你今生可能就是哪一生做了五戒十善的善业，或者是上品，或者中品，或者下品，这个业力在今生表现出来罢了。而第七意识（末那识）的执着 —— 【爱我执】，第七识的这个执着很特别，它不缘过去，也不缘未来，它只执着今生。为什么它不能把前生的自我概念延续下来呢？第七意识是很专心的，它 “随所生所系” —— 得什么果报，第七意识就缘什么、就像什么。当你是蚂蚁时，它就变成一个蚂蚁的自我；当你变成一个国王时，第七意识就变成以国王为自我。所以它的整个因缘全部都在变化当中。因此佛法讲 “无我”，它没有一个 “常” —— 恒常不变的东西；恰恰是相反的，是无常，无有常态的东西。
實相就是真正的我（本體）
何謂外相？
外相就是假我色身（肉體）
所以要借假修真，返璞歸真，回到本來面目。
人人本具佛性，自性如來藏，只是因為在人世間這個大染缸給污染，所以迷失，只要能察覺，找回本來面目，覺醒自性，清淨心，即可顯現如來藏覺性自性。
何謂藏識？
也就是如來藏。自家都有寶藏，只是沒察覺，所以稱藏識。
修道的本意，目的，是什麼呢？
就是要了斷生死，返璞歸真，回到原處，永不再墮落。
我們很不容易得到人身，如果再落到生死輪迴顛倒，並不一定再能得到人身，沒辦法回老家（天家），是一件很遺憾，很可怕的事。