***深般若波羅蜜全(特2)

"般若心經"云:

觀自在菩薩，

行深

般若波羅蜜多時，

照見五蘊皆空，

度一切苦厄。

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了了常明

一切諸相，一切衆生，

五蘊(色受想行識)所變現。

***行深般若:

即遣執著，

除我法二執是。

我執:煩惱障是。

法執:所知障是。

"二執遣盡，我法雙空"，

則

皆是一如(平等無二)矣。

證得

"諸法一如"，

謂之"法無我"。

通達

"一如之諸法"，

謂之"無我法"。

"金剛經"曰:

若菩薩通達無我法者，

如來說名，真是菩薩。

***照見五蘊皆空，

即證悟"五蘊非有"。

五蘊是色受想行識。

色從四大假合而有，

受想行識由妄念所生。

故此"五蘊諸法"，

如幻如化，從因緣生，

本無實性，沒有主體，

當處出生，當處滅盡，

當體即空，了不可得，

生住異滅，剎那相續。

"金剛經"曰:

何以故。

一切有為法。如夢幻泡影。

如露亦如電。應作如是觀。

***度一切苦厄，

即

了生死，出輪廻耳，

返本還源，回歸自性矣。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"般若心經"云:

觀自在菩薩，

行深

般若波羅蜜多時，

照見五蘊皆空，

度一切苦厄。

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一切法相，皆是假名。

四大假合的身體

不是真的我，

六塵緣影也不是我，

這身心不是我。

什麼是真正的我。

能現的心是自己。

所變的識是自己。

哪一法不是自己。

你真的覺悟了，

你的清淨慈悲心

就會從

自性裡面流露出來。

換言之，

不取見相二分，

而能

"返本還原，轉識成智"，

那就是"妙蓮花"。

修行者，若想要

止息內在粗細的苦，

同於諸佛，

第一步要識別

自心取自心的內在活動；

第二步要漸漸

止息心自我緣取的舉動。

完成這兩步，

跨到佛門裡，坐到如來座。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!