制心一處南無阿彌陀佛D

淨空法師：【相信自己能往生】

「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛」，

如果你有這樣的信心，我們就深深相信阿彌陀佛加持你，你這一生勤修，決定不遭魔難，決定不招病苦，

"制心一處"，心裡沒有病，身怎麼會有病！/詳見後

淨宗十二祖

"徹悟禪師"曰:

真為生死，發菩提心，

以深信願，持佛名號。

因緣生法，滅諸戲論。/詳見後

【*✤*人生每一場遇見～都不是偶然*✤*】

【一念一蓮生】

時時微笑念佛 每一念都改造命運

少說一句話，多念一聲佛。

【我们的生命就是念佛】

【人生有煩惱，還有一句佛名號！】

清淨平等正覺心原來就是我本心

現在我的心變成愚迷驕誑嫉妒心

彌陀教我念彌陀口念彌陀聽彌陀

彌陀彌陀直念去原來彌陀念彌陀

念佛人必須觀照生死輪轉之可悲

念佛人必要深厭塵勞紛擾為可痛

身在娑婆紅塵中心在極樂國佛界

應無所住而生其心乃自性彌陀心

學佛學禪定般若信佛信心性因果

真為生死發菩提心深信願持佛號

淨空法師：【相信自己能往生】「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛」，如果你有這樣的信心，我們就深深相信阿彌陀佛加持你，你這一生勤修，決定不遭魔難，決定不招病苦，制心一處，心裡沒有病，身怎麼會有病！

往生，第一個相信自己，這是蕅益大師在《彌陀經要解》上說的，他講信講六個，第一個是信自己；第二個是信他，他是阿彌陀佛、是釋迦如來，不相信自己信他，不能往生。

信事、信理、信因、信果，講六個信。深入淨土，淨土裡面信講什麼？中峰禪師說得好，自心就是阿彌陀佛，「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛」。

你沒有這樣的信心，你怎麼能往生？你怎麼能見佛？如果你有這樣的信心，我們就深深相信阿彌陀佛加持你，你這一生勤修，決定不遭魔難，決定不招病苦。為什麼？制心一處，心裡沒有病，身怎麼會有病！

身是物質現象，是隨著你念頭轉的，念頭有病，你這個身體就不能不生病。所以佛在經上常常比喻，佛是大醫王，菩薩號藥師菩薩、藥王菩薩，佛號藥師佛。藥師佛是誰？阿彌陀佛；藥王菩薩是誰？觀音、勢至之流。哪個佛不是！

哪個菩薩不是！回歸自性就是你自己。問題在哪裡？問題在你不相信，你不承認，那就一點辦法都沒有了。

所以佛法愈深入，自信心就愈強，願心就愈堅定，這是我自己學習的體驗。信心一年強過一年，願心一年勝於一年，才真正生歡喜心，才真正跟這個世間、跟一切萬事萬物不再沾染了。

【*✤*人生每一場遇見～都不是偶然*✤*】

*✤* 1

很多人以為今生遇到這句彌陀名號，是一件很轻松平常的事兒，就像春天花兒會開，冬天會下雪，是多麼自然的事。

其實不然，我們今生能念出一聲

【南~無~阿~彌~陀~佛】～ 並不簡單，甚至不可思議！

這一句六字名號，不是簡簡單單的六個字，而是慈父五劫思惟、兆載永劫修行，為我們修諸功德，歷經無量大劫才圓滿成就的。

這句名號已在法界流傳了漫長的十劫，度化無量眾生，慈父的呼喚，一直都在，而我們呢？？？

十劫的時間里，我們依然在六道沈淪，看不見名號的光明，聽不見慈父的呼喚。。。

我們在無明中呼喚、吶喊，希望有人能帶我們離開苦難的火宅，今生終於在苦難中聽到慈父的呼喚，才能念出一聲這句六字名號。

這六個字看似簡單、平淡，卻要經過無量大劫的呼喚與等待。

生生世世，曠劫輪轉，歷經無量苦難，走過萬劫千生，才能在今生最合適的機緣中，遇見、相信，並堅定不移地稱念一生，直以極樂為期*✤

*✤* 2

今生我們能遇到六字名號，是我們無量劫的等待，也是慈父十劫的等待與守候。

無量劫以前，雖然諸佛度化了無量的眾生，但業障深重的我們，依然還在苦海沈淪，我們完全不知道尋求解脫。

彌陀慈父大悲無盡，不忍眾生受苦，用了兆載永劫的時間，為我們成就了一條最簡單的解脫之路，只要我們念他的名字，就能走向菩提的大道。

十劫以來，他一直在那條我們回家的必經之路上，佇立等待，手持金台，垂手迎接，等待我們念佛回家。

慈父為了讓我們與他相見，無量劫以來，他用種種身份與我們相遇，與我們結緣，為我們修行。

也許，腳下的每一寸土地，都有慈父為我們修行，留下的痕跡；

也許，大海裡每一滴海水，都混合著慈父為我們流過的血汗；

也許，身邊所有的相遇，都是慈父守候的身影。

清晨的露珠，也許是慈父看著我們受苦時，悄然留下的淚水；

夜空的星辰，也許是慈父為了守望我們，時刻注視的雙眼。

身邊的一切，都是慈父等待的身影，只是在為六塵奔忙的我們，匆匆忙忙，對彌陀的等待，視而不見。

今生遇見名號，才恍然發現——慈父一直在等待我們、守護我們，不離不棄。

慈父是世上最深情的人，他一直在名號里，佇立十劫，默默等候，等待我們稱念他的名號*✤

*✤* 3

為了讓我們能遇見名號，慈父總會有種種善巧的安排。

我們人生遇見的每一個人，以及將要發生的每一件事，都成了必然，都是為了讓我們走近彌陀。

有些人、有些事，不早不晚，在最恰當的時間遇到了，無論最初的感覺是悲傷還是喜悅，終究不早不晚，讓我們人生的道路，沿著慈父的善巧安排，一直走了下來。

慈父的善巧安排，總是那麼及時，那麼恰巧，如春雨一般，在人生每一個路口，在選擇的關鍵時刻，用種種巧妙的示現，把善知識安排到我身邊，不知不覺間，菩提之苗，已經在心中漸漸生長。

慈父的安排，不會順著我們的期待，有時候可能會有我們想象不到的苦難。

比如一場疾病的到來，這本是人生的苦難，但也許正是這一場病，在我們求醫無助的時候，遇到了一位善知識，給我們講了念六字名號的好處，從此我們開始走上了往生的路。

慈父的安排，不能用凡夫的心去推測，凡夫的我們看不清因緣，也許那些讓我們錯過的、傷心的事，正是慈父最慈悲的安排，讓我們體會娑婆的苦空無常，能真正願意往生西方。

稱念六字名號後，試著感恩生命中的每一場遇見。

因為生命中的每一次遇見，都不是偶然，都是因緣業力的顯現，當然也有慈父大願業力的推動。

生命中遇見的每一個人，發生的每一件事，無論最初是快樂還是悲傷，都是慈父為了讓我們往生，最慈悲、最善巧的安排*✤

~敬請常念*✤*

南無阿彌陀佛*✤*

南無阿彌陀佛*✤*

南無阿彌陀佛*✤*

【淨土宗林口念佛會】

【一念一蓮生】

蓮～高潔離垢~出污泥而不染；

蓮～不與繁華爭艷~隱微潛德；

蓮～花葉開敷~果在其中~因果同時~妙德難思。

蓮～微妙香潔之中~具足世間一切美好之德。

蓮～可以說是我們的生命，當我們往生到極樂世界，便是蓮花華生。

關於蓮花化生，這是念佛人最期待的時刻，古人有很多關於蓮花化生的偈語，今摘錄幾首，共同分享，一起暢想體會蓮花化生的微妙時刻。

01

願生西方淨土中，

九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，

不退菩薩為伴侶。

在世間我們都有父母，如果往生極樂世界誰是我們的父母呢？

我們是蓮花化生，如果說有父母，自然蓮花就是我們的父母。

極樂世界的蓮花也是阿彌陀佛的化現的，所以，我們真正的父母就是阿彌陀佛。

我們常說阿彌陀佛是我們的慈父，其實阿彌陀佛還是我們的母親，真是又當爹又當媽，為了我們這樣的流浪孩子，阿彌陀佛可是很操心呢！

在這個世間生小孩是很痛苦的事，但是在極樂世界蓮花化生，是快樂，是自然的，輕鬆的，瞬間就從蓮花中出來，馬上變成佛的樣子。

花開，馬上就見佛；見到阿彌陀佛，我們就變成佛了。

這一連串動作，都是同時發生，瞬間完成的。

當我們生到極樂世界，觀音菩薩、大勢至菩薩，還有無量無邊的清淨大海眾菩薩都變成我們的兄弟姐妹，一起攜手遊玩極樂世界，暢遊十方法界，神通自在度化眾生。

02

此界一人念佛名，

西方便有一蓮生。

但使一生常不退，

此花還到此間迎。

這是法照大師寫的一首偈語，非常唯美。

娑婆世界只有有一個人稱念南無阿彌陀佛的名號，也許念佛的我們還是一樣煩惱的凡夫，其實我們的本質已經改變了，變成了西方極樂世界微妙香潔的蓮花。

當我們念出一聲南無阿彌陀佛的時候，不管是在什麼情況下念出來，極樂世界七寶池中也會長出一朵屬於我們自己的蓮花。

有些人在特殊因緣夢到極樂世界，就會看到極樂世界的蓮花上還會刻著我們的名字呢！

如果我們能一輩子念佛，也求生極樂世界，極樂世界的那朵蓮花將來就會隨著阿彌陀佛來到娑婆世界，那時我們就是乘著這朵蓮花回到極樂世界的，到來極樂世界，就從蓮花中化生出來。

03

極樂誰家子，蓮花葉里生。

為由念佛故，從此得來生。

這一首也是法照大師寫的，很有畫面感。

這樣的畫面應該是極樂世界的常態，時刻都在發生。

佛菩薩在極樂世界的七寶池旁觀看，突然看見有童子從七寶池的蓮花中化生出來，菩薩自然就會問：這是從哪裡來的孩子呢？

然後就有菩薩用神通一看：這是在娑婆世界世界的孩子，因為念佛來，終於可以回來了，所以就從蓮花中化生出來。

04

話到無常只自悲，

百年彈指欲何為。

惟願慈父垂哀憫，

小小蓮花與一枝。

這首是徹悟大師寫的。

娑婆世界，處處是無常，我們在無常的大網中，難以呼吸，唯有悲嘆感慨。

娑婆世界短短的百年時光，很多人總有很遠大的理想，其實無論理想多麼遠大，終究要敗給無常。

因為一旦我們離開世界，曾經的功名利祿都與我們無關，我們所有的努力奮鬥，都將被無常粉碎。

即使能有百年的時間，也是彈指一瞬間，一呼一吸就結束了。

徹悟大師深知娑婆的無常苦空，一切都是夢中佛事，所以他只求阿彌陀佛慈悲，垂手迎接，送一支小小的蓮花。

其實，這才是向阿彌陀佛求的最真實的禮物，世界的一切都是虛幻的，有人念佛總是求人天福報，不知道阿彌陀佛一直把一朵蓮花放在我們眼前，等著我們接受。

這朵蓮花是成佛的蓮花，是阿彌陀佛的化現，是我們的法身慧命啊，將來我們都是要從這蓮花中化生出來的。

擁有阿彌陀佛的這支蓮花，今生在娑婆世界的一切，才能擁有最真實的意義。

05

四色蓮華間綠荷，

一蓮華載一彌陀。

莫疑淨土程途遠，

日日人生雨點多。

極樂世界的七寶池眾，四色蓮花，微妙香潔，花中出百千萬億微妙光明，每一朵蓮花上都坐著一尊阿彌陀佛，阿彌陀佛光明遍照十方世界，攝取十方念佛眾生。

我們與極樂世界蓮花，就是通過阿彌陀佛的名號光明，緊緊相連的。

阿彌陀佛的功德，在我們念的名號中，源源不斷輸送給我們，長養我們的法身慧命。我們念佛，每一句每一句又是在滋養極樂世界的蓮花。

所以，我們與極樂世界並不遙遠，就在一念間；我們與阿彌陀佛並不遙遠，阿彌陀佛一直在我們的名號里。我們與極樂世界一直一體不離。

因為阿彌陀佛的光明遍照十方世界，在尋找、攝取念佛的眾生，時時刻刻，十劫以來，從未間斷，因此念佛往生極樂世界的人，時時刻刻都像下雨一般，落在極樂世界的七寶池八功德水中，蓮花化生。

經常有人說，娑婆世界念佛的人很多，往生的人很少，那是因為我們看不見極樂世界往生的盛況。

當我們往生到極樂世界就會發現，每一秒每一秒從娑婆世界往生到極樂世界的人，真的就像下雨一般，無量無邊。

06

藕池無日不華開，

四色光明映寶台。

金臂遙伸垂念切，

眾生何事不思來。

七寶池中的四色蓮花，每一刻都有蓮花盛開，那是十方眾生回到極樂世界的景象。每一位眾生回到極樂世界，都將大放光明，不同的眾生，光明的顏色也不一樣，「青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光」，照映著蓮花台。

儘管時刻都有無量眾生往生淨土，還有很多流浪娑婆，阿彌陀佛手持蓮花，伸著長長的手臂要接引我們，垂念深切，就好慈母倚靠著門邊，盼望遠方的遊子，望眼欲穿。

阿彌陀佛時刻盼望著我們念他的名號，拉著他的手，回到極樂世界，只是娑婆世界的眾生卻在不肯接受阿彌陀佛陀佛的救度，阿彌陀佛一直在問我們：

孩儿，娑婆世界，眾苦充滿，你們在忙碌什麼，不肯念我的名號，回到我的懷抱，跟我回家呢？

孩儿，歸來吧！你在娑婆世界還不知苦嗎？

極樂世界屬於我們的蓮花，阿彌陀佛早已為我們用功德法水種在了七寶池中，只等我們念佛，乘著蓮花，回到淨土的家，蓮花化生，花開見佛。

文 |平僧業成

敬請常念(✿◠‿◠)

南無阿彌陀佛

时时微笑念佛

每一念都改造命运

我们无法要求环境都顺我们的心，但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作，一切都帮助我们忆佛念佛～周围环境越是吵，我心念佛念越好。各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，各种声音都提醒我们念佛。百千种乐同时俱作，闻是音者自然皆生念佛念法念僧之心。

不管外界是什么音声，都要听内心的佛声。境界好坏都念佛，睛天念佛，打雷下雨也念佛。宛如站在宽阔的海边面对一片天空，念佛的心，也要这么开阔广大。任凭尘世滔滔浊浪，我心永远莲花绽放。

念佛，念出极乐国民的欢喜，念出阿弥陀佛的慈悲。生病躺在床上，身体虽然不自由，要念佛给心自由，念得平静欢喜，念到健康有力。

阿弥陀佛是清净光，仿佛清彻的流水，洗净我们的烦恼。遇到什么事，都是阿弥陀佛在考试。心花开放，莲花开放，里里外外都芬芳。

佛声像海浪，一浪接一浪，涌向西方。阿弥陀佛是欢喜光，心情苦闷，念佛自然欢喜!

真信佛大力，有何可忧虑?真信佛护念何事不满意?真信佛遍知还有什委屈?真愿生西方念佛常欢喜!

过去，何必思量，未来无须恐慌，现在不用紧张，念佛自然吉祥!开车走路要念佛，上班忙碌也要念佛。

我们是极乐国民，时时都念佛微笑，每一念都改造命运，每一念都享受净土。智者遇缘皆得力，无论顺逆都有益，有人扔来烂泥巴，正好种朵金莲花。

一生紧张担忧，不会得到什么!不如轻松念佛，吉祥、自在、快乐!不管多么忙，著急，不会比较快。安定念佛，乐又快!

欢喜快乐时，别忘了阿弥陀佛。

晚上睡觉时，别忘了念阿弥陀佛。

信愿坚固，越念越欢喜!佛光加持越念越有力!阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王!阿弥陀佛把所有修行功德，全都融在他的名号中，念佛时就把佛功德全摄为自功德，一切圆满一切具足!

满天霁月光风，尽入一方水中;如来无量功德，尽入一念心中。

但念。。。

南無阿彌陀佛……

南無阿彌陀佛……

南無阿彌陀佛……

文章取自网络

敬请 常念：

卍南無阿彌陀佛卍

少说一句话，

多念一声佛，

苦海浮沉不堕落。

深信因果，信愿念佛，

今生今世不蹉跎。

人生如朝露，

生命稍纵即逝。

与其执著于得与失，

不如摆脱尘世的枷锁，

老老实实地念佛。

少说一句话，

多念一声佛，

阿彌陀佛，

阿彌陀佛。

心中有佛，

心佛不二，

今生今世有寄托。

【我们的生命就是念佛】

文：慧净法师

什么人才是一个念佛人呢？就是以念佛为生命的重心的人。可说念佛是我们的生命，我们的生命就是念佛。

养成念佛的习惯，使得生活就是念佛，念佛就是生活，生活念佛化，念佛生活化。

那要怎么养成呢？就是一句话十个字：一天的生活，从念佛开始。

在还没有上班、工作，还没有动脑筋思惟这一天要怎么规划，就先念佛，肯定这一天就有弥陀的加持，就能够遇到好因好缘。

“一天的生活，从念佛开始”，要怎么做呢？

早晨睡醒的时候就先念佛。我常讲早晨有三静：

心灵宁静、空气清净、环境安静。

那个时候念佛，最寂静，最能体会寂静安详的法乐法喜。没有时间限制，有多少时间就念多少佛，最好一早就先静坐念佛。为什么？因为人的身体在动，心也会跟着动，如果盘腿而坐， 四平八稳，身体不动，这个心自自然然就会专一在这一句佛号上。

早晨刚睡醒时，心比较宁静，念佛的时候比较没有妄想杂念，是比较没有，不是完全没有，我们凡夫要完全没有杂念，是不可能的，早晨念佛是比较没有大的妄想杂念。如果杂念还很多，可以用十念记数，不懂的人可以问懂的人。

静坐完了，经行念佛也好，拜佛念佛也好，或者甩手念佛，或者爬山念佛也可以。

总之，一天的生活就从念佛开始，最好的方式就是静坐念佛。

至于经行念佛、拜佛念佛，或者甩手念佛，因为这一些动作都能够跟念佛相应相配合。譬如经行念佛的时候，一步一句佛号；拜佛的时候拜下去就念五句佛号，拜起来也念五句佛号，一拜总共十句佛号，这样有规律的动作配合念佛，念佛配合动作，不然身体做其他的动作，心就不容易专；甩手念佛，随着手的摆动规律，也是一句佛号一句佛号的摆动下去，也能够配合念佛，也有韵律，所以都能够跟念佛互相配合。这样的话，身跟心、心跟身都一致， 不然的话，身体在动，眼睛在看，都跟念佛无关，身心就分开了。

从念佛开始之外，有时间也是一样静坐念佛，或者经行念佛、拜佛念佛、甩手念佛、总之，都不离开念佛。

当我们走路的时候，就慢慢的、安详的走，一步一个字，南无阿弥陀佛，不快不慢，习惯之后，你一旦脚提起来，步伐踏出去，自自然然的就会念佛，即使骑机车也是一样，开车也是一样，坐车也是一样，先把心静下来念几句佛号，然后才加油门出发，一路上佛号跟随着你，这种习惯是要培养的。

但是，阿弥陀佛以名号救度我们十方众生，有这一些条件吗？没有，阿弥陀佛没有任何条件，为什么？因为十方众生有十方众生千差万别的根机，阿弥陀佛救度千差万别的根机不会有一个模样或者一个标准，那么刚刚讲的是我们自我的要求。为什么？同样过生活，有的人过得苦苦恼恼，过得妄想杂念，我们就可以要求我们自己来过念佛人的生活。

敬请常念*✿*

卍南無阿彌陀佛卍

卍南無阿彌陀佛卍

卍南無阿彌陀佛卍

【人生有煩惱，還有一句佛名號！】

01

不念佛的時候，世界滿是風光，

學佛後發現，原來世界是無常，

念佛了才明白，淨土才是故鄉。

念佛的日子，無常的娑婆風光，

都將變成念佛回家的急切盼望。

02

煩惱的人生，抱怨沒用，

不如念佛，讓佛抱抱。

唯有彌陀的懷抱，

才能消除世間煩惱。

03

所有的煩惱，都是有根的，

不念佛的人生，

煩惱的根永遠扎在輪迴路上。

念佛之後，煩惱的根，

早已被阿彌陀佛連根拔起，

念佛後的煩惱，

才是真正的浮雲。

04

每一個人的心中，

也許都有別人看不見的傷，

心中隱秘的傷口，

正是彌陀光明照進來的地方。

唯有彌陀的光芒，

才能讓曠劫的心傷，

得到真正溫暖的療癒。

05

剛開始念佛的你，

如果感覺更加煩惱，

那是因為佛光入了你的心，

曾經的無明已經被點亮。

就像黑暗的房子，

平時總是看不見灰塵，

當陽光照進來的瞬間，

才發現原來我們的世界，

一直都是塵土飛揚。

06

有煩惱不可怕，

不知道有煩惱才可怕。

不知苦的人生，

如何會厭苦欣樂？

有煩惱不可怕，

認為有煩惱不能往生，

這才是真可怕。

因為我們有煩惱，

才需要彌陀的救度，

因為我們有煩惱，

更要念佛求往生。

07

阿彌陀佛沒有說，

我們念佛今生就不會煩惱。

但阿彌陀佛說，

我們今生只要念佛，

一定往生成佛，

永遠不再有煩惱。

文 |平僧業成

因緣生法，滅諸戲論。

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一切諸相，

五蘊變現，

皆因緣生法，

都是"夢幻泡影"。

放下我執

(第六識、分別我相)、

放下法執

(第七識、執著我見)。

我法雙空，能所雙亡，

"轉識成智"耳。

"了脫生死輪廻"矣。

則

一真法界現、

極樂世界現、

平等世界現。

諸法本一如，

一切皆是，法爾如是。

人生究竟為何？

如何才是究竟？

身為人子，

當盡人之責，

發個好的

"大的菩提心"才是!

淨宗十二祖

"徹悟禪師"曰:

真為生死，發菩提心，

以深信願，持佛名號。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!