十二因緣與三世因果

(一)(四)91025"宣化上人"

身而為人，必須重視

"十二因緣與三世因果"的道理。

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顶礼感恩大慈宣化上人慈悲讲授《大方广佛华严经浅释》，南无阿弥陀佛 91025

所以修道人，首先要破無明。無明是萬惡之首，所以要用智慧劍來斬無明首。無明不作怪，便能了生死。

這種道理雖然說了很多次，但是多聽一次，就有多一次的認識。好像念經，念愈多愈好，印象愈深，受益也愈廣。

「 緣覺是佛出世後，觀十二因緣法而悟道者，什麼是十二因緣法？ 」/詳見後

(一)

"宣化上人"

講述

十二因緣法。

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獨覺

就是辟支佛，

又為"緣覺"。

在佛沒有出世時，

修道人

在深山幽谷中靜修，

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春觀，百花開；

秋覩，黃葉落。

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感到

"一切是無常"，

而悟道者，稱為獨覺。

緣覺

是在佛出世之後，

觀

十二因緣法而悟道者。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(二)

"宣化上人"

講述

十二因緣法。

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十二因緣法：

①

無明：

就是不明白道理，

所以"生起迷惑"。

②

行：

因為迷惑，

所以就"發出行為"。

③

識：

有了行為之後，

就有識（胎兒）。

④

名色：

有了識，就有名色，

也就是"五蘊之身"。

名

是精神方面的受（感受）、

想（思想）、行（行為）、

識（分別）。

色

是生理方面的肉體。

⑤

六入：

有了名色，

隨著就有眼耳鼻

舌身意六根而入。

⑥

觸：

有了六入，

就接觸

色、聲、香、味、

觸、法六塵的境界。

發生觸覺作用，

就被境界所轉。

⑦

受：

有了觸覺之後，

就有領受的妄想；

順境貪之，逆境瞋之。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(三)

"宣化上人"

講述

十二因緣法。

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十二因緣法：

⑧

愛：

有了領受，

就生愛心，心愛之物，

或心愛之人，

一定設法爭取。

⑨

取：

有了愛心，

就取為己有。

⑩

有：

因為有了取，

所以就有了

一個有（阿賴耶識）。

⑪

生：

有了種子，

父母緣成熟，就去投胎，

又復有"五蘊之身"。

⑫

老死：

有了生，就有老死。

這是"人之生命輪"。

這十二因緣有兩個門，

一為流轉門，

二為還滅門。

修道人，

是脫離流轉門，

而修還滅門，

這樣才能了生脫死。

以上是

"流轉門的因緣"。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(四)

"宣化上人"

講述

十二因緣法。

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這十二因緣有兩個門，

一為流轉門，

二為還滅門。

修道人，

是脫離流轉門，

而修還滅門，

這樣才能了生脫死。

以下是

"還滅門的方法"。

由無明開始，

觀察到老死，

這十二因緣"接連不斷"。

如果

把無明滅了，

行就滅了。

行滅，識也滅。

識滅，名色也滅。

名色滅，六入也滅。

六入滅，觸也滅。

觸滅，受也滅。

受滅，愛也滅。

愛滅，取也滅。

取滅，有也滅。

有滅，生也滅。

生滅，老死也滅。

所以

修道人，

首先要破無明。

⁠

無明是萬惡之首，

所以

要用"智慧劍"

來斬"無明首"。

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無明(五蘊)不作怪，

便能了脫生死(輪迴)。

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這種道理

雖然說了很多次，

但是多聽一次，

就有多一次的認識。

好像念經，念愈多愈好，

印象愈深，受益也愈廣。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!