啟動內在智慧的鑰匙:

濟群法師六祖壇經講記/詳見後

從本質來說，

佛法是簡單而非複雜的，是直接而非迂迴的，能化繁為簡，

因為佛法修行的重點不在別處，

而是在我們的心。

只是由於眾生的根機千差萬別，佛陀才會應病與藥，開示種種法門，演說諸般經教。但他所做的這一切，不是為了建立一套龐大的哲學體系，

而是從不同的契入點，引導我們將目光轉向內心，

轉向這個和我們生死相隨但又始終面目模糊的心，

進而看見心的本來。

《壇經》是我們認識心地的一把鑰匙，鑰匙是用來打開寶藏的，但寶藏並不是在鑰匙中。從這個意義上說，

學習《壇經》，

其實是在學習如何使用這把鑰匙，

關鍵是運用鑰匙，用它來開啟寶藏。

所以，我們不僅要從文字上去理解，更要從內心去對照，去體證，去見到那個本來清淨的菩提自性。否則，即使把《壇經》倒背如流，也不過像六祖所說，「成個知解宗徒」，結果就是拿著鑰匙，看著使用說明，卻從來不去試一試，從來都不知道，鑰匙能打開一個怎樣的世界。見後

啟動內在智慧的鑰匙:

濟群法師六祖壇經講記

作者：

釋濟群

出版社：

商周出版

出版日期：

2013/12/31

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內容簡介

一種直指人心的生活意境與精神高度

一把最快速開啟內在智慧寶藏的鑰匙

「人雖有南北，佛性本無南北。」

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」

「不是風動，也不是幡動，是仁者心動！」

這些令人耳熟能詳的句子，顯示《六祖壇經》沒有太多的名相術語。

禪宗六祖惠能大師的風範行止所要示現的是：

人不靠外在物質名利，以自己內在本有的智慧，就可以活得莊嚴精采。

而內在本有的智慧，正可以靠《六祖壇經》來啟動！

發現經典，重磅講述——《六祖壇經》

◎漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述。

◎媲美《論語》、《老子》的華人必讀經典。

◎紀念禪宗六祖惠能大師圓寂1300年。

◎禪宗最早成立的流派「溈仰宗」第十代傳人濟群法師跨海講述。

◎增加重點標題，有系統的分析與講解，讓你深入經典快速上手。

《六祖壇經》是禪宗最為重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述，全稱《六祖大師法寶壇經》（以下簡稱《壇經》），是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺等地所說之法，由門人記錄、匯總並流傳於世。

太虛大師說過：中國佛教的特質在禪。由此延伸的禪意、禪心、禪茶一味等詞，也廣為教內外人士所熟知。或許人們未必能說出這些詞的真正內涵，但都知道它是代表了一種意境，一種精神高度。

從修行意義上說，《壇經》開顯的方法，能使我們以最快速度開啟內在智慧，親見本來面目。換言之，這是一條修行捷徑，故稱頓教，是「直指人心，見性成佛」的法門。

從本質來說，佛法是簡單而非複雜的，是直接而非迂迴的，能化繁為簡，因為佛法修行的重點不在別處，而是在我們的心。只是由於眾生的根機千差萬別，佛陀才會應病與藥，開示種種法門，演說諸般經教。但他所做的這一切，不是為了建立一套龐大的哲學體系，而是從不同的契入點，引導我們將目光轉向內心，轉向這個和我們生死相隨但又始終面目模糊的心，進而看見心的本來。

《壇經》是我們認識心地的一把鑰匙，鑰匙是用來打開寶藏的，但寶藏並不是在鑰匙中。從這個意義上說，學習《壇經》，其實是在學習如何使用這把鑰匙，關鍵是運用鑰匙，用它來開啟寶藏。

所以，我們不僅要從文字上去理解，更要從內心去對照，去體證，去見到那個本來清淨的菩提自性。否則，即使把《壇經》倒背如流，也不過像六祖所說，「成個知解宗徒」，結果就是拿著鑰匙，看著使用說明，卻從來不去試一試，從來都不知道，鑰匙能打開一個怎樣的世界。

濟群法師講《壇經》，根據內容增加了若干細目，讓讀者可以更清楚其中講述了哪些問題；既讓我們的知見更清楚扎實，也可幫助我們，活出智慧與精采的人生。

作者介紹

■作者簡介

釋濟群

1984年畢業於中國佛學院，隨後至福建佛學院、閩南佛學院參學任教。多年來，教書育人，學修並重，為禪宗最早成成立的流派「溈仰宗」第十代傳人。現任戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師，並受聘為蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，廈門大學宗教研究所高級顧問、客座教授，中國社科院佛教研究中心特邀研究員。長期從事唯識、戒律的研究及講授。

教學之餘積極致力於佛法弘揚，時常應邀於高等院校及信眾團體演講，足跡遍布大江南北、港台及歐洲、澳洲等地。此外，出版並發表各類著述、論文兩百餘萬字，如《真理與謬論》、《菩提心與道次第》、《人生佛教叢書》等。繼承太虛大師的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。近年來，更將弘法重點轉向道次第、菩提心和皈依，著重佛法基礎建設，引領佛弟子在菩提道上穩步前進。