*****2022/0828認核*****

念念為芸芸不覺苦難衆生，破迷開悟，離苦得樂。

念念為正法久住，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學。

六大宗旨:不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語。

感恩一切，懺悔一切，慈悲一切。諸法本一如、平等、不二。

不住空有/不落二邊/一道清淨/圓融無礙。真誠清淨平等正覺。

"淨空老和尚"開示

依梵網菩薩心行，修自性覺正淨法，

入華嚴無礙境界，住彌陀寂光淨土。

"印光大師"開示:

應當發願願往生，

客路溪山任彼戀，

自是不歸歸便得，

故鄉風月有誰爭。

日落西山暮鼓催，娑婆苦趣實堪悲；

世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰。

(自性彌陀/唯心淨土)/蔡法莊

"印光大師"開示:

念佛方能消宿業，

竭誠自可轉凡心。

敦倫盡分，閑邪存誠，

信願念佛，求生淨土。

善男子，諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。

念佛廻向給地球上所有衆生，

念佛廻向虛空法界一切衆生。

(代衆生苦供養)(普賢行願七大法供養)

代"一切衆生來念佛"，

願大家一起同生淨土。

(普賢行願品/十大願王導歸極樂)

==========================

善男子，

諸供養中，法供養最。

所謂

如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，

代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，

不離菩提心供養。

娑婆世界的一切美好，

不如

極樂世界的一粒沙子。

以

*******************

全體法界是心在念佛。

以法界心來念法界佛。

以全體這一念心來念，

則整個宇宙都在念佛。

*******************

念佛為喚醒夢中的自己。

"常念死"。

決定至誠、懇切、自性信願心念佛。

南無阿彌陀佛!

淨空法師：

罪性本空，轉識成智/從第六識、第七識開始

HZTV華藏衛視

觀看次數：13,131次 2021年11月5日

「彌陀萬德慧日，既已俱體齊彰，眾生黑暗罪瑕，自然當念消乎塵劫」。

全在信心，知道彌陀名號是萬德洪名， 一句名號智慧圓滿，德能圓滿，相好圓滿，沒有一樣不圓滿，這是"自性"。

相信是自己的自性，是最好的保障。阿彌陀佛跟我要不是一個人，靠他靠得住嗎？他會保佑我嗎？阿彌陀佛是自性，還有什麼話說？阿彌陀佛不是別人，是自己的本性。

阿彌陀佛，翻成中（文）是無量覺，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺。佛也能翻成智慧，無量覺，無量慧，無量德，是自性本具，不是外來，信阿彌陀佛就是信性德。

現代科學家沾到一點邊緣，告訴我們一個信息，意念有無與倫比的能量，要相信自己的念力。念力如果集中，佛常說，制心一處，無事不辦。我們的心散亂，想太多太雜，一樣事都搞不成功。什麼都不想，就是一念，什麼事都成就了。

極樂世界，是自己的極樂世界，自己的家園，回不去？哪有這個道理。阿彌陀佛，是自己的分身，自己的化身，自己的本身，都行，隨便你怎麼講法，自他不二。章嘉大師講看破，就是清清楚楚，了了分明，放下，是拉拉雜雜，與自性不相干的，全都丟掉。一心一意把阿彌陀佛念好，就樣樣圓滿，真幸福。

眾生黑暗，黑暗是愚痴，罪瑕是造業，造作許多惡業，自然當念消乎塵劫。當念是什麼？就在一句佛號當中消掉了。塵點劫以來造作的惡業全消掉了，為什麼？罪性本空，罪不是真的，自性沒有罪。阿賴耶是（妄心），轉阿賴耶成大圓鏡智，沒有了，罪業全空了。

怎麼轉法？相宗經論講得很清楚，轉八識成四智，六、七因上轉，五、八果上轉。轉識成智，從第六、第七（意識）開始，六、七轉了，五、八就跟著轉。所以前五識、第八識，不要管它，就在六、七下功夫。

六是妄想（分別），七是執著。不再執著（自我中心），第七識就轉成平等性智。哪一天看一切人都平等，第七識轉變了。眾生跟佛平等，一切眾生平等，沒有差別，沒有親疏。對這個人好一點，對那個人差一點，這個念頭沒有了，完全平等。第六意識，做到不起心動念，不分別，（轉成妙觀察智）。

二識一轉，阿賴耶變成圓滿智慧。前五識（轉為成所作智），成就無量無邊功德，眼耳鼻舌身，擔負起普度眾生的任務。工作像觀世音菩薩一樣，千手千眼，眼，看到眾生有苦難，手，去援助他。

「罪性本空」，相信這句話。只要有我，就有罪，我沒有了，罪從哪裡來？我沒有了，誰受報？全沒有了。「虛而不實者既銷」，消除了，十法界都是虛而不實，十法界沒有了，剩下是一真法界，自己不知不覺就回歸實報莊嚴土。

誰的實報土？阿彌陀佛的實報土，再告訴你，也是自己的實報土。今天所住，是釋迦如來的凡聖同居土，也是自己的凡聖同居土。自己業力轉變，就不住這個土。「則稱名功德，福等虛空者自生」。修福，一句阿彌陀佛，福報跟虛空一樣。

世間人捨財修福，修多大福報？一般最大，大概都生忉利天，忉利天上面就去不了，沒有那麼大的福報。念阿彌陀佛，能到極樂世界成佛，這個福報多大，名號功德不可思議，名號功德無與倫比。

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本文節錄自【淨土大經科註】33集

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華藏衛視官網

即名顯體方稱妙，托境觀心易入真

大安法師

阿彌陀佛的名號跟世間的名字是完全不一樣的，這個名字是能顯法性之體的。天親菩薩在《往生論》中就談到極樂世界三類二十九種莊嚴，就“入一法句”。二十九種莊嚴是廣，一法句是略。一法句即清淨句，清淨句即真實智慧、無為法身。真實智慧、無為法身就是實相的表達。真實智慧就是無量光，無為法身就是無量壽，無量光壽就是真如法性的體性，所以這個名號全體就是無量光壽。

這個無量光壽也是一切眾生本具的性德，所以這個名字跟眾生的性德密切相關。阿彌陀佛因地是依據一切眾生本具的無量光壽的性德來建立阿彌陀佛的名號。所以就像蕅益大師說，離開眾生本具的無量光壽的性德，哪里有這個阿彌陀佛名號的施設呢？同時，離開了阿彌陀佛的名號，眾生又怎麼能顯發他的無量光壽的德能呢？是這麼密切的。

所以即阿彌陀佛的名號就能顯現實相、真如，一真法界的那個體性。能彰顯出來，這句名號稱念，才“方稱妙”——奇妙不可思議。這要用信願去稱念。能夠產生信願的這個心就是不可思議的，名號的體性是不可思議的，這個相應了，那全體都是大不可思議。

“托境觀心易入真”。境，六字洪名就是這個境，我們藉托阿彌陀佛名號的境來反觀自己的心——能念的心。這里面就很奇妙了，淨土宗常常叫“托彼名號，顯我自性”，自性就是實相、真如。在念這句名號的時候，要觀照“四性不可得”，就是這句名號是無生義。無生義，龍樹菩薩在《中觀》里面有一個偈子：諸法不自生，亦不從他生。不共不無因，是故知無生。

這句名號本身就是無生的法體，離開四性，包括離開那四句，是有、無、即有即無、非有非無，完全離四句、絕百非，無四性，當下就是那個真如法性的理體彰顯出來。所以所念的這個名號是實相，能念的心也是實相。這就是常常講的以法界心念法界名，或者觀法界境，這叫以空印空、似水投水。這樣，托阿彌陀佛名號的境來觀能念的心，就容易契入到真如法性。

《勸修淨土詩》

"夢參老和尚"開示:

發"無上菩提心"

的真正含義就是：

我已學到"輪廻之苦"，

我渴望要"解脱出離"。

但一切衆生

"都面對同樣的問題"，

我不能棄他們而不顧。

所以我"立誓"

要修成

"圓满大覺悟者"，

那樣才具足

救度衆生的

力量與遍知智慧。

不然的話，

我也許連度一個人

"都無法成辦"。

***********************

為衆生學法，

為衆生成道。

一切發心，

都是為利益衆生。

念念"如是思惟，

才教"大慈大悲"。

修行的大小、深淺，

"從發心來定"。

***********************

能

經常這樣用心，

"就是菩薩"。

衆生見到你，

自然很歡喜。

一心

常念"南無阿彌陀佛"，

可令

仍煩躁塵垢的心

逐漸地平靜下來，

可使

仍雜染污濁的心

漸漸地清洗潔淨，

終究

使人的心與身變得

莊嚴、慈善和智慧。

/詳見後

只需正念的一步，

(正念南無阿彌陀佛)

就能把我們"帶回當下"。

我已到了，已到家了，

在此時，在此地，

我安穩，我自在，

"如實中"，我安住了。

"如如不動"之性體全彰。

願"阿彌陀佛"

用清淨的、慈悲的、

智慧的光來照著我們，

而且用佛的慈悲誓願力

來"攝受我們"。

我們以

正念分明

來稱誦

"阿彌陀佛"如來的名號，

乃為了行菩薩道，

為了求生西方的彌陀淨土。

【我念彌陀，彌陀念我】

目的教你"隨順真理"，

"不要隨順煩惱習氣"。

每天念多少部經，你看聽多少鐘點的講經，

念多少佛，拜多少拜，那是方法。目的是什麼？

目的教你"隨順真理"，

"不要隨順煩惱習氣"。

所以無論用哪一種方法，

那個目標

都是"真誠清淨平等正覺"就對了

(就是阿彌陀佛)

這個清淨平等覺也不好記，

還是用個最簡單的方法，

把清淨平等覺全都包在裡頭了，

是阿彌陀佛，這太妙了。

***********************

我聽經用什麼聽？

阿彌陀佛的心聽，

我拜佛用阿彌陀佛的心拜，

我念佛用阿彌陀佛的心念。

***********************

**************************

我念彌陀，彌陀念我；

我不念彌陀，彌陀就不念我了，

這個意思重要！

**************************

你念彌陀，彌陀就念你，

你多念一聲，他也多念你一聲，

你少念一聲，他也少念你一聲，

(少說一句話，多念一句佛；打得念頭死，許汝法身活。)

一定要多跟阿彌陀佛往來，

跟這些世間人距離愈遠愈好，

免得受他干擾，重要，非常重要。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第一九二集）　2012/2/15　 檔名：02-037-0192

不管環境再怎麼變化，

我求生淨土心不能改變。

不管外面有多少貪瞋癡，

我的念佛心

仍舊是"如如不動"。

轉煩惱業苦海，

為智慧功德海，

同入彌陀願海。

=============

佛法是透過

觀照"一念心性"，

即真如本性、自性，

(無上菩提)

以及

實踐(踐行)

在日常生活中，

日日薰修、常常思惟，

讓人從內在到外在的

一切產生改變(境智冥合)，

因此

而"改變了自己的命運。

******************

切莫忽視

轉念工程的重要性，

即念佛"轉識成智"。

轉無明業識，

成真如佛智

的重要性。

千萬不可不知，

萬萬不可不信也。

******************

"證嚴上人":

法無定法，受用即是妙法。

"苦而不言，喜而不語"

這短短兩句話，

卻統括了做人的最高境界，

亦是昇華人生之最勝磁場。

"柔和忍辱才是妙方"，

"微笑沈默則是絕招"。

夢裡明明有六趣，

覺後空空無大千。

空空如也何所有，

了了然哉卻是無。

===============

緣來緣去，

夢幻虛擬的世界裡，

"柔和忍辱才是妙方"，

"微笑沈默則是絕招"。

知

一切法性、法相

平等不壞。

平等表如如，

不壞表不動。

如如不動，

是說自性

性體圓滿顯現的境界。

(不可說，唯證方知故)

一切法性，"平等不壞"。

此中一切視同夢幻而無之。

正是諸法空相，不取於相之意也。

「平等」即是如如，

「不壞」即是不動。

平等不壞如如不動/平等如如不壞不動

"如如不動"之性體全彰。

*****************

放下就得到自在，

自在就得要放下。

*****************

"苦而不言，喜而不語"

這短短兩句話，

卻統括了做人的最高境界，

亦是昇華人生之最勝磁場。

嘗試著去學習入此境界，

這是人生最高勝的享受，

可惜呀!

人們卻被無始習氣所纏縛。

======================

不想說、不能說、就不要說。

很多時候的我們：

人很煩，心很亂，

不是脾氣不很好，

而是太累了，壓力太大了。

既不言，又不語，

不是變得冷漠了嗎?

而是太難了，承受太多了。

表面雖裝作無所謂耶?

其實都有一把辛酸淚；

人前看似無堅不摧，

背後都有脆弱的軟肋。

有些事，只能面對現實，

何可言，何能言，何處可能言！

有些話，只能悄悄吞嚥，

不想說，不能說，就不必要說！

有些情，只能順其自然，

不敢想，不能想，就不要再想！

人活在世上：

真正懂你的人少之又少，

真正惦記你的人

又有那些個是呢?

*****************

放下就得到自在，

自在就得要放下。

*****************

六時吉祥/清心自在

最吉祥的話:

南無阿彌陀佛!

"六祖法寶壇經"曰:

何期自性本自清淨。

何期自性本不生滅。

"六祖法寶壇經"又曰:

菩提本無樹，明鏡亦非臺，

本來無一物，何處惹塵埃。

"淨空老和尚"曰:

修自性覺正淨法，

入華嚴無礙境界。

(諸法本一如、平等無二)

======================

"達觀法師"開示:

自心能救度一切

誰能滅我苦，自心能滅；

誰能使我樂，自心能使。

誰能消我罪，自心能消；

誰能給我福，自心能給。

誰能惑我智，自心能惑；

誰能覺我慧，自心能覺。

誰能染我心，自心能染；

誰能淨我性，自心能淨。

誰能亂我心，自心能亂；

誰能定我意，自心能定。

誰能偷我心，自心能偷；

誰能得我佛，自心能得。

誰能障我心，自心能障；

誰能通我行，自心能通。

誰能害我心，自心能害；

誰能救我身，自心能救。

********************

不認識自己(真如自性)，

心才會不斷的妄求。

********************

**************

當明白

無一物可得，

無一法可求，

心自然無所求。

**************

若能無求，何來痛苦？

何來煩惱？何來是非？

何來委屈？何來計較？

何來得失？何來貪瞋？

何來迷悟？何來凡聖？

何來真妄？何來對待？

何來有一切罣礙呢？

感恩的心

南無阿彌陀佛

''印光大師''開示:

無論在家出家。

必須上敬下和。

忍人所不能忍。

行人所不能行。

待人之勞。成人之美。

靜坐常思己過。

閒談不論人非。

行住坐臥。穿衣吃飯。

從朝至暮。從暮至朝。

一句佛號。不令間斷。

或小聲唸。或默唸。

除唸佛之外。不起別唸。

若或妄念一起。

當下就要教他消滅。

常生慚愧心及懺悔心。

縱有修持。

總覺我功夫很淺。

不自矜誇。

只管自家。不管人家。

只看好樣子。不看壞樣子。

看一切人都是菩薩。

唯我一人實是凡夫。

果能依我所說修行。

决定

可生西方極樂世界。

************************

諸惡莫作。衆善奉行。

自淨其意。是諸佛教。

************************

(一)

修淨業的念佛人，

"印光大師"文鈔，

不可不讀，

此乃

淨土念佛人的寶藏。

求生淨土，依教修行，

決定可生西方極樂世界。

**************************

''印光大師''開示:

無論在家出家。

必須上敬下和。

忍人所不能忍。

行人所不能行。

待人之勞。成人之美。

靜坐常思己過。

閒談不論人非。

行住坐臥。穿衣吃飯。

從朝至暮。從暮至朝。

一句佛號。不令間斷。

或小聲唸。或默唸。

除唸佛之外。不起別唸。

若或妄念一起。

當下就要教他消滅。

常生慚愧心及懺悔心。

縱有修持。

總覺我功夫很淺。

不自矜誇。

只管自家。不管人家。

只看好樣子。不看壞樣子。

看一切人都是菩薩。

唯我一人實是凡夫。

果能依我所說修行。

决定

可生西方極樂世界。

************************

諸惡莫作。衆善奉行。

自淨其意。是諸佛教。

************************

珠海合十

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

一心

常念"南無阿彌陀佛"，

可令

仍煩躁塵垢的心

逐漸地平靜下來，

可使

仍雜染污濁的心

漸漸地清洗潔淨，

終究

使人的心與身變得

莊嚴、慈善和智慧。

感恩的心

南無阿彌陀佛

"苦而不言，喜而不語"

這短短兩句話，

卻統括了做人的最高境界，

亦是昇華人生之最勝磁場。

嘗試著去學習入此境界，

這是人生最高勝的享受，

可惜呀!

人們卻被無始習氣所纏縛。

======================

不想說、不能說、就不要說。

很多時候的我們：

人很煩，心很亂，

不是脾氣不很好，

而是太累了，壓力太大了。

既不言，又不語，

不是變得冷漠了嗎?

而是太難了，承受太多了。

表面雖裝作無所謂耶?

其實都有一把辛酸淚；

人前看似無堅不摧，

背後都有脆弱的軟肋。

有些事，只能面對現實，

何可言，何能言，何處可能言！

有些話，只能悄悄吞嚥，

不想說，不能說，就不必要說！

有些情，只能順其自然，

不敢想，不能想，就不要再想！

人活在世上：

真正懂你的人少之又少，

真正惦記你的人

又有那些個是呢?

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放下就得到自在，

自在就得要放下。

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六時吉祥/清心自在

最吉祥的話:

南無阿彌陀佛!

一心常念「阿彌陀佛」，

可令煩躁的心平靜下來了，

清洗心靈的污濁，

從而使人的面相變得美麗、

慈善、莊嚴。/蔡法莊

常念【阿彌陀佛】

《阿彌陀佛》即是無量壽、無量光。光和壽～即包括了無量美好的、殊勝的時間與空間。

《阿彌陀佛》，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。

佛法是透過「心念 + 實踐」的改變，進而讓人從內在到外在的一切產生改變，進而「改變命運」。

《南無阿彌陀佛》：是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門，沒有比這個更殊勝。「念佛」是整個佛法的大總持法門。

《南無阿彌陀佛》；稱為萬德洪名，具足無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧，乃至無量的無量。

名號含攝一切法，虛空法界無有一法不包括其中，它超勝了無量無邊的法門；十方三世一切的法門，都離不開這一句：「南無阿彌陀佛」。

想要改造命運，需要靠自己，每天不忘「念佛」，積功累德，它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裏的明燈。

一句「南無阿彌陀佛」，是所有三藏十二部教典的極致精華，能量奇大，最簡單，也最珍貴，最易受持，也最難參悟。

念佛之人，「阿彌陀佛」，常住其頂，放大光明，日夜守護，菩薩相隨，天神擁護；現世安穩利樂，臨終往生淨土。

常念：「南無阿彌陀佛」有十種利益～

1. 晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。

2. 常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。

3. 常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。

4. 一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害，一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。

5. 一切火難、水難、冤賊、刀箭牢獄、杻械橫死、枉死，悉皆不受。

6. 先所作罪，皆悉消滅，所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。

7. 夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛，勝妙色像。

8. 心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

9. 常為一切世間人民所恭敬供養，歡喜禮拜，猶如敬佛。

10. 命終之時，心無怖畏正念現前，得見阿彌陀佛，及諸菩薩聖眾，手持金台，接引往生西方淨土。盡未來際，受勝妙樂。

念佛的威力就是這麼大，所以我常說：世間最珍貴的音聲，莫過一句「南無阿彌陀佛」！

一心常念「阿彌陀佛」，可令煩躁的心平靜下來了，清洗心靈的污濁，從而使人的面相變得美麗、慈善、莊嚴。共勉～

迴向：

願生西方淨土中，

九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，

不退菩薩為伴侶。

《 南無阿彌陀佛合十 》

"夢參老和尚"開示:

發"無上菩提心"

的真正含義就是：

我已學到"輪廻之苦"，

我渴望要"解脱出離"。

但一切衆生

"都面對同樣的問題"，

我不能棄他們而不顧。

所以我"立誓"

要修成

"圓满大覺悟者"，

那樣才具足

救度衆生的

力量與遍知智慧。

不然的話，

我也許連度一個人

"都無法成辦"。

***********************

為衆生學法，

為衆生成道。

一切發心，

都是為利益衆生。

念念"如是思惟，

才教"大慈大悲"。

修行的大小、深淺，

"從發心來定"。

***********************

能

經常這樣用心，

"就是菩薩"。

衆生見到你，

自然很歡喜。

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛