他證得我們的身心世界當中能見的 #見分；這個見分包括見、聞、嗅、嚐、覺、知，那個心法的功能。跟 #見緣；我們所受用的這些萬法），這個見相二分，都只是一個 #生滅的影像，都是心性所顯現的一個影像而已。當我們「#攝用歸體」的時候，它們就像虛空的華，是夢幻泡影，#覓之了不可得。
你說你的身心世界有沒有？你現在這個色心諸法到底有沒有？你說它有、肯定有，不對！你說它完全沒有，斷滅！那應該怎麼講呢？到底有還是沒有呢？
所以「自性空」跟「因緣有」這兩句你要把它合起來看。它同時是「自性空」，但它同時又「因緣有」；「因緣有」又「自性空」。