那麼摸頂是佛在這裡開始，摸阿難頂，就是表示很親切、慈愛，告訴他重要的話。
這個文字是古文了， 寫得很優美的。「如來」，這裡沒有講「世尊」，這是佛的一個別稱，凡是一切人成了佛的，一個總稱都叫做「如來」。所以像「釋迦牟尼如來」，那是總稱上面加 一個特稱，他是特別這個名號。「阿彌陀如來」，那是代表阿彌陀佛；譬如「東方藥師琉璃光如來」，那是代表東方的藥師佛。所以「如來」是個總稱，所有成佛的 人都稱「如來」。注意這個文字，這裡沒有講哪一個特稱、單獨哪一個佛；所有十方成佛，佛佛道同，所得的道是一樣的，所以他用總稱。他說，佛教、佛法「常 說」常常告訴大家，「諸法所生，唯心所現。」
「法」就代表了一切事、一切物、一切作用，動、靜等等，都叫做法。「諸法所生，唯心所現」，一 切事物、一切的作用說起來都是心造的，沒有其他的；沒有另外一個東西作主的。什麼鬼啊、神啊、上帝啊，菩薩也作不了你主，佛也作不了你主，一切唯心。真正 的佛法是講一切唯心。拿哲學的一個名稱來講：純粹的、徹底的唯心哲學，包括了心物一元道理的唯心。當然沒有他力的存在了，也否定了一切物質的存在；物質也 是唯心所造，所以是純粹的唯心。佛法的道理是告訴我們，「諸法所生」，一切萬有的現象、能夠成長在這個世界的現象，「唯心所現」，純粹是唯心所呈現出來 的。
甚至於物理世界、一切世界，因為佛說的世界不只講我們這個世界。我們都曉得佛學有個名詞——三千大千世界。怕有些青年同學不知道，再簡 單地重提一下。佛法的道理，像我們這一個地球，不過是一個世界。這個「世界」的名稱根據什麼呢？根據一個太陽系統所帶領的有關的星球，這樣是一個世界。那 麼，這個太空裡面像我們這個世界太陽系統一樣的，很多太陽。所以，一千個太陽系統的那個世界叫做一個「小千世界」；一千個小千世界累積起來，總說叫做一個 「中千世界」；再累積起來，一千個「中千世界」叫做一個「大千世界」。所以叫做「三千大千世界」，三千大千世界的觀念就是這樣來的。三個千世界，「小千世 界」、「中千世界」、「大千世界」合攏來就是一個世界，這麼一個世界算是一佛國土。一個佛成佛了，他的影響力到達那麼多。那麼，每一個佛都有他的三千大千 世界。
換一句話說，佛法的宇宙觀是無量無邊擴大的、很偉大的宇宙觀。所以看這麼一個人類的世界是非常渺小的，不要認為自己了不起。這個宇宙像這樣的世界很多。
同 時，另一個世界的觀念，佛法的歸納性的分類，那麼又不同，世界也叫做「世間」（人