轉念工程重要性概說(B)

心 的 譬 喻

心是我們自己的，可是，我們又何嘗能懂得自己的心呢？在佛經裡，佛陀以種種譬喻形容我們的心，今列舉十種來說明。詳見後/

(一)(三)

"轉念工程的重要性"，

不可不知，不可不信，

不可不修，不可不證。

==================

"轉念工程的重要性"，

不可不知，不可不信，

不可不修，不可不證。

==================

覺照自性，觀照般若。

真如本性、自性彌陀、

一念心性等異名同義，

皆"如來藏妙真如性"。

三界唯心，萬法唯識，

一切本如來藏妙真如性。

(即真如本性、自性彌陀)

因此，

**********************

修行之關鍵，

其實在修心、觀心！

("觀"自在菩薩)

(觀心、觀慧、解慧)

**********************

"境隨心轉"，

念佛"轉識成智"，

聽經聞法，開示悟入，

都依此心。

人人本具如來藏，

無上菩提本具足，

若將無明妄念除，

無無明盡顯本真，

自然明心見如來，

契入真如達佛境，

與道合一啟佛智，

成就般若如來藏。

所謂"三般若":

藉依文字般若，

運用觀照般若，

體證實相般若。

(轉)煩惱即(回歸)菩提、

(轉)五蘊即(回歸)法身、

(轉)生死即(回歸)涅槃、

(轉)有為即(回歸)無為、

(轉)夢幻即(回歸)三昧、

(轉)幻住即(回歸)解脫、

(轉)妄心即(回歸)真心、

(轉)雲煙即(回歸)焰陽、

(轉)無常即(回歸)真常、

(轉)染念即(回歸)淨念。

"歸一萬是畢"

行深般若，修三般若，

遣生滅心(遣分別執著)，

親證此不生不滅之心體。

唯心淨土

(西方極樂世界)

就在自己內心深處，

(行深般若波羅蜜多)

往內修決定感應道交。

"印光大師"開示:

一分誠敬，一分利益；

十分誠敬，十分利益；

竭誠盡敬，妙妙妙妙!

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(一)

"轉念工程的重要性"，

不可不知，不可不信，

不可不修，不可不證。

==================

覺照自性，觀照般若。

真如本性、自性彌陀、

一念心性等異名同義，

皆"如來藏妙真如性"。

三界唯心，萬法唯識，

一切本如來藏妙真如性。

(即真如本性、自性彌陀)

因此，

**********************

修行之關鍵，

其實在修心、觀心！

("觀"自在菩薩)

(觀心、觀慧、解慧)

**********************

"境隨心轉"，

念佛"轉識成智"，

聽經聞法，開示悟入，

都依此心。

人人本具如來藏，

無上菩提本具足，

若將無明妄念除，

無無明盡顯本真，

自然明心見如來，

契入真如達佛境，

與道合一啟佛智，

成就般若如來藏。

一切是感恩。

一切是懺悔。

一切是慈悲。

南無阿彌陀佛!

(二)

"轉念工程的重要性"，

不可不知，不可不信，

不可不修，不可不證。

==================

所謂"三般若":

藉依文字般若，

運用觀照般若，

體證實相般若。

"觀"自在菩薩，

觀心、觀慧、解慧。

煩惱即(回歸)菩提、

五蘊即(回歸)法身、

生死即(回歸)涅槃、

有為即(回歸)無為、

夢幻即(回歸)三昧、

幻住即(回歸)解脫、

全妄即(回歸)全真、

雲煙即(回歸)焰陽、

無常即(回歸)真常、

染念即(回歸)淨念。

以般若觀之，

一切法(相)

皆是

五蘊(因緣和合)而顯現，

隨因緣"無常變幻"，

沒有一個"是不變的實體"。

所以說

"本來無生-生即無生"，

(一即一切)

"生即無生-本來無生"，

(一切即一)

並沒有

一個實際的東西出生-

一切皆"如夢幻泡影"。

"歸一萬是畢"

行深般若，修三般若，

遣生滅心(遣分別執著)，

親證此不生不滅之心體。

微笑柔和、慈悲喜捨、釋迦行，

沈默忍辱、清淨平等、牟尼心。

誠敬他人、善解他人、

寬恕他人、愛護他人。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(三)

"轉念工程的重要性"，

不可不知，不可不信，

不可不修，不可不證。

==================

唯心淨土

(西方極樂世界)

就在自己內心深處，

(行深般若波羅蜜多)

往內修決定感應道交。

"印光大師"開示:

一分誠敬，一分利益；

十分誠敬，十分利益；

竭誠盡敬，妙妙妙妙!

人生的旅途中，

再累、再苦、再惱，

都不要忘記

"佛菩薩"

永遠都在自己身邊；

一定要牢記住

遍一切時、遍一切處，

"佛菩薩"

如影隨形於你的身旁。

放下內心的妄想、

分別心、執著情，

方是真實之修行功夫。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

心 的 譬 喻

心是我們自己的，可是，我們又何嘗能懂得自己的心呢？在佛經裡，佛陀以種種譬喻形容我們的心，今列舉十種來說明：

　　◆ 心如猿猴難控制：古人以「心猿意馬」來形容心，心就像活潑浮躁的猿猴，生性好動，活蹦亂跳於林木之間，片刻無法靜止。

　　◆ 心如電光剎那間：我們的心好像石火電光，迅速無比，動念之間，馳騁宇宙，毫無障礙。

　　◆ 心如野鹿逐聲色：野鹿在荒野上奔跑，饑渴了，便四處追尋草原。我們的心就像野鹿一樣，難以抗拒五欲六塵的誘惑，終日汲汲營營於聲色犬馬。

　　◆ 心如盜賊劫功德：我們的身體如同一座村莊，五根是門戶，而心就是這個村莊的盜賊，竊取我們的善事功德。如果我們能馴服心中的盜賊，使它歸化柔順，便能做心的主人，長養無上的功德。

　　◆ 心如冤家身受苦：心是我們的冤家仇敵，專門替我們製造煩惱，使我們受種種的痛苦煎熬。所以，有一首詩說：「湛湛青天不可欺，未曾動念已先知，勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？」

　　◆ 心如僮僕諸惱使：心好像是我們的書僮、僕人，受到客塵的驅使，向外攀緣，產生種種煩惱，這些煩惱都能蒙蔽我們的智慧，束縛我們的心靈，使我們不得自在。

　　◆ 心如國王能行令：心是身體的國王，能夠指示我們的眼耳鼻舌身意，產生感官認知的種種作用。所以，眼耳鼻舌身都是聽心的命令在執行任務。

　　◆ 心如泉水流不盡：心好像泉水的源流，有泉源的地方，泉水涓涓流不盡。心裡的智慧泉源，具有無限的潛能，蘊藏無盡的寶藏，如果我們能有效的運用，永遠也不虞匱乏。

　　◆ 心如畫師描彩繪：《華嚴經》說：「心如工畫師，能畫種種物。」我們的心如善畫的畫家，能夠描繪種種的圖畫來。心中希聖求賢，自然浮現聖賢的面貌；心如凶神惡煞，面容便如魔鬼羅剎一般的猙獰，所謂「三界唯心，萬法唯識」、「相隨心生」，就是此意。

　　◆ 心如虛空大無邊：我們的心好像虛空一樣廣大無邊，「豎窮三際，橫遍十方」；心「亙古今而不變，歷萬劫而常新」。所謂「心生則種種法生」，我們心一生，萬法跟著生起；「心滅則種種法滅」，心一滅，萬法跟著幻滅。因此，我們的痛苦或快樂，不是別人給我們的，是我們的心自己招感的。

………………………………………………………………………

心可以成為盜賊、猿猴，

也可成為諸佛菩薩，

就看我們如何主宰自己的心了。