有一個公案，說一個禪師在參禪的時候聽到《法華經》講「諸法從本來，常自寂滅相」，他產生了疑情：為什麼諸法是寂滅相呢？我看到一切法是很多很多的因緣啊，怎麼會寂滅呢？他不懂這個道理，他去打坐。秋天過去了，冬天過來了；冬天過去了，春天到來了。在春天他有一天打坐的時候，突然間聽到黃鶯的叫聲，啪！開悟了。開悟以後他說：「諸法從本來，常自寂滅相。春天百華開，黃鶯鳴柳上。」因為諸法是寂滅的，所以才有這一切的因緣出現，春天百花開，黃鶯就叫了。其實寂滅相跟生滅的因緣是同時存在，但是我們只看到生滅的因緣，我們沒有看到背後的寂滅相。這兩個是即空即假即中。