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眾生就是這樣的顛倒，是非不分，黑白不分。起惑、造業、受報、輪轉不已。
【偈雲：如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。】
所謂[佛説一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法。]
這首偈頌是説眾生的心是重重無盡，佛才説重重無盡的法。好象心和佛是這樣，好像佛和眾生也是這樣。應該知道佛和自己的生滅心，體性都是無窮無盡的。
【偈雲：若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。】
【偈雲：心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。】
可是身和心互相依持，而能做出種種佛事。這是事理無礙，圓融周遍的法，自在未曾有的境界。
在夜摩天宮寶莊嚴殿中，有十位大菩薩，用偈頌來稱揚讚歎釋迦牟尼佛的功德。
【偈雲：爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而説頌言】：
在這個時候，這位覺林大菩薩，仰承着釋迦牟尼佛的大威神力，
【偈雲：譬如工畫師，分佈諸彩色，虛妄取異相，大種無差別。】
人的心好像畫師一樣，想畫畫的時候，在心中先思量一番，在紙上畫些什麼？
這位畫師，想畫山水 ，或畫人物，或畫花卉，或畫飛禽走獸、昆蟲魚蝦等的異相，可是這張白紙沒有什麼分別，而是所有的彩色不同，所取的相不同，所以畫出來的畫也不一樣。
好像天降冰雹，粒粒是明體。愚痴人認為是珍珠，見它玲瓏可愛，
眾生就是這樣的顛倒，是非不分，黑白不分。起惑、造業、受報、輪轉不已。
【偈雲：大種中無色，色中無大種，亦不離大種，而有色可得。】
越畫這個彩色越不同，把本來的白紙蓋住了。好像從真如中生時無明。無明生出煩惱，貪瞋痴都現出來了。畫這畫，
可是這個色也沒有離開這個大種，也就是説離開真也沒有妄。若是離開大種，離開真如自性，一切的一切煩惱無明都沒有了。這是我們真心現出的一種妄想，可是妄想中不會現出真心。妄想也沒有離開真心。
【偈雲：心中無彩畫，彩畫中無心，然不離於心，有彩畫可得。】
在心中本來沒有什麼彩畫，了不可得。雖然在心中找不出彩畫，可是在彩畫中也找不出心來。心畫還不能離開，如果離開心，就畫不出畫;離開畫，也就沒有畫畫的心。所以不能離開心，另外有個彩畫。畫彩畫是用心來畫的，雖然用心畫的，但是在畫上並沒有心。
【偈雲：彼心恆不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。】
畫畫的心，常無所住 ，畫了無量無邊那樣多的畫，想不起來究竟畫了多少畫？在大種中示現一切彩色，每張畫與每張畫，互不相知、互不相識。
【偈雲：譬如工畫師，不能知自心，而由心故畫，諸法性如是。】
好象善於畫畫的畫師，當他在畫畫的時候，只知道一個輪廓，究竟畫什麼？也不詳知，不過隨緣應畫而已。由心想畫而畫。
【偈雲：心如工畫師，能畫諸世間。五藴悉從生，無法而不造。】
人的心，好像工畫師，能畫出一切世間的境界—山河大地、森羅萬象，都能畫出來。
【偈雲：如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。】
所謂[佛説一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法。]
這首偈頌是説眾生的心是重重無盡，佛才説重重無盡的法。好象心和佛是這樣，好像佛和眾生也是這樣。應該知道佛和自己的生滅心，體性都是無窮無盡的。
【偈雲：若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。】
【偈雲：心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。】
可是身和心互相依持，而能做出種種佛事。這是事理無礙，圓融周遍的法，自在未曾有的境界。
【偈雲：若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。】
假設有人想要明瞭知道十方三世一切佛，應該觀察法界性，法界就是真如實觀。一切的一切的境界，都是唯心所造出來的。
現在講個公案，在唐朝睿宗文明元年（西元六八四年），有位出家人，名叫王明幹，是洛陽人。雖然出家修行，但無戒行，又不修善。有一天，因病尷死，被無常二鬼，引到地獄門前。他遇到一位和尚（地藏王菩薩）教他一首偈頌：[若人慾了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。]令他念誦，可以解除地獄之苦。於是他專心念誦，來到閻王殿時，閻王見他頭上放光，乃問他：[你在生前作些什麼功德？] 答：[我只念四句偈頌。]閻王又問：[是哪四句？念給我聽聽！] 他念着這四句偈頌的聲音，聽到之處，凡是受苦的人，皆得解脱。閻王因他有此功德，令他還陽，宣説此偈頌。王明乾死後三日又復活，憶記此頌，乃向空觀寺僧定法師詢問，此偈出自哪部經？遂在華嚴經此品查出。諸位試想想：單念華嚴經的一首偈頌，就有這樣大的力量;如果能念會此經裏全部的偈頌，當然有不可思議的功德。 [1]
唐朝僧人釋僧俊，俗姓王，京師人。他出家後不守戒律，也未曾修善，結果因為患了一點小病就死了，他死後三日又奇蹟般的醒來，啼哭懺悔！自己説他將要死的時候，有冥官二人，追他索命來到一個大城門前，他正在焦急間忽然碰到有一個僧人，對他説：‘我是地藏菩薩，你在京城曾經模寫過我的一個身像，雖然不曾禮供，你投舍大寺後，我卻要報答你模寫的功德。’就教給他一行文句：“若人慾了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。”（此經晉譯）你如果誦得此偈，就能閉地獄門，開淨土道，能通報命！説完這句話就不見了。
釋僧俊就進入了城中，面見閻王，閻王問他：‘你生時值法，有何功德？’答：‘惟受持一行四句偈。’閻王説：‘你今誦否？’曰：‘憶持！’就完整的背了上面那個偈字，這是凡是他聲音所及的地方，受苦之人皆得解脱。閻王趕忙説：‘止止！不要説了’，於是放還人間，因此得以甦醒。之後他參驗偈文，才知到這是華嚴經夜摩天宮無量菩薩雲集所説的文句，即覺林菩薩偈。自此以後僧人釋僧俊向一切僧人都説這件事，凡是聽聞者都發心信受華嚴。 [1]
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