佛在靈山莫遠求，

靈山就在汝心頭；

人人有個靈山塔，

就在靈山塔下修。

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有人問釋尊，佛法在那裡，

尋尋又覓覓，一年復一年。

汝不知佛法，

就在"汝心中"；

若是"悟心性"，

不再"煩惱轉"。

大地及山河，皆是如來現，

我心若清淨，佛在我心中，

流星劃黑夜，靈山放毫光。

吾人"妙性天然"，

本不屬悟，又何可迷。

如今說迷，只是不了

"自心本無一物"，

不達身心世界本空。

被他障礙， 故說為迷。

"彌勒"戲珠:

不識錦囊望浮雲，

皓皓明珠蒙塵埃；

我笑世人皆醉迷，

囊裡乾坤誰人知。

===============

"三界唯心，萬法唯識"。

一切的災難(天災人禍戰爭)，

皆來自衆生"無明業識"的心。

衆生因"迷失自性"，

不知

虛空、法界、剎土、衆生，

同一體性，共一法身。

自他本不二，萬物本平等。

遂產生了種種的

對立、嫉妒、仇視與傷害。

佛說

三界唯心，萬法唯識。

解說

唯自心中，"迷悟兩路"，

一切善惡因果(因緣果報)，

除此心外，無片事可得。

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吾人"妙性天然"，

本不屬悟，又何可迷。

如今說迷，只是不了

"自心本無一物"，

不達身心世界本空。

被他障礙， 故說為迷。

*********************

出世解/1

(緣起性空/因果不空):

"印光大師"開示:

現當末劫，禮教云亡，

欲挽回世道人心，

必先提倡

"因果報應，生死輪迴"。

當今之世，殺劫方盛，

尤當提倡

"戒殺護生，吃素念佛"。

殺劫者，殺業所成。

殺業最大者，曰食肉。

**********************

因

"食肉之故"，

感得

一切天災人禍(戰爭地震)，

旱乾水澇，淫雨瘟疫。

**********************

食肉之害甚多，說不能盡。

食肉之人，

因果糾纏不已，

報應亦無有已時。

(如自殺跳樓者事件頻生)

"楞嚴經"云:

以人食羊，

羊死為人，人死為羊。

如是乃至十生之類，

死死生生，互來相噉。

經有明文，至可悚懼。

節錄自

"印光大師"文鈔三編/八六三頁

出世解/2

(緣起性空/因果不空):

"印光大師"開示:

我今幸承

宿世福善，生於人道。

應與

一切衆生"解怨釋結"，

(含病毒衆生)

"吃素戒殺放生"，

令彼

一切有生命者，

各得其所。

節錄自

"印光大師"文鈔五一九頁

''妙法蓮華經''

方便品云:

所謂諸法，

如是相，如是性，

如是體，如是力，如是作，

如是因，如是緣，如是果，

如是報，如是本末究竟等。

此之謂"諸法實相"，

乃大乘法印，

謂之十如是。

********************

殷切期盼大家發心護生

"戒殺放生吃素"，

讓台灣吃素人的

覆蓋率天天增加，

臺灣護生，天佑台灣。

********************

願以此功德 消除宿現業

增長諸福慧 圓成勝善根

所有瘟疫劫 及與饑饉等

悉皆盡滅除 人各習禮讓

法界諸衆生 同證無上道

珠海/合十

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"六祖法寶壇經"曰:

菩提自性，本來清淨，

但用此心，直了成佛。

菩提本無樹，明鏡亦非台；

本來無一物，何處惹塵埃。

"印光大師"曰:

返照廻光，復本心性，

歸心三寶，依教奉行，

復本心源，徹證佛性，

方知

"自心至寶(菩提自性)"，

在迷不減，在悟不增。

但以

順法性故，則得受用，

違法性故，反受損傷，

而利與害天淵迥別耳。

(文鈔/八一五頁)

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本來不想說，

但是還是要說，

大衆若要從

佛法中真實得到受益，

就必須

逢遇一切的境緣，

千萬不能迷相(貪瞋癡)，

造作諸惡業自作自受罪也。

對境遇緣，

皆要"廻光返照"，

觀照內心的邪念(妄心)，

修正轉成為正念(真心)耳。

"華嚴經"云：

「了一切法，悉隨心現」。

一切萬法

全是自己妄心意識裡

(八識賊)所變現出來的。

(唯心所現，唯識所變)

故

自己的(妄)心意識，

主宰自己的吉凶禍福，

以及宇宙一切的變化。

(共業與不共業)

(引業與滿業)

修行人，

必須清楚、應該明白

一切是因果也，

一切唯心造也。

所謂

有如是因，感如是果；

因賅果海，果徹因源。

故

隨緣了塵緣，莫再造新殃。

''妙法蓮華經''

方便品云:

所謂諸法，

如是相，如是性，

如是體，如是力，如是作，

如是因，如是緣，如是果，

如是報，如是本末究竟等。

"大佛頂首楞嚴經"云:

自心取自心，非幻成幻法。

不取無非幻，非幻尚不生，

幻法云何立?

(不取即不著相也!)

"六祖法寶壇經"曰:

不愚迷，不驕誑，不嫉妒。

願以此功德 消除宿現業

增長諸福慧 圓成勝善根

所有瘟疫劫 及與饑饉等

悉皆盡滅除 人各習禮讓

法界諸衆生 同證無上道

珠海/合十

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

不爭不貪不求不妄語，

修慈悲喜捨四無量心。

常行柔和忍辱法，

安住慈悲喜捨中。

苦而不言，喜而不語。

菩薩願心，六度萬行，

自利利他，福慧雙修，

圓滿無上菩提。

==================

人隨著

因緣果報

業力的現形，

在禍福之間交相流轉，

實無法擺脫習氣的纏縛。

放下妄念，廻光返照，

向內覺照自心:

因為世間無常。

因為色身危脆。

有甚麼令自己討厭或喜歡事，

有甚麼令自己嫉妬或羨慕事，

有甚麼令自己怨恨或恩愛事，

一切莫不都是

受著自我意識的設限，

凡事莫不都是

受著貪瞋癡慢的操控嗎?

唯有

佛法的大光明慈悲，

能夠戰勝

貪瞋癡的糾纏，

唯有

佛法的大光明智慧，

能夠超越

無明業識的枷鎖。

破迷開悟，滅苦得樂矣。

願以此功德 消除宿現業

增長諸福慧 圓成勝善根

所有瘟疫劫 及與饑饉等

悉皆盡滅除 人各習禮讓

法界諸衆生 同證無上道

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

無憂無慮快樂生苦之道:

"苦而不言，喜而不語"。

"六祖慧能大師"云:

不思善，不思惡。

正與麼時那個是

明上座本來面目。

====================

瞭知

本來世界一切悉平等，

亦了知

人世間皆因緣生法，

有生有滅之差別對待法。

緣生相有，緣生性空，

生即無生，自性本不生，

自性清淨空寂無念無物。

一切法相，唯是

剎那生住異滅因緣果報

相續相、遷流相、循環相。

"六祖法寶壇經"曰:

何期自性，本自清淨，

何期自性，本不生滅。

"六祖法寶壇經"又曰:

本來無一物，何處惹塵埃。

因閱

"六祖法寶壇經"，

了知

"廻光返照"，歸心三寶。

知轉迷邪染為覺正淨耳。

不爭不貪不求不妄語，

修慈悲喜捨四無量心。

常行柔和忍辱法，

安住慈悲喜捨中。

苦而不言，喜而不語。

菩薩願心，六度萬行，

自利利他，福慧雙修，

圓滿無上菩提。

==================

人隨著

因緣果報

業力的現形，

在禍福之間交相流轉，

實無法擺脫習氣的纏縛。

放下妄念，廻光返照，

向內覺照自心:

因為世間無常。

因為色身危脆。

有甚麼令自己討厭或喜歡事，

有甚麼令自己嫉妬或羨慕事，

有甚麼令自己怨恨或恩愛事，

一切莫不都是

受著自我意識的設限，

凡事莫不都是

受著貪瞋癡慢的操控嗎?

唯有

佛法的大光明慈悲，

能夠戰勝

貪瞋癡的糾纏，

唯有

佛法的大光明智慧，

能夠超越

無明業識的枷鎖。

破迷開悟，滅苦得樂矣。

願以此功德 消除宿現業

增長諸福慧 圓成勝善根

所有瘟疫劫 及與饑饉等

悉皆盡滅除 人各習禮讓

法界諸衆生 同證無上道

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛