看完這個視頻你就知道，極樂世界非去不可！【慧律法師開示】

觀看次數：4,436次2022年4月17日

有一個無，你想想看，

世間的修養就夠了。

出世間的法就覺悟了，

在這個世間，能夠空，

那麼求生極樂世界，就在一念之間。

什麼事都加上一個【無】字

慧律法師開示：

教你一個大智慧，

一個無上的法門，一個字，

你什麼事都掛上一個「無」字，

記住！無就是不執著的意思。詳見後/

奢摩他力常知止，

毘婆舍那妙緣起，

寂照不二三摩地，

非一非異總菩提。

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開悟

不生不滅

之中道解脫法。

未曾死，

何用論生 ?

即生即是無生法，

無離生法說有無生，

當生即不生。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"開悟不生不滅之中道解脫法"。

佛經云 :

一心稱念佛聖號，有位大菩薩護持。

念佛無非是證悟清淨自性。

開悟聖僧云 :

一句阿彌陀佛，以唯佛為宗，以一切萬法既唯心現，全體唯心，心無彼此，心無分際，隨拈一法，即是心之全體，皆具足心之大用，體用一如。

開悟聖僧云 :

如來教人念一句阿彌陀佛，正攝其百念千念萬念，歸於一念，念至一念不起，自然證得阿彌陀佛。

徹悟禪師云 :

能念之心，外無別所念之佛，所念之佛，外無別能念之心，能所兩忘，心佛一如。

（無二性、即佛性。

涅槃：即是不生不滅

。）

徹悟禪師云 :

西方依正莊嚴，皆一切眾生性所本具，將借彌陀大願為增上緣因，西有者，乃自性本具真善妙有之有。

自性即淨土，淨土即自性。

（自性不離淨土，淨土不離自性。）

淨土宗聖僧云 :

若心清淨，所在之處，皆為浄土，其心若不淨，在所生處皆是穢土 ; 淨穢在心

，不在國土，發心向佛道，是生淨佛國。

祖師云 :

阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛，淨土即此方，此方即淨土，迷悟自殊

，何有聖凡而彼此。

慧海襌師云 :

未曾死，何用論生 ? 即生即是無生法，無離生法說有無生，當生即不生。

"開悟不生不滅之中道解脫法"。

覺悟自性即彌陀

見聞覺知不染境

心本無生因境有

一切諸法因緣生

體性非有亦非無

諸法遇緣體相用

了知名相皆分別

一切眾生語言處

於畢竟中無所得

紅塵離戲捨空花

如眾生性本寂滅

莫取生滅墮輪迴

菩薩生滅見無生

心恆寂靜常自在

文：徐麗珍

"華嚴經"云:

菩薩清涼月，常遊畢竟空；

衆生心垢淨，菩提月現前。

常念【阿彌陀佛】

《阿彌陀佛》即是無量壽、無量光。光和壽～即包括了無量美好的、殊勝的時間與空間。

《阿彌陀佛》，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。

佛法是透過「心念 + 實踐」的改變，進而讓人從內在到外在的一切產生改變，進而「改變命運」。

《南無阿彌陀佛》：是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門，沒有比這個更殊勝。「念佛」是整個佛法的大總持法門。

《南無阿彌陀佛》；稱為萬德洪名，具足無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧，乃至無量的無量。

名號含攝一切法，虛空法界無有一法不包括其中，它超勝了無量無邊的法門；十方三世一切的法門，都離不開這一句：「南無阿彌陀佛」。

想要改造命運，需要靠自己，每天不忘「念佛」，積功累德，它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裏的明燈。

一句「南無阿彌陀佛」，是所有三藏十二部教典的極致精華，能量奇大，最簡單，也最珍貴，最易受持，也最難參悟。

念佛之人，「阿彌陀佛」，常住其頂，放大光明，日夜守護，菩薩相隨，天神擁護；現世安穩利樂，臨終往生淨土。

常念：「南無阿彌陀佛」有十種利益～

1. 晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。

2. 常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。

3. 常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。

4. 一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害，一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。

5. 一切火難、水難、冤賊、刀箭牢獄、杻械橫死、枉死，悉皆不受。

6. 先所作罪，皆悉消滅，所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。

7. 夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛，勝妙色像。

8. 心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

9. 常為一切世間人民所恭敬供養，歡喜禮拜，猶如敬佛。

10. 命終之時，心無怖畏正念現前，得見阿彌陀佛，及諸菩薩聖眾，手持金台，接引往生西方淨土。盡未來際，受勝妙樂。

念佛的威力就是這麼大，所以我常說：世間最珍貴的音聲，莫過一句「南無阿彌陀佛」！

一心常念「阿彌陀佛」，可令煩躁的心平靜下來了，清洗心靈的污濁，從而使人的面相變得美麗、慈善、莊嚴。共勉～

迴向：

願生西方淨土中，

九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，

不退菩薩為伴侶。

《 南無阿彌陀佛合十 》

應無所住而生其心

用自性清淨心念佛

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"念佛心要頌"

無邊剎海"海涵空"，

海空全是"蓮華宮"。

蓮宮周遍"遍空海"，

空海獨露"彌陀容"。

阿彌陀佛"不生滅"，

難覓難拈"水中月"。

絕非離句"如是身"，

如是感通"如是說"。

我與彌陀"本不二"，

背覺潛生"忽成異"。

從今掃盡"空有塵"，

父子天然"兩相值"。

誓修三福"勤六念"，

身口意業"無瑕玷"。

我今以此"念彌陀"，

不見彌陀"終不厭"。

(一直念到見了彌陀)

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一說/

"釋迦如來"說，

"阿彌陀佛"是法界身。

二說/

天台"智者"又言，

"實相"為體。

憑玆二說

"以為心要"。

則十萬億剎，

若臨明鏡矣。

宋/草庵法師/著作

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

以智慧"明鑒"本心(亦名真如)，

以禪定"安樂"本心(亦名自性)，

以精進"堅固"本心(亦名實相)，

以忍辱"滌蕩"本心(亦名法身)，

以持戒"清淨"本心(亦名寂滅)，

以布施"解脫"本心(亦名涅槃)。

什麼事都加上一個【無】字

慧律法師開示：

教你一個大智慧，

一個無上的法門，一個字，

你什麼事都掛上一個「無」字，

記住！無就是不執著的意思。

你回去碰到一些是非，你就告訴自己，無所謂的是，也無所謂的非，是非都是人定出來的，知道嗎？

你碰到人家罵你，四大皆空，五蘊無我，無！沒有所謂侮辱我的事。

今天你做善事佈施，佈施了一了百了，無！加一個無字，沒有所謂的佈施一了百了的事。

為什麼？一切因緣法不可得，求其自性，了不可得。

百年後這個全部沒有，全部消滅。

你今天貧窮，你告訴自己沒有所謂的貧窮；你很富有，加一個無，沒有所謂的富有；你很健康，加一個無；你很病苦，你也不必苦惱，沒有所謂得病苦。

這叫作空一切法。

說法者無法可說，

聽法者無法可聞，

當下不生不滅，

就是我們未來的面目。

你就馬上進入涅槃。

所以，既不高傲，也不自卑，

無所謂的大，無所謂的小，

無所謂的是，無所謂的非，

無所謂的對，無所謂的錯。

保持一個覺悟清醒的心，

那就是空一切法，就是無！

碰到一切好的不執著，碰到人家跟你計較，你今天吃虧，沒有所謂吃虧，吃虧就是佔便宜。

你今天佔便宜，有一天人家就會來報復你，你今天什麼都要贏，有一天你就必須吃盡苦頭。

有一個無，你想想看，

世間的修養就夠了。

出世間的法就覺悟了，

在這個世間，能夠空，

那麼求生極樂世界，就在一念之間。

我們有了無常、苦、空，

還要有個大菩薩的精神，

就是無我！無我就是不自私。

同學們，師父教你一個偉大的思想：你什麼事情都不要考慮到「我」，先考慮整個佛教，整個團體，大無我的精神！

你任何事情都不要顧慮到自己，你的煩惱就少，為什麼？你沒有時間來自私，沒有自私，處處考慮別人，你的煩惱就沒有。

煩惱從那裡來？從一個「我」開始。什麼你今天怎麼對我不滿，我受盡委屈。

無我，你煩惱什麼？處處為別人著想，犧牲奉獻，你想想看，你的煩惱怎麼會多呢？根本不可能。

所以第二個要發覺悟心，

要徹底的覺悟這個世界

是苦的，空的，無常的，無我的。

運用這個智慧在世間，

哇！無往不利！

節錄自《談初發心》