擔著各自的義務與責任,
做好自己就是對世界最好的貢獻,
法界都是你一個人一個念隨緣而顯相萬相,
自心清淨,則整個世界清淨。
不要總想把自己的觀念強加別人,
你有多少執著,就有多少痛苦,
要擺脫痛苦,你必須從所有的執著裡出離。
當你生氣的時候你應該看一下自己的心,
為什麼會生氣?
是否因為出現了與你期待正相反的東西。
你的期待,就是你所執著的東西。
所謂出離心,
就是不再執著過去執著的事物。
當你不再執著一件事物或一種習慣,
它就失去了指揮擺佈你的能力,
你也就獲得了自由。
「彌陀萬德慧日,既已俱體齊彰,眾生黑暗罪瑕,自然當念消乎塵劫」。全在信心,知道彌陀名號是萬德洪名,一句名號智慧圓滿,德能圓滿,相好圓滿,沒有一樣不圓滿,這是自性。
相信是自己的自性,是最好的保障。阿彌陀佛跟我要不是一個人,靠他靠得住嗎?他會保佑我嗎?阿彌陀佛是自性,還有什麼話說?阿彌陀佛不是別人,是自己的本性,無量覺。
阿彌陀佛,翻成中(文)是無量覺,阿翻作無,彌陀翻作量,佛翻作覺。佛也能翻成智慧,無量覺,無量慧,無量德,是自性本具,不是外來,信阿彌陀佛就是信性德。
現代科學家沾到一點邊緣,告訴我們一個信息,意念有無與倫比的能量,要相信自己的念力。念力如果集中,佛常說,制心一處,無事不辦。我們的心散亂,想太多太雜,一樣事都搞不成功。什麼都不想,就是一念,什麼事都成就了。
極樂世界,是自己的極樂世界,自己的家園,回不去?哪有這個道理。阿彌陀佛,是自己的分身,自己的化身,自己的本身,都行,隨便你怎麼講法,自他不二。章嘉大師講看破,就是清清楚楚,了了分明,放下,是拉拉雜雜,與自性不相干的,全都丟掉。一心一意把阿彌陀佛念好,就樣樣圓滿,真幸福。
眾生黑暗,黑暗是愚痴,罪瑕是造業,造作許多惡業,自然當念消乎塵劫。當念是什麼?就在一句佛號當中消掉了。塵點劫以來造作的惡業全消掉了,為什麼?罪性本空,罪不是真的,自性沒有罪。阿賴耶是(妄心),轉阿賴耶成大圓鏡智,沒有了,罪業全空了。
怎麼轉法?相宗經論講得很清楚,轉八識成四智,六、七因上轉,五、八果上轉。轉識成智,從第六、第七(意識)開始,六、七轉了,五、八就跟著轉。所以前五識、第八識,不要管它,就在六、七下功夫。
六是妄想(分別),七是執著。不再執著(自我中心),第七識就轉成平等性智。哪一天看一切人都平等,第七識轉變了。眾生跟佛平等,一切眾生平等,沒有差別,沒有親疏。對這個人好一點,對那個人差一點,這個念頭沒有了,完全平等。第六意識,做到不起心動念,不分別,(轉成妙觀察智)。
二識一轉,阿賴耶變成圓滿智慧。前五識(轉為成所作智),成就無量無邊功德,眼耳鼻舌身,擔負起普度眾生的任務。工作像觀世音菩薩一樣,千手千眼,眼,看到眾生有苦難,手,去援助他。
「罪性本空」,相信這句話。只要有我,就有罪,我沒有了,罪從哪裡來?我沒有了,誰受報?全沒有了。「虛而不實者既銷」,消除了,十法界都是虛而不實,十法界沒有了,剩下是一真法界,自己不知不覺就回歸實報莊嚴土。
誰的實報土?阿彌陀佛的實報土,再告訴你,也是自己的實報土。今天所住,是釋迦如來的凡聖同居土,也是自己的凡聖同居土。自己業力轉變,就不住這個土。「則稱名功德,福等虛空者自生」。修福,一句阿彌陀佛,福報跟虛空一樣。
世間人捨財修福,修多大福報?一般最大,大概都生忉利天,忉利天上面就去不了,沒有那麼大的福報。念阿彌陀佛,能到極樂世界成佛,這個福報多大,名號功德不可思議,名號功德無與倫比。
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本文節錄自【淨土大經科註】33集
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觀世音菩薩「反聞聞自性,性成無上道」,性成無上道,明心見性。見性不是在經本上見,是在日常生活當中,在六根對六塵境界裡頭見性,從有裡面見到空,從動當中見到靜,從雜亂裡面見到平安。一切法無一不是自性,法法皆如,法法皆是,叫思道,別胡思亂想,想其他的全錯了。
世間人所想的財色名食睡,七情五欲,他想這個,錯了。在佛法裡面想多做一點好事,多度眾生,多積德,比世間人想的稍微好一點,還是錯了。為什麼?向外攀緣,六根不清淨。大乘教裡面教給我們隨緣妙用,你雖然隨緣,你不是妙用,不是妙用就要記住,造業,隨緣造業。
說實實在在的話,我們念頭才起,《還源觀》上告訴我們,念頭才動就周遍法界,遍法界虛空界全都接收到了。我們的這個身就好像一個電台一樣,念頭一動發射出去,遍法界虛空界全收到,沒有人不知道。有接收到,但是不知道,那是什麼?那是那個機器有故障。我們現在這個機器就有故障,十方世界那個資訊從來沒中斷,我們在接收,但是接收不知道,沒有感覺到,這機器有故障,不靈了,麻木不仁,不是沒收到。六道凡夫迷了自性,原因在此地。
如果我們修行,心清淨了,你就能收到一些信息,愈清淨愈靈敏,你所收到的你感受的就愈多。如果你心思一亂,這個能力立刻就失掉。可是我們發出去的,我們念念都沒有間斷,我們發出去我們的思想,精神的波動,我們的造作是物質,這身體的這個波動,統統遍法界。諸佛菩薩收到,他清楚,他不迷惑。天地鬼神也能夠收到,有些天地鬼神比我們厲害,為什麼?他有修行,只要有修行的全都能收到。有修行的人是心清淨,清淨心特別敏感,靈敏。所以起心動念、言語造作不能不謹慎。
佛在大經上說,我們自己所造的一切業,不但發射,而且我們自己還保存資料,有資料庫,這個資料庫是什麼?阿賴耶。阿賴耶裡面收藏這些種子,就是你的檔案,永遠不會失掉。這個資料庫可堅牢了。無量劫中,世界有成住壞空,這個資料庫不會壞,為什麼?這個資料庫不是物質,它是精神現象不是物質現象,所以它永遠不壞。
大徹大悟的時候,這些資料重新整理過了,轉識成智,把你裡面所有的資料一轉變都變成智慧,這個智慧叫後得智,無所不知。般若無知是根本智,從根本智起後得智,無所不知。所以煩惱無盡不怕,一轉變之後就智慧無盡,煩惱沒有了,智慧就沒有了,轉煩惱成菩提,貴在轉變。
特別是我們生活在現代的局面,災難頻繁,最重要的把心轉變過來,我們學佛這麼多年,常常講的純淨純善,重要!我們是純淨的心,純善的心,就沒有災難,這是真的不是假的。一個大地震,一個大海嘯,我們也完了,身體沒有了,身體是假的,身體不是我,純淨純善的意念是真的,它到哪裡去?它到極樂世界去了。我們知道大災難當中死的那些人,阿彌陀佛在場,與佛有緣的人看到佛,沒有緣的人看不到,佛統統接引走了,一點都不假。這是真的,那我們就得真幹,我們才能成就。
所以從早到晚,日日月月念佛不能間斷,世緣必須放下,全是假的,不放在心上。遇到有緣,應付它,應付很認真,做好榜樣給世間人看,不能做壞樣子,要做好樣子。報佛恩,讓社會大眾看那是學佛的人,學佛好,這是報佛恩。如果要讓別人毀謗佛,那我們就錯了;我們要表現的讓別人讚歎,不能讓人毀謗。
淨土大經解演義 第364集
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