整理編輯留言(八7AAA)

應無所住(無住)，

放下即智慧(清淨)，

以智慧照顧自己。

而生其心(生心)，

清淨(智慧)無煩惱，

以慈悲關懷別人。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

應無所住(無住)，

放下即智慧(清淨)，

以智慧照顧自己。

而生其心(生心)，

清淨(智慧)無煩惱，

以慈悲關懷別人。

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無住即生心，

生心即無住，

兩者是一不二。

因法法皆"如"，

則法法皆"真"。

應無所住而生其心，

則"福慧雙圓"，

即"真如佛性"。

對境遇緣

若能

迴光返照，反觀內照，

修煉

應無所住而生其心，

福慧雙修，解行相應，

就是"與道相應"，

就是"入道修煉"，

感應道交，難思議也。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

應無所住(無住)，

放下即智慧(清淨)，

以智慧照顧自己。

而生其心(生心)，

清淨(智慧)無煩惱，

以慈悲關懷別人。

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一切外境的緣起

皆源自於

自心念頭的投射，

必須

迴光返照，反求諸己，

善根薰習從來不間斷，

方有可能

"從煩惱習氣醒過來"。

無住即生心，

生心即無住，

兩者是一不二。

應無所住而生其心，

則"福慧雙圓"，

即"真如佛性"。

因法法皆"如"，

則法法皆"真"。

對境遇緣

若能

迴光返照，反觀內照，

修煉

應無所住而生其心，

福慧雙修，解行相應，

就是"與道相應"，

就是"入道修煉"，

感應道交，難思議也。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

應無所住而生其心。

一即一切，一切即一。

隨緣不變，不變隨緣。

因法法皆"如"，

則法法皆"真"。

奢摩他力"常知止"，

毘婆舍那"妙緣起"，

寂照不二"三摩地"，

非一非異"總菩提"。

迴光返照，反觀內照，

方是

與道相應，入道修煉，

感應道交，難思議也。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

應無所住而生其心，

"超越"迷性契入覺性，

菩薩願力能轉業力，

菩薩願行發六度心，

以六度對治六種病。

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"宣化上人"開示:

九法界的衆生，

皆在三世的裏邊。

不論在

過去世，現在世，

未來世的衆生，

完全都住在五蘊中，

也就是

被五蘊所纏縛著，

"不得解脱"。

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一切的蘊，以業為根本，

造業

就生出色受想行識五蘊。

一切業，以心為根本。

業

是從衆生心而生出。

所謂''一切唯心造''。

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心法，

並不是真實的，

它猶如幻化(如夢幻泡影)。

世間一切的一切，

也是虛幻的，

沒有一個''實體''。

既然

知道是虛妄不實，

"又何必執著呢"？

感恩的心。

南無阿彌陀佛!