緣起如幻/隨緣妙用(二)

淨空/衆生無我唯緣生D

明白了

因緣果報事實的真相，

"隨緣妙用"，

得失從緣，心無增減。

==================

用念力

念念念

彌陀佛聖號

來調養身體

戰勝一切病毒

"智者大師"說

所觀者何 不出色心

色從心造 全體是心

這是佛法的總綱領

宇宙全體

就是個念頭

那你念頭善

就是極樂世界

念頭若不善

即地獄現前

淨空法師：【信願念佛，不論一心功夫淺深，都能往生】

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一心不亂，念佛三昧得到，就是經典常講所作已辦，生死自在了。也有個說法，利根能夠七天不亂，鈍根僅僅一天不亂，中根從二天到六天不定。二種說法都講得通，以第一種說法為善。

《彌陀經》講七天，《無量壽經》講十天，齋戒清淨，一心常念，十晝夜不絕者。《鼓音王經》也講十天，《大集經》講七個七，連在一起是四十九天。《般舟三昧經》定九十天，三個月，《文殊般若經》也講九十天。

諸經所說克期求證時日長短不同。《彌陀經》最短，用心最純，簡單容易，無過於此經。人人都能做，男女老幼，貧富貴賤，乃至六趣四生，都能修，都能成就。《無量壽經》（龍舒居士校輯本）指出：一心繫念於我，雖止於一晝夜不絕，亦必生我剎。七天、一天都行。

總而言之，念佛法門，只要一心，不論時間長短都能往生，但是生西方世界，品位高下不一樣。蕅益大師《要解》講得很清楚，能不能往生，決定在信願，品位高下，決定在念佛功夫淺深。淺深，也沒有說多少，是念的淺深。

理事相應就深，不相應就淺。與阿彌陀佛弘願相應就深，與阿彌陀佛行願相應得不圓滿就淺。更簡單的說法，與定慧相應，功夫深，心定慧開了，能斷煩惱，能破無明，品位當然就高。念佛功夫淺，定慧比較弱，能伏煩惱，不能斷煩惱，品位當然就低了。

本文節錄自【1993佛說阿彌陀經要解】38集

(一)

用"念力"來調養身體，

能夠戰勝一切的病毒。

==================

念念念彌陀佛聖號、

念衆生苦、代衆生苦。

天台"智者大師"說:

所觀者何？不出色、心。

色從心造，全體是心。

這句話是

"整個佛法的總綱領"，

這跟今天量子力學家

所講的完全相同。

色從心造，色是物質，

物質從哪裡來？

是心造的，

就是念頭造的。

所以

整個宇宙全體

"就是個念頭"。

那你念頭善，

就是極樂世界；

念頭若不善，

就是地獄現前。

"印光大師"開示:

心之本體如一張白紙，

心之作用，善惡因果，

如畫佛、畫地獄

各隨心現，

其本體雖同，

其造詣迥異。

故曰:

唯聖，"罔念作狂"；

唯狂，"克念作聖"。

吾人可不慎於

所念所作乎哉!

應戒慎於善惡因果，

因果可怖!因果可畏!

善有善報，惡有惡報，

不是不報，時候未到。

"涅槃經"云:

善惡之報，如影隨形，

三世因果，循環不失。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(二)

用"念力"來調養身體，

能夠戰勝一切的病毒。

==================

所謂

"菩薩畏因，衆生畏果"，

這個道理

不可不知，不可不信也!

"印光大師"開示:

畏因，則可不受果。

畏果，則毫無所益。

倘移

畏果之心，以畏因，

則

"世界自可清寧矣"。

節錄自

"印光大師"

文鈔三編/八五五頁

現在世界之劫運，

人人

所受種種病毒災難，

皆是過去惡業所召，

以致感受現在苦果。

若

人人明達"因果之理"，

則

諸惡莫作，衆善奉行，

災劫(病毒)

自然無從生起。

唯

今人不明''因果之理"，

私欲填胸，無惡不作。

只知有己，

不知

與衆生"同體無二"，

詎知

利益衆生，即是利益自己；

傷害衆生，甚於傷害自己。

****************

人生苦短知因果，

己所不欲勿傷生，

自然界物競天擇，

菩薩勸人不殺生。

****************

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

用"念力"來調養身體，

能夠戰勝一切的病毒。

念念念彌陀佛聖號、

念衆生苦、代衆生苦。

天台"智者大師"說:

所觀者何？不出色、心。

色從心造，全體是心。

這句話是

"整個佛法的總綱領"，

這跟今天量子力學家

所講的完全相同。

色從心造，色是物質，

物質從哪裡來？

是心造的，

就是念頭造的。

所以

整個宇宙全體

"就是個念頭"。

那你念頭善，

就是極樂世界；

念頭若不善，

就是地獄現前。

"印光大師"開示:

心之本體如一張白紙，

心之作用，善惡因果，

如畫佛、畫地獄

各隨心現，

其本體雖同，

其造詣迥異。

故曰:

唯聖，"罔念作狂"；

唯狂，"克念作聖"。

吾人可不慎於

所念所作乎哉!

應戒慎於善惡因果，

因果可怖!因果可畏!

善有善報，惡有惡報，

不是不報，時候未到。

"涅槃經"云:

善惡之報，如影隨形，

三世因果，循環不失。

所謂

"菩薩畏因，衆生畏果"，

這個道理

不可不知，不可不信也!

"印光大師"開示:

畏因，則可不受果。

畏果，則毫無所益。

倘移

畏果之心，以畏因，

則

"世界自可清寧矣"。

節錄自

"印光大師"

文鈔三編/八五五頁

現在世界之劫運，

人人

所受種種病毒災難，

皆是過去惡業所召，

以致感受現在苦果。

若

人人明達"因果之理"，

則

諸惡莫作，衆善奉行，

災劫(病毒)

自然無從生起。

唯

今人不明''因果之理"，

私欲填胸，無惡不作。

只知有己，

不知

與衆生"同體無二"，

詎知

利益衆生，即是利益自己；

傷害衆生，甚於傷害自己。

****************

人生苦短知因果，

己所不欲勿傷生，

自然界物競天擇，

菩薩勸人不殺生。

****************

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

用"念力"來調養身體，

能夠戰勝一切的病毒。

即是"一心念佛"，

發菩提心，一向專念，

念念念彌陀佛聖號、

念真如心、歸自性體、

念衆生苦、代衆生苦。

天台"智者大師"說:

所觀者何？不出色、心。

色從心造，全體是心。

這句話是

"整個佛法的總綱領"，

這跟今天量子力學家

所講的完全相同。

色從心造，色是物質，

物質從哪裡來？

是心造的，

就是念頭造的。

所以

整個宇宙全體

"就是個念頭"。

那你念頭善，

就是極樂世界；

念頭若不善，

就是地獄現前。

所謂"佛佛道同":

"印光大師"開示:

心之本體如一張白紙，

心之作用，善惡因果，

如畫佛、畫地獄

各隨心現，

其本體雖同，

其造詣迥異。

故曰:

唯聖，"罔念作狂"；

唯狂，"克念作聖"。

吾人可不慎於

所念所作乎哉!

應戒慎於善惡因果，

因果可怖!因果可畏!

善有善報，惡有惡報，

不是不報，時候未到。

"涅槃經"云:

善惡之報，如影隨形，

三世因果，循環不失。

所謂

"菩薩畏因，衆生畏果"，

這個道理

不可不知，不可不信也!

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

明白了

因緣果報的真相

隨緣妙用

得失從緣

得到無歡喜

不住有相

失掉無怨恨

不住空相

心無增減 內心安定

連身體都得不到

何況身外之物

不住空有 一道清淨

以清淨心念佛

求生淨土

決定生極樂佛國

明白了

因緣果報事實的真相，

"隨緣妙用"，

得失從緣，心無增減。

==================

內心

始終是平靜安祥的，

好壞善惡

都不會耿耿於懷也。

連身體都得不到、

都無法控制，

何況身外之物，

自然不容易

遭受環境的干擾。

得到

不生歡喜心，

不住有相；

失掉

也沒有怨恨心，

不住空相；

不住空有，一道清淨。

以這樣的心態

念

"南無阿彌陀佛"聖號，

感應道交，

果報不思議也!

求生淨土，

哪有

不生極樂世界的道理。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!