看完這個視頻你就知道，極樂世界非去不可！【慧律法師開示】
觀看次數：4,436次2022年4月17日
⋯⋯在《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章裡面，有記載我向我們本師釋迦牟尼佛報告念佛的心法與心得。
那念佛就是要攝心，攝心就是攝我們六根。 六根、六塵都要收攝在一句佛號裡面；讓它能夠達到一心不亂，念佛打成一遍，無有間斷；以清淨心、無間斷，佛號一句一句把它稱念出來。
念佛最重要的也是在心，收攝六根達到一心不亂，這樣以清淨心稱念佛號，就與佛相應。
那如果我們用憶念，憶念阿彌陀佛，用心收攝六根打成一片的清淨心去憶念阿彌陀佛；那這樣，同樣能夠與阿彌陀佛相應。
因為佛具足神通，神通自在。我們一般講六神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、最後漏盡通，斷除煩惱。
佛具足六神通，所以你以音聲稱念佛號，或以淨心憶念阿彌陀佛、或是其他如來；那這樣，同樣能與佛相應，與阿彌陀佛相應。就是說，阿彌陀佛都能夠很清楚、知道你在憶念祂。
頭一項：持名念佛。這是現在世間入淨土法門，求往生極樂淨土的眾生，最多、最普遍的稱念佛號的方式。 持名念佛因為較簡單，所以就較多人以持名念佛來稱念佛號。
這兩種的念佛方式，就是在無量壽經、觀無量壽佛經，有所記載。因為以這兩種方式來稱念佛號，是有比較複雜，不是多數人能夠依這兩種方式去稱念佛號；所以在目前世間的眾生稱念佛號，很少用這兩種方式來稱念佛號。就是觀相念佛、觀想念佛。
第四種：實相念佛。 實相念佛就是要稱念佛號的人，已經有禪的功夫。有體會心性、參悟聖道，已經悟明心性，甚至已經明心見性、開悟見性，成就佛道。
本來禪與淨就是不二，同樣都是要回歸心性。禪是佛的心、佛的心性；以佛的本心來稱念佛號，才能叫做實相念佛。
實相念佛的意思，就是說你對實相，對宇宙的真理、世間的實相，都相當的深入。
實相就是無相，就是空相、空性。因為空性就是達到佛的心性，也可以說佛的心性就是空性。
因為所有的相、所有的法都是空無自性；所以無相能夠通達無相之理，來稱念佛號叫做實相念佛。
那通達實相之理，就是你已經悟明心性，甚至開悟見性，能夠明白自心就是佛的心，就是你已經有禪的功夫。
所以實相念佛，就是你能夠攝心，能夠以清淨心、一心不亂來稱念佛號；能夠不起妄想，以直心來稱念佛號，就能與佛相應。
不管是以音聲來稱念佛號，或是以清淨心來憶念阿彌陀佛，都能夠與阿彌陀佛相應，那這樣念佛就是叫做有夠功夫，有夠得力。
念佛主要在心法，所以能夠以清淨心、一心不亂來稱念佛號，或是憶念佛號，都能夠與佛相應。那你每一句念出來的佛號就是一尊佛。
那以清淨心、一心不亂來稱念、憶念佛號，與佛相應，這要心就是佛、佛就是心。
清淨心稱念佛號，那時候你與佛相應，你的心就是佛，阿彌陀佛就在你一念清淨心當中有顯露。所以心即是佛、佛即是心，是心是佛、是心作佛，就是這個道理。
以上大勢至菩薩開示、教導的淨土法門念佛心法，在教化眾生稱念佛號，可以來靈活應用。⋯⋯
《阿彌陀佛》即是無量壽、無量光。光和壽～即包括了無量美好的、殊勝的時間與空間。
《阿彌陀佛》，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。
佛法是透過「心念 + 實踐」的改變，進而讓人從內在到外在的一切產生改變，進而「改變命運」。
《南無阿彌陀佛》：是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門，沒有比這個更殊勝。「念佛」是整個佛法的大總持法門。
《南無阿彌陀佛》；稱為萬德洪名，具足無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧，乃至無量的無量。
名號含攝一切法，虛空法界無有一法不包括其中，它超勝了無量無邊的法門；十方三世一切的法門，都離不開這一句：「南無阿彌陀佛」。
想要改造命運，需要靠自己，每天不忘「念佛」，積功累德，它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裏的明燈。
一句「南無阿彌陀佛」，是所有三藏十二部教典的極致精華，能量奇大，最簡單，也最珍貴，最易受持，也最難參悟。
念佛之人，「阿彌陀佛」，常住其頂，放大光明，日夜守護，菩薩相隨，天神擁護；現世安穩利樂，臨終往生淨土。
2. 常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。
3. 常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。
4. 一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害，一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。
5. 一切火難、水難、冤賊、刀箭牢獄、杻械橫死、枉死，悉皆不受。
6. 先所作罪，皆悉消滅，所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。
9. 常為一切世間人民所恭敬供養，歡喜禮拜，猶如敬佛。
10. 命終之時，心無怖畏正念現前，得見阿彌陀佛，及諸菩薩聖眾，手持金台，接引往生西方淨土。盡未來際，受勝妙樂。
念佛的威力就是這麼大，所以我常說：世間最珍貴的音聲，莫過一句「南無阿彌陀佛」！
一心常念「阿彌陀佛」，可令煩躁的心平靜下來了，清洗心靈的污濁，從而使人的面相變得美麗、慈善、莊嚴。共勉～