因閱《六祖壇經》

忽爾有省，

乃知

行住坐臥處處顯示

"迴光返照之道"，詳見(三)

你現在在哪個階段？

大家一起以智慧——法性為師，

今生也走上智慧、自在、慈悲之旅途。

#聞思修的階段都需要以法為師

下雨了. 憨人/Shi jizhe

Shi Jizhe/戒心入定內學止觀滅妄A/聞思修

ps:

中道義/中道觀

修鍊"應無所住而生其心"。

此是本心、心性、心體、理體。

亦是菩提心、如來藏心、自性心。

亦是阿彌陀心、真如心、清淨心。

亦是佛性、覺性、法性、真實性。

(異名同義)(如來者，即"諸法如義")

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"你現在在哪個階段"？

大家一起以智慧——法性為師，

今生也走上智慧、自在、慈悲之旅途。

#聞思修的階段都需要以法為師

下雨了. 憨人/Shi jizhe/Shi Jizhe

寫文章是近兩三年的事，以前都不寫，是特地不寫。這特地不寫，是自己的修行方法之一。

這修行方法跟去概念、

去習慣思維模式有關。

跟修禪定的目的一樣。

然後有一天，開始寫了。

看是寫什麼，

這時候就是

進入聞思修的「思」的階段。

佛教所說的思，

更貼切的說是在生活裡發現到了「法」，

你開始去觀察和思維。

非只是概念性的分析和思考。

創巴仁波切說，大意是：

有一天當你發現到你對生活的觀感都湧現了法的思維，

到這個階段，

你可以把所有的閱讀放下，

然後進入「思慧」的階段。

佛教所說的智慧包含

聽聞、思維、修證

的三個階段或者三個層次。

剛開始是大量的聽聞，不斷的吸收。

先放下主觀意識（有些人的主觀意識很強，在這裡要放下來），然後稍加思考、消化。存疑、存著讓它發酵，不一定要馬上找答案。

這是「聞慧」的階段。

當你在現實中發現更多，你需要禪坐來幫助令心澄明。這階段你要找「見性」的上師（廣義）來指導你認識出心的本性。

這是「修慧」的階段。

"你現在在哪個階段"？

大家一起以智慧——法性為師，

今生也走上智慧、自在、慈悲之旅途。

#聞思修的階段都需要以法為師

下雨了. 憨人/Shi jizhe

Shi Jizhe

Shi Jizhe/繼哲

寫文章是近兩三年的事，以前都不寫，是特地不寫。這特地不寫，是自己的修行方法之一。

這修行方法跟去概念、去習慣思維模式有關。跟修禪定的目的一樣。

然後有一天，開始寫了。

看是寫什麼，這時候就是進入聞思修的「思」的階段。佛教所說的思，更貼切的說是在生活裡發現到了「法」，你開始去觀察和思維。非只是概念性的分析和思考。

創巴仁波切說，大意是：有一天當你發現到你對生活的觀感都湧現了法的思維，到這個階段，你可以把所有的閱讀放下，然後進入「思慧」的階段。

佛教所說的智慧包含聽聞、思維、修證的三個階段或者三個層次。

剛開始是大量的聽聞，不斷的吸收。先放下主觀意識（有些人的主觀意識很強，在這裡要放下來），然後稍加思考、消化。存疑、存著讓它發酵，不一定要馬上找答案。這是「聞慧」的階段。

當你在現實中發現更多，你需要禪坐來幫助令心澄明。這階段你要找「見性」的上師（廣義）來指導你認識出心的本性。這是「修慧」的階段。

你現在在哪個階段？

大家一起以智慧——法性為師，今生也走上智慧、自在、慈悲之旅途。

#聞思修的階段都需要以法為師

下雨了. 憨人/2021/0907