(二)祖壇經:佛法在世間/不離世間覺/離世覓菩提/恰如求兔角。
常自覺照/不隨妄轉。迴光返照/返妄歸真。善護身口意三業。念佛轉識成智/除妄歸真/返本還源/復本心性/回歸自性心體。
即一切相離一切相/復能離相行一切法應無所住而生其心/緣起中道實相觀行
就是已經悟明心性、大徹大悟、開悟見性的人，才有可能達到這種情形；也就是他已經完成佛道，進入佛的領域、佛的境界，才能夠確實達到 "六塵不惡，還同正覺"。
就是說我們眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、舌頭嚐到的、身體接觸到的、意識所感受到的。
那我們生活在緣起的生活當中，我們無法去閃避六塵，一定會用到六塵。
所以六塵不惡。我們不用去閃避它，不用去消滅它，不用去捨離它；因為六塵是我們生活當中必須要用到、要遇到的，六塵就是我們生活的必須品。
我們在緣起的生活中，六塵既然是必須要用到的、不可能閃避的，所以我們不用閃避，說要消滅六塵，這是沒必要，也是不可能的。
那這樣我們的真如本性就能夠顯露，就能夠悟出我們的自性， 這樣就是"六塵不惡、還同正覺"。
所以這些六根、六塵、六識、十八界，叫做本如來藏、妙真如性、周遍法界，因為它是我們佛性的影現。
所以六塵不惡、還同正覺，就是已經悟明心性、大徹大悟、開悟見性的人，才有可能達到這種情形；也就是他已經完成佛道，進入佛的領域、佛的境界，才能夠確實達到六塵不惡，還同正覺。