南無阿彌陀佛普愿諸位！

佛子如理思維如法而行！

持之以恆方能安心如意！

行解相資究竟常樂我淨！

淨空老和尚開示

依梵網菩薩心行

修自性覺正淨法

入華嚴無礙境界

住彌陀寂光淨土

念念為芸芸不覺苦難衆生，破迷開悟，離苦得樂。

念念為正法久住，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學。

六大宗旨:不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語。

感恩一切，懺悔一切，慈悲一切。諸法本一如、平等、不二。

不住空有/不落二邊/一道清淨/圓融無礙。真誠清淨平等正覺。

"華嚴經"曰:

一切法從心想生。

(唯心所現，唯識所變)

(性相一如，真妄不二)

(無二之性，即是佛性)

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當你體悟了

"佛心即為己心"。

(妄心幻影，佛心恆常)

佛心如太虛空，

真實不虛，如常不變。

虛靈洞徹，澄湛常恆。

即寂即照，非有非空。

絕凡聖之名稱，

無生滅之幻象。

妄心夢幻泡影，

幻有幻住，五蘊無我，

唯是"剎那生住異滅"

因果相續之遷流相也。

緣生之法，相有性無，

生滅變異，虛偽無主。

豁然開朗，恍然大悟/醒，

平等法界，法本無我。

諸法空相，法本無生。

佛在心中，心中有佛。

心佛衆生，三無差別。

踐行

無緣大慈大悲大愛心行。

身來身去本是三昧(夢幻)，

身來身去本是菩提(煩惱)，

身來身去本是法身(五蘊)，

身來身去本是涅槃(生死)，

身來身去本是解脫(幻住)，

身來身去本是一如(差別)，

身來身去本是無生(生滅)，

身來身去本是真常(無常)，

身來身去本是陽焰(雲煙)，

身來身去本是無念(有念)，

身來身去本是無為(有為)，

會有甚麼好處呢 ?有!

你這輩子會過著

清淨平等自在安樂的生活!

(過般若空性智慧的生活)

(華嚴中道無礙圓融境界)

(放下妄想分別執著煩惱)

(慈悲喜捨卻貪瞋悟禪心)

(瞭知轉念工程的重要性)

(晝夜常念思惟觀察善法)

人死後屍體會

焚化或埋入土裡

動物的屍體

卻埋進人的胃裡

人們為了口饞

不惜將自己的胃

成為屍體處理站

很不吉祥

請發慈悲心

不宰殺動物

不食衆生肉

須知道

瘟疫癌症戰爭

旱災水災車禍

皆由殺生食肉而起

印光大師開示當今之世殺劫方盛

尤當提倡戒殺吃素念佛食肉之故

感得天災人禍戰爭旱乾水澇瘟疫

(值此末劫當發願吃素以渡過災劫)

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"印光大師"開示:

觀佛所說，

可知

殺生食肉，其禍甚深，

人畜循環，互相殺食，

尚復"執迷不悟"，

則成

如來所名

"可憐憫者"。

須知"兵劫"，

皆

由"殺生"而起，

世間一日所殺，

不知

"有幾萬萬兆"，

由

殺生食肉者

之"惡心"，

與

受殺諸物等

之"恨心"，

結為"兵劫"。

而况

天災屢降，水旱瘟疫，

風吹地震，海嘯河溢，

土匪盜賊，

諸種災難，層見疊出，

穀米昂貴，民不聊生。

吾人

值此時代，

再不發一

自憫憫他，自傷傷他

之心，

以期"挽回劫運"，

則亦

何貴乎

預三才之數，

為萬物之靈乎。

忍令

"具"

可以為堯舜，

可以作佛之心性，

而

"長劫"

沈淪於

"互相殺食"之業海中，

莫之能出，可不哀哉。

節錄自

"印光大師"

文鈔九六三頁

"印光大師"開示:

況

"肉皆含毒"，

以

殺時"恨心"所結，

故

食肉之人，多生瘡病，

瘟疫流行，每多傳染，

吃素之人，絕少此患。

凡欲

解脫"怨業"，

攝衛身體者，

不可不知也。

節錄自

"印光大師"

文鈔九六三頁

珠海合十

感恩的心。

南無阿彌陀佛!