Q3長講演清淨平等覺大願行

(一)(九)

覺了

宇宙人生真實相。

"藕益大師"云:

打破虛空笑滿腮，

玲瓏寶藏豁然開，

直饒空劫生前事，

六字洪名畢竟該。

===============

"大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經"

真實功德第三十一曰:

其智宏深，譬如巨海；

菩提高廣，喻若須彌；

自身威光，超於日月；

其心潔白，猶如雪山；

忍辱如地，一切平等；

清淨如水，洗諸塵垢；

熾盛如火，燒煩惱薪；

不著如風，無諸障礙。

(那伽常在定，無有不定時)

======================

我們來到這

二元對立、無常苦空

的人世間，

順境如意歡喜接受，

但莫要貪愛與慳吝；

逆境失意歡喜接受，

也切莫怨恨與懷疑。

了了常明

自己的真如佛性，

本來

沒有愚癡、妄動、

也沒有無明、妄想，

沒有煩惱，

也沒有是非。

佛性人人本來具有，

故應當善加發掘(覺悟)

自己自性中的金剛寶藏!

(善用自心，中道觀行)

(應無所住而生其心)

**************************

如果我們明白(覺了)

自性當中本自具有

"戒"律、

禪"定"、

智"慧"，

信心就會

如金剛般堅固，

不為外境(現實)所壞，

而且能銷融外境(假相)。

**************************

**************************

即使遇到外境給予的

種種打擊、煩惱與是非，

也能夠

"超越是非和打擊"，

"轉煩惱為菩提"。

**************************

**********************

"金剛經"曰:

一切法"無我"

得成於忍。

是故難行(法無我)，

也要學著行；

難忍，也要學習忍。

非常時期，

更要學會非常忍耳。

**********************

*************************

不計較、不比較、

不傲慢、不偏見、

不憂慮、不恐懼。

隨緣妙用，德用自在。

離相觀性，頭頭是道。

性本同體，諸法一如。

生佛同體，萬物平等。

*************************

*************************

若於轉處不留情，

繁興永處那伽定。

放下我執，遠離是非，

智慧開啟，大悲心生。

*************************

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(一)

覺了

宇宙人生真實相。

"藕益大師"云:

打破虛空笑滿腮，

玲瓏寶藏豁然開，

直饒空劫生前事，

六字洪名畢竟該。

===============

這四句偈意思很深很廣，

前面兩句是形容

修行人

"大徹大悟"的樣子。

『打破虛空』，

今天科學家知道

時間跟空間都不是真的，

說在某種狀況之下等於零，

空間沒有遠近，

時間沒有前後。

科學家

現在發現這個理論，

但做不到，

如果他做到之後，

一定是『笑滿腮』，

「笑滿腮」

就是我們現在所講的

法喜充滿，無量歡喜！

真的，

無始劫以來

都侷限在時空裡面，

一絲毫都不能轉動。

沒有覺悟的人，

沒有徹悟的人，

在空間有遠近，

在時間有前後，

前一天，後一天，

這是時間。

我們講

昨天、明天，時間！

你不能再回到昨天，

你現在也沒有辦法

想提前入明天。

但是到你"功夫成就"，

科學家

講這某種條件

你已經取得了，

你可以回到過去，

也可以看到未來；

遠近沒有了，

空間維次突破了，

這個時候你說多快樂！

節錄自

"淨空老和尚"開示

中峰三時繫念法事全集

(2003/7/4)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(二)

覺了

宇宙人生真實相。

"藕益大師"云:

打破虛空笑滿腮，

玲瓏寶藏豁然開，

直饒空劫生前事，

六字洪名畢竟該。

===============

佛法

用什麼東西來突破？

『打破虛空』。

「打破虛空」

這一句話不是假設的，

是事實，

今天科學家為我們做證明。

他說在某種條件之下，

佛法這個條件

就是

"大徹大悟，明心見性"。

心性裡面沒有遠近，

心性裡面沒有先後，

心性裡面找不到

一樣東西是對立的，

***********************

所以，

心性裡面沒有生佛，

（眾生跟佛對立）

無佛無眾生，一體。

***********************

***********************

這裡頭

沒有真妄，沒有邪正，

沒有是非，沒有善惡，

所以叫"一真法界"。

***********************

****************************

這個"一真"從理上講，

是你心性裡面真的

達到

清淨寂滅，一念不生，

我們常講

不起心、不動念，確實。

****************************

既然

不起心、不動念，

哪來的分別執著？

分別執著

是起心動念的粗相，

細相都沒有哪來的粗相！

**********************

遍法界虛空界

是一個"清淨法身"，

你證得了。

**********************

節錄自

"淨空老和尚"開示

中峰三時繫念法事全集

(2003/7/4)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(三)

覺了

宇宙人生真實相。

"藕益大師"云:

打破虛空笑滿腮，

玲瓏寶藏豁然開，

直饒空劫生前事，

六字洪名畢竟該。

===============

所以第二句說

『玲瓏寶藏豁然開』，

玲瓏

是比喻玲瓏剔透，寶藏，

「玲瓏寶藏」

都是講的"真心、本性"。

「豁然開」，見性了。

心性裡面

無量的智慧，無量的德能，

無量的才藝，無量的相好，

無量的福報，統統現前了。

這不是修來的，

這是自性本具的，

一切眾生平等平等。

像山河大地美好風光，

凡是住在大地上的人

"平等的享受"，

決定

沒有絲毫分別執著。

一切眾生是一家人，

是一體，各個都知道，

所以

互相尊敬，互相敬愛，

互相關懷，互相合作，

你說那個世界多美好！

*************************

那是"一真法界"。

在這個裡面沒有煩惱，

沒有災障，沒有苦難，

只有"天天增長智慧"。

*************************

天天消，

還有一點點餘習，

那就是什麼？

無明煩惱，

四十一品無明沒有斷盡。

斷無明、

開智慧、

增福德，

天天幹這個，

一直達到究竟圓滿，

就證得如來果地！

「玲瓏寶藏豁然開」。

所以這一句是講"開悟"。

真正把自己找到，

佛門裡面

常講的

"回頭是岸"，

這真的回頭了。

你找到岸了，

才知道這個岸

原來

這麼樣的豐富，

這麼樣的圓滿，

一絲毫欠缺都沒有。

節錄自

"淨空老和尚"開示

中峰三時繫念法事全集

(2003/7/4)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(四)

覺了

宇宙人生真實相。

"藕益大師"云:

打破虛空笑滿腮，

玲瓏寶藏豁然開，

直饒空劫生前事，

六字洪名畢竟該。

===============

第三句是講的果德，

『直饒空劫生前事』，

無量劫之前的事情

你全都見到，

無量劫以後的事情

你也見到了。

***************************

為什麼？

時間沒有了。

無量劫中迷惑顛倒，

過去生生世世

迷惑顛倒，造業受報，

六道輪迴哪一道都去過。

***************************

***************************

這個時候統統見到了，

才知道從前愚昧無知，

怎麼會搞這些東西！

***************************

現在統統明瞭了，

明瞭之後再仔細觀察，

還有許許多多眾生

還沒有覺悟，

還沒有回頭，

還在繼續搞這些事情，

大慈悲心自然生起來。

那就赴感應群機，

這裡面的眾生有感，

你當然就有應。

應的時候不是起心動念，

如果起心動念那你是凡夫，

你已經迷惑了；

沒有起心動念，自然的感應。

感應非常奇妙，

跟我有緣的眾生感，

我就會應。

跟我沒有緣的眾生，

他感，我不會應，

另外一個人

跟他有緣的，

他應，我不應。

就像什麼？

就像我們今天

電視裡頭頻道一樣，

我們每個人

都有一個頻道，

各個不相同。

他的感

是哪一個頻道的，

那個頻道的相

自然就顯現出來，

這就是佛法裡面常說的，

「佛不度無緣之人」。

節錄自

"淨空老和尚"開示

中峰三時繫念法事全集

(2003/7/4)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(五)

覺了

宇宙人生真實相。

"藕益大師"云:

打破虛空笑滿腮，

玲瓏寶藏豁然開，

直饒空劫生前事，

六字洪名畢竟該。

===============

這樣一說

我們這些眾生

好像都沒有希望了，

不是的。

每個人都有

跟你有緣的佛菩薩，

跟你有緣的佛菩薩

未必跟他有緣，

他也有

跟他有緣的諸佛菩薩，

所以一切眾生

沒有一個不得度。

這個道理要懂，

佛菩薩

絕對沒有起心動念，

絕對沒有我愛你，

我喜歡你，我來度你；

那個我討厭，

我不喜歡去度他，

不是的，

這裡頭沒有厭惡，

就是過去生中

曾經跟你結過緣，

那就叫有緣人。

這個緣不管是

善緣是惡緣都是緣。

善惡不要緊，

到這個時候

善惡沒有了。

就怕你不結緣，

沒有緣就不行。

你要知道這個事實真相，

你自自然然

會跟一切眾生廣結善緣。

為什麼？

善緣最好度，

結惡緣也是緣，

但是我們

不再給眾生結惡緣，

從今而後

與一切眾生結善緣！

***********************

培養自己

純淨、純善的心境，

不生煩惱，

不再起心動念，

不再分別執著，

要曉得這個道理，

要曉得這個意思。

***********************

節錄自

"淨空老和尚"開示

中峰三時繫念法事全集

(2003/7/4)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(六)

覺了

宇宙人生真實相。

"藕益大師"云:

打破虛空笑滿腮，

玲瓏寶藏豁然開，

直饒空劫生前事，

六字洪名畢竟該。

===============

最後一句，

方法，

『六字洪名畢竟該』，

這是說

一切法門"總歸念佛"。

無量無邊的法門

到最後都歸到這個法門，

這在什麼地方看？

在

"華嚴經"上

你就看到了。

無量法門，

八萬四千法門，

到究竟

圓滿的成就"都歸華藏"。

******************************

就是將來你離開六道輪迴，

離開六道當然到四聖法界，

離開四聖一定到華藏，

"一真法界"。

******************************

**************************

你見到毘盧遮那如來，

見到文殊、普賢菩薩，

這個時候文殊、普賢

"十大願王導歸極樂"，

所以最後還是

「六字洪名畢竟該」。

**************************

*********************

我們在

這個時候

得到這個訊息，

這個訊息太寶貴。

*********************

********************************

如果

善根深厚，福德圓滿，

一聽就明白，一聽就接受，

一聽世出世間法統統放下，

死心塌地念下去，就成功了。

********************************

世出世間法

再好再多，

到極樂世界去學去。

在這個地方

我們

沒有那麼長的壽命，

沒有那麼多的精力，

學不了。

學太多了

對念佛法門產生障礙，

所以徹底放下，

這一句彌陀念到底，

他就成功了。

節錄自

"淨空老和尚"開示

中峰三時繫念法事全集

(2003/7/4)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(七)

覺了

宇宙人生真實相。

"藕益大師"云:

打破虛空笑滿腮，

玲瓏寶藏豁然開，

直饒空劫生前事，

六字洪名畢竟該。

===============

"印光大師"

教我們這個方法，

那是諸佛菩薩

「一從心向」。

他老人家

教我們的方法，

道場，不要搞大道場，

大道場

你要操心，你要分心，

小道場容易維持，

搭個小茅蓬都行，

那都是無比殊勝的道場。

二十個人

在一起共修，

不化緣，頭一條。

為什麼？

化緣

你沒有辦法離貪瞋癡，

頭一個，不化緣，

不做會（不做法會），

不傳法（不收徒弟），

不傳戒，

不應酬經懺佛事，

也不講經。

為什麼？

統統放下，

世出世間法都放下，

專一念佛。

**************************

每天功課

跟普通佛七相同，

這就是真正懂得

「六字洪名畢竟該」，

這六字洪名

統攝一切佛法，

一切佛法的精髓！

**************************

你還搞別的幹什麼？

但是問題在哪裡？

必須

真正明瞭通達，

"他才肯修"。

****************

要教人

明瞭通達，

不講經不行，

****************

節錄自

"淨空老和尚"開示

中峰三時繫念法事全集

(2003/7/4)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(八)

覺了

宇宙人生真實相。

"藕益大師"云:

打破虛空笑滿腮，

玲瓏寶藏豁然開，

直饒空劫生前事，

六字洪名畢竟該。

===============

釋迦牟尼佛

給我們講了四十九年，

四十九年

講經的目的

都是"勸我們念佛"。

所以勸導

我們念佛求生淨土，

在世尊的經典當中，

我們中文翻譯的

大概將近有兩百種經論，

都講到"求生淨土"。

專講求生淨土的是三經，

《無量壽經》、

《觀無量壽經》、

《阿彌陀經》，專講。

附帶講的，

古人講"千經萬論"，

我們千經萬論是沒有看到，

但是看到現在

中文流通的經典

裡面將近兩百種。

可見得

佛

勸導人往生淨土，

常常講，常常說。

佛一生

所說的經大部分

沒有流傳到中國來，

這是因為當時交通

非常不方便，路途這麼遠。

無論是

印度的高僧大德，