如何安然與病毒共存唯茹素滅貪瞋癡

新冠變種病毒日趨嚴重何日方歇

印光大師說食肉之害甚多說不盡

如何安然與病毒共存唯茹素滅貪

戒殺茹素防疫解冤釋結增加抗體

放生慈悲喜捨廣結善緣無有怨懟

吃素修福又修慧冤孽債主不來找

為護持正知正見平等無二的佛法

為讓接近五千臉友都能善良相處

知道懺除業障戰勝習氣不加神通

一切衆生皆有靈性

皆生死輪廻六道裡

善惡變化相生相剋

無有止息

戒殺放生吃素修福

不但能

增強自身免疫力

更能與

衆生解怨釋結

不再相生相殺

是最佳防疫妙方

病毒乃

動物無辜被殺

恨氣化作病毒

報復人類

印光大師開示當今之世殺劫方盛

提倡戒殺護生吃素念佛求生淨土

莫再人畜循環因果輪迴糾纏不已

(諸法皆空，因果不空，因果可怖)

===========================

爲何要素食，不食衆生肉？

開智慧"楞嚴經"云:

以人食羊，

羊死為人，人死為羊；

如是乃至十生之類，

死死生生，互來相噉，

惡業俱生，窮未來際，

…汝負我命，我還汝債，

以是因緣，

經百千劫，常在生死；

相殺、相吞、相食未已。

''印光大師''云:

凡是動物，皆知疼痛，

皆貪生怕死，不可殺害。

若殺而食之，則結一殺業，

來生後世，必受彼殺。

''印光大師''又云:

蔬食衞生，肉食傷生，

殺時恨心，其毒非輕。

勿貪吃肉，吃了須還，

還的時候，真個可憐。

古德云:

我肉衆生肉，

名殊體不殊，

原同一種性，

衹是別形軀。

苦惱從他受，

肥甘為我需，

莫教閻老斷，

自揣應何如。

千百年來碗裏羹，

怨深如海恨難平。

欲知世上刀兵劫，

但聽屠門夜半聲。

''梵網經''云:

夫食肉者，

斷

大慈悲佛性種子。

***********

古德云:

人非

生而肉食者，

實由於饞嘴。

***********

''宣化上人''云:

"吃肉的人與被吃的人"

這個''肉''字，

就是

一個被吃的人與吃肉的人，

吃肉的人在外邊還是個人；

被吃的人已經變成了畜生了。

吃肉的人與被吃的人，

就有一種關係，

"解不開的冤結"，

"互相罩著"。

吃齋

是活著吃虧，

因為未能

滿足美食之欲，

不能享口福；

可是，

若不吃齋，

吃了很多肉，

死後

便要到地府算帳。

我是憑良心

向你們講真話，

大家不要

貪口欲，貪享受，

死後

"就不會上大當"。

古德云:

世間

養人之物，不勝其多。

如法烹調，味都甘美。

何得

為我口腹，殺彼生命。

致令

生生世世，互相殺戮，

了無已時，可不哀哉。

基於慈悲心，尊重生命。

當護念一切有情衆生。

勿傷其命，不食衆生肉。

食衆生肉者，

無異於

食自己親眷，於心何忍？

是故，

應當戒殺護生，

即使是

蜎飛蠕動之類，

亦不應傷其命。

''宣化上人''云:

''業網相織''

我們被業所牽，

所以業不由己，

而生到這世上來"還報"，

因為往昔所造的業不同，

所以今生就受不同的報，

所謂

"業網相織"。

''吃素是很重要的"

世界所有的人，

''不食衆生肉''，

而

吃素、戒殺、放生；

如此

世界災難

就會消滅於無形。

"天地萬物和睦相處''

每個人

和天地間都是相通的，

人和

其他動物關係亦一樣。

具愛惜心，不存殺念，

則畜生對你亦有好感，

天地萬物

亦能和睦相處，

世界始能太平。

願見聞者，

咸皆信受。

幸甚幸甚。

*******************

歡迎轉傳，功德無量。

消除災病，罪滅福增。

天天行善，事事如意。

利益他人，利益自己。

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珠海恭敬合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

吃肉五種過失：CINRONGＨＵＡＮＧ

一、廣結惡緣。

二、因果循環。

三、短命果報。

四、畢生病苦。

五、墮落惡道。

願與冤親債主新冠變種病毒衆生

解怨釋結不再相生相殺沒完沒了

瞭知人畜循環道理不再饞嘴食肉

茹素就等同放生莫與衆生結惡緣

冤家宜解不宜結冤冤相報何時了

若想疫情來平息靈方妙藥即茹素

新冠不斷變異逃脫唯茹素是解藥

茹素能增強自身新冠免疫力抗體

以毒攻變異逃脫病毒非長久之計

新冠病毒疫情恐將延燒至今年底

印光大師說食肉之害甚多說不盡

如何安然與病毒共存唯茹素滅貪

"印光大師"云:

凡學佛之人，

有一必須注意之事，

即切戒食肉，

因食葷能增"殺機"。

切莫為預言嚇倒台灣非香港南韓

過去delta對台無噴發式疫情傳染

就是太多的茹素人深信殺生因果

印光大師世出世間之事不外因果

肉皆含毒殺時恨心瘟疫每多傳染

吃素之人具攝衛身體故絕少此患

新冠病毒衆生並不可怕!

最可怕的是我們

從無始來的貪瞋癡三毒。

學佛念佛吃素的好處:

能增長智慧平安健康，

學菩薩行勸人不殺生，

自利利它、愛護衆生，

新冠病毒不會來侵擾，

平安度過一切的災難。

====================

"印光大師"云:

凡學佛之人，

有一必須注意之事，

即

切戒食肉，

因

食葷能增"殺機"。

人與一切動物

"同生天地之間"，

心性(自性)"原是相等"，

但以

惡業因緣，

致

形體大相殊異。

若今世汝吃牠，

來世牠又吃汝，

"怨怨相報"，

將

世世"殺機"無有已時。

果能人人茹素，

即可

培養其慈悲心，

"而免殺機"。

否則

縱能念佛，

而仍圖

口腹之樂，大食葷腥，

亦能得

"學佛之利益"幾何哉！

(節錄自上海護國息災法會法語)

新冠病毒衆生並不可怕!

最可怕的是我們

從無始來的貪瞋癡三毒。

學佛念佛吃素的好處:

能增長智慧平安健康，

學菩薩行勸人不殺生，

自利利它、愛護衆生，

新冠病毒不會來侵擾，

平安度過一切的災難。

====================

茹素心靈方面:

尊重生命，愛惜生命，

戒殺護生，放下饞嘴。

茹素身體方面:

健康養生，體内環保，

遠離病毒，預防癌症。

(一)

如何面對、對應

最新

新冠變種病毒的

反撲侵襲肆虐人類，

"有驚無險的安然渡過"。

(1)

不使用

外力抗體(針劑)的介入

來對抗病毒。

(糟蹋身體，八大傷害)

(2)

運用自身本有的

"自然抗體"，

以堵止病毒的入侵。

須使用自然法則，

(少欲清心知足感恩)

才能安然無恙也。

(3)

戒殺吃素、持戒念佛。

令心慈悲(無敵人)，

簡單生活，淡定自己。

(二)

為何不忍

吃食動物的血肉身軀?

六道衆生，生死輪迴，

久經長劫，盲無慧目，

相生相殺，了無底止。

"印光大師"開示:

我今幸承

宿世福善，生於人道。

*******************

固宜

解怨釋結，戒殺放生。

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令彼

一切有生命者，

"各得其所"。

(三)

勸"戒殺放生"

"印光大師"開示:

甚矣/

殺生食肉之情事慘，

而"貽禍深且遠"也。

夫

人與諸物

同禀天地之化育以生，

同賦血肉之軀，

同具靈知之性，

同知貪生怕死，

同知趨吉避凶。

眷屬

團聚則歡，離散則悲。

受惠則感恩，貽苦則懷怨，

一一悉同。

無奈諸物，

以

宿惡業力，致墮畜類，

形體不同，口不能言耳。

人當

憫其墮落，

俾彼

各得其所，

何忍以

形異智劣，視作食料。

以己/

之智力財力羅而致之，

令彼/

受刀砧燒煮之極苦，

以作我/

一時悦口充腹之樂乎。

經云:

一切有生類，無不愛壽命，

恕己可為喻，勿殺勿行杖。

黄山谷云:

我肉衆生肉

名殊體不殊

本是一種性

只為別形軀

苦惱從他受

肥甘為我需

莫教閻君斷

自揣應何如

"人唯不知，設身反觀"，

故以

極慘/極苦之事，

加諸物中，心歡悦。

謂為有福。

不知其

宿世

所培之福壽，

因兹"漸漸消滅"。

未來

所受之苦毒，

"生生了無已時"。

倘於，

殺生食肉時，一思及此。

縱有以殺身見逼，

令其殺生食肉者，

亦有所不敢也。

節錄自

印光大師文鈔三編/七六O頁

新冠病毒衆生並不可怕!

最可怕的是我們

從無始來的貪瞋癡三毒。

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"宣化上人"開示:

我們的疾病，

是從

甚麼地方生出來的呢?

就是從

貪瞋癡三毒煩惱所生。

佛法中的"戒定慧"，

就是

醫治"貪瞋癡"的特效藥，

有藥到病除的神效。

"星雲大師"開示:

戒的力量可以對治貪欲，

定的功夫可以對治瞋恚，

慧的般若可以對治愚癡。

看見別人善惡的對待(果)，

就是自己

曾經善惡的對待別人(因)，

因此

看見別人等於看見自己。

找對因，才能看見果，

看見果，才能找到因。

進而找到對治方法，

並認識自己(真如自性)，

才能"修改自己"。

*******************

心佛衆生，三無差別。

諸法一如，萬物平等。

人無貴賤，法無好醜，

蕩然平等，菩提義也。

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珠海整理/合十

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

如何平安度過一切災難】

今天這個世間災難很多，

我們得到很多信息，

什麼樣的人能度過這個災難，

平平安安度過災難？

當然是大福報的人。

大福報怎麼修？

第一個就是念佛，

念佛的人可以平安度過；

第二個是吃長素的人；

第三個是有愛心的人，

能夠愛一切眾生，

就容易度過這個災難。

自私自利的人不行

這災難逃不過。

如果這三樣我們都有，

我們又念佛、又吃素、又有愛心，

那你就平平安安的，沒事，

任何災難你都可以平安度過。

念佛得福。

淨空法師法語

文摘恭錄—淨土大經科註213集

地藏經（111-4-24）

經文：

復次普廣，若未來世諸眾生等，或夢或寐、見諸鬼神，乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或佈，此皆是一生十生百生千生過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當知宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脱，乃至夢寐之中，永不復見。

復次普廣，若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名可滿萬遍，如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。

中國四大名山：

安微省九華山。

普陀山觀世音菩薩。

五台山文殊菩薩。

峨眉山普賢菩薩。

復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、 居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍，是新生子或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長，若是承福生者，轉增安樂及與壽命。

生日即是母難日。

經文 :

復次普廣，若未來世眾生，於月一日、 八日、十四日、十五曰、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重，南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害，竊盜、 邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日，每轉一遍，現世令此居家，無諸橫病，衣食豐溢。

梵網經菩薩戒云：

佛子 ! 若自殺、 教他殺、方便殺、讚歎殺、見作隨喜、乃至咒殺、殺因、殺緣、 殺法、殺業、乃至一切有命者，不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、教順心、方便救護一切眾生，而反更自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。

菩薩戒云：

若佛子，故食肉，一切眾生肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩，不得食一切眾生肉，食肉得無量罪，若故食者，犯輕垢罪。

吃肉五種過失：

一、廣結惡緣。

二、因果循環。

三、短命果報。

四、畢生病苦。

五、墮落惡道。

梵網經菩薩戒云：

若佛子，以慈心故，行放生業，應作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者 ，即殺我父母。

累生累劫，生生世世，父母無窮無盡，應慈悲救度，令了生脫死，何來殺害之理！