Ekeb parte 2

21) Número de encargo dos: Las rebanadas de propietario, por lo que habrá cortar generosamente, y completa el HaMotsi [el que da a luz] bendición, y entonces él rodajas. Nos enteramos de que los invitados tienen prohibido probar antes el que divide a los gustos, y el que divide quedando prohibido su gusto antes de que los invitados han terminado su Amén. Si él desea honrar a otro con corte, él puede hacerlo. También se ha aclarado que el huésped bendice la bendición de la comida por lo que bendecirá al propietario.

22) El propietario corte es el pilar del medio, la línea media, ZA. El sábado, se debe cortar a partir de dos Hallahs [pan giro], Hey - Hey de HaVaYaH. El propietario es Vav de HaVaYaH entre las dos letras Hey. En el fin de que no aparece como glotones, que puede cortar para cada uno tanto como un huevo. Como-mucho-como-un óvulo es Yod de HaVaYaH, y como-mucho-como-una aceituna se Yod de ADNI, que son Nekudot del santo nombre. Se les llama, "Crumbs tanto como una aceituna", y son las migajas que corresponden a gotas de semen. Por lo tanto, aquel que desaires migas y los descarta en un lugar donde no debe, la pobreza lo persigue y él vaga, como está escrito: "Él se pasea por el pan." Sin embargo, no hay pan, excepto la Torá, y grita, "¿Dónde está aquel que se compadece de mí", y él no va a encontrar uno que le compadezco.

23) Crumbs tanto como una aceituna se encuentran en un justo, Yesod, que aplasta aplasta de estas aceitunas, las Sefirot, con lo que el aceite fuera de ellos, la abundancia. Los bendice huésped es un justo, como está escrito, "Y el camino de los justos es como la luz del alba." Además, "Bendiciones sobre la cabeza del justo que vive por siempre." Por esta razón, un invitado que es justo, Yesod, bendice.

El Niño

24) Mientras tanto, el rabino Shimon vino a Moisés y dijo: "Moisés, un día, yo y los amigos fueron a una taberna, y había un niño allí. Se levantó y se estableció una linterna y una mesa para nosotros por sí mismo, como si él tenía veinte años, pero era sólo un cinco. Creó la mesa con todo tipo de comida y bebida y dijo: "Los sabios dijeron que los cortes propietario y los bendice invitados. Sin embargo, 'Yo soy joven, y vosotros ancianos, por lo que era tímida y tenía miedo de decir lo que pienso "antes de recibir su permiso. Ellos respondieron: "Dilo, mi hijo, el ángel del Señor."

25) "Nos dijo," ¿quieres un pan delicioso y sin guerra o por el pan con la guerra? Nos enteramos de que el consumo de tiempo es tiempo de guerra. Si usted desea para que una guerra sea sobre él, no quiere comer, pero el que gana la guerra. Comerá y cortar para todos. " Los amigos le dijeron: "Tú eres pequeño, mi hijo, y todavía no sabe cómo poderosos ministros de la guerra con la espada, con un vaivén de la espada, una lanza, con un arco y las saetas del arco, con una honda, y con las piedras de la honda.

26) "Nos dijo, ' No permitas que el que ciñe cuentan como él, que ha tenido tanto éxito ", porque se puso de manifiesto en la lectura del Shema que, en efecto, cualquiera que lea la lectura de Shema junto a su cama, es como si estuviera sosteniendo una espada de doble filo. Está escrito: "El alto alabanzas a Dios con sus bocas, y una espada de dos filos en sus manos." El vaivén de la espada debe ser influido sólo VAK, HGT NHY, le corona sobre los cielos y sobre la tierra, y en las cuatro direcciones del mundo. "Vavde HaVaYaH, ZA, es el cuerpo de la espada; Yod de HaVaYaH es el jefe de la espada, Hey - Hey en HaVaYaH son las dos bocas de la espada y la vaina de la espada es el nombre ADNI, Maljut.

27) Una lanza es el 248 [Ramach] Palabras de la recitación del Shema, que junto con las seis palabras en la unificación, "Escucha, oh Israel", son Romach [lanza], Ramach con una Vav. El escudo con la espada es de tres ángeles, Miguel, Gabriel, Nuriel-acrónimo MGN [Heb: Magen (escudo)], sirviendo a los tres patriarcas, HGT: Miguel es Jesed, Gabriel es Gevura y Nuriel es Tiferet. El arco es lo que lanza las flechas. Cada semilla que no se disparó como una flecha no engendrar. Esto implica a Yesod.

La honda es la lectura del Shema. Las cinco piedras de la honda son cinco palabras: "Escucha, oh Israel, el Señor nuestro--Dios-Señor," HGT NH. Frente a ellos, "Y David tomó ... cinco piedras lisas del arroyo." Cuando se los puso en la honda del labio que lee la recitación del Shema, la Divinidad, los cinco se convirtieron en un tiro y mató al filisteo.

28) "Hasta ahora, he estado lanzando a esta piedra que SAM, una piedra de sitio, y he destruido el sitio y bajó hacia abajo. Es por eso que te dije: "No dejes que el que ciñe cuentan como él, que ha tenido tanto éxito." Ahora será claro para usted que yo sé cuán potentes guerras salariales ministros con espadas, con una lanza, con un arco, y con una honda ".

Estábamos impresionados y no podía hablar delante de él. Él nos dijo: "Los hombres sabios, ahora veremos quién ganará un pan que es el pan de Hamotzi [el" ¿Quién da a luz la "bendición].

29) El chico abrió y dijo, "Y sucederá que cuando ustedes coman del pan de la tierra, aumentará la contribución al Señor." ¿Por qué no la Divinidad, la letra de Hey Hamotzi, subida, por lo que todos los que rebanar debe ser meticuloso sobre el Hey? De hecho, nos enteramos de que la paja y la paja están exentos del diezmo porque cuando Maljut está en tamo y paja, cuando el Klipot mamar de ella, que está en la cárcel. A continuación, la letra Hei, la Divinidad, no tiene permiso para subir a la Souvenirs, ZA, para convertirse en MA con ella, HaVaYaH de Alep hs, que es 45 en Gematria. Esta es la contribución, las letras Torah, Souvenirs, el Hey [5] de los cinco libros de Moisés, en los que existe una Souvenirs, como está escrito: "Y Moisés estaba en el monteSouvenirs [Gematria, 40] días. "

30) La paja y la paja del trigo. El árbol que Adam HaRishon comió fue el trigo. Al comer del árbol del conocimiento, llevó a Het Tet-siendo el Klipot paja y la paja a la letra Hei, Maljut, y la Yod, Yesod, su diez, apartado de ella. Por esta razón, cuando ella está en la paja y la paja, que se corresponde con el prepucio y la exposición, frente a las dos pieles de la circuncisión la que se corta y el otro que está expuesta, que está exenta de diezmo, Yod. Esto es así porque la letra Yod no se le permite enlazar con la letra Hei, que son un hombre y una mujer-Yod en el hombre y en la mujer Hey. Por lo tanto, todos los que segmento debe ser preciso con la Hey y debe cortar a partir de un lugar que ha madurado completamente, ya que es la maduración de la finalización de la fruta. Esta es la Vav, ZA, que completa el Hey, Maljut.

Diez cosas que debe hacer en una comida

31) Hay diez cosas que hay que hacer en una comida: 1) lavarse las manos, 2) la creación de dos Hallahs de sábado, 3) comer tres comidas y más que en un día laborable, 4) la luz de una vela sobre la mesa- una mesa en el norte y una lámpara en el sur, y en el descanso. Una vez que todos se sentaron y eran uno bendice a todos.

32) El sábado, se debe agregar a la cantidad de un día laborable en todo: comida, bebida, vestido y descanso. Se debe establecer un lugar de descanso agradable para uno mismo con varias almohadas y colchón de plumas bordados de todo lo que tiene en su casa, al igual que uno establece una Huppah [palio nupcial] para la novia, ya que sábado es una reina y una novia. Por ello, los autores de la Mishná saldrían temprano el sábado y vísperas saludarla en el camino. Decían: "Venid, novia, novia de venir." Además, gran canto y alegría deben ser despertados por ella.

33) El día de reposo debe ser recibido como una amante es recibido-con iluminación de varias velas de Shabat, con muchos encantos, con ropa guapos, una casa creada con varios buques para la creación, y un lugar de descanso agradable para todos y cada uno. Por esta alegría y corrección, que hacen que la limpieza mal, la Klipa, a permanecer en la oscuridad, con hambre, llorando y lamentando en la ropa de la viuda oscuro, ya que cuando éste se llena, que uno está en ruinas, la Klipa sólo se llena por la ruina deKedusha [santidad], y Kedusha se llena por la ruina de la Klipa.

34) La buena inclinación es la reina santa. El Maljut de la santidad que descendió el sábado está constituida por diez Sefirot y se corona en siete nombres que son imborrable, en varios carros Merkavot [] / estructuras de los animales, y varios ejércitos y campamentos de ángeles, y el Rey va hacia ella con varios campos. La inclinación al mal, el mal criada, permanece en la oscuridad como una viuda sin marido, sin Merkavot.

35) Aquellos de los que se decía: "A los que traigan ofrendas, y para los que queman incienso porque el reino de los cielos y la fortuna que yo no he mandado", que es el trabajo que ellos trabajan para la limpieza del mal que gobierna las vísperas de sábados y las vísperas de las noches de los cuartos. ¿Qué hacen en el día de reposo? Llevan ropa de color negro y sus luces se oscurecen. Lamentan el sábado por la noche, para participar con la criada del mal, para estar en la tristeza, en el sufrimiento y en la oscuridad, al igual que ella, porque Dios ha hecho uno opuesto al otro.

36) Después de que Israel pecó y el Templo fue destruido, está escrito acerca de la santa Ima, "Qué solo se asienta la ciudad, que estaba lleno de gente! Ella se ha vuelto como una viuda. "Por eso ponemos las luces y las velas en la noche del nueve de Av, y lamento y sentarse mientras los dolientes, para compartir la aflicción de la Divinidad, porque por sus iniquidades, causaron su todo lo que la rotura.

37) La quinta cosa que hacer en sábado es una copa de vino de la "Y los cielos y la tierra fueron terminados," el Kidush [santidad]. 6) Las palabras de la Torá deben estar en su mesa. 7) Se debe prolongar por su mesa para que los pobres llegará a su mesa. 8) Lavar las manos con las "últimas aguas." 9) La bendición de la comida. 10) La copa de bendición por la comida. Se debe trabajar con las diez cosas de arriba para ponerlos en marcha tan santo, que es la Maljut, que consta de diez Sefirot. Además, Maljut es considerada como la mesa del Creador de la Gevura. Por eso vemos que la tabla está en el norte, el lado de Gevura.

38) Y ahora, Moisés interpreta las diez cosas que hay que hacer en la comida del sábado. El primero es el lavado de las manos, ya que las manos sucias no son aptos para la bendición, ya que son segundos a Tuma'a [impureza]. Esto es así porque cuando las manos son impuras, son el padre de Tuma 'a, el primero de Tuma' a, y cuando son puros son segundo y aptos para la bendición porque hay bendición sólo en pureza. La bendición está en el sacerdote, un hombre puro, un hombre de Jesed [la gracia / misericordia], como está escrito: "Como el buen aceite sobre la cabeza." Por esta razón, "Habla a Aarón ya sus hijos, diciendo 'Así se lo bendiga a los hijos de Israel.' "

De ello se desprende que cualquier sacerdote que bendice es bendito, y aquel que no bendiga no ha sido bendecida. Nos enteramos de que una bendición en la que no hay ninguna parte memorial, lo que significa HaVaYaH y Maljut, es decir, el Rey del mundo, no hay bendición allí, Maljut, ADNI. Por eso, en cada bendición que debe ser una parte memorial, lo que significa HaVaYaH y Maljut, ADNI.

39) El lavado de manos debe ser hasta la articulación, en la que hay cinco dedos. Fue condenado a lavar 14 articulaciones en los cinco dedos, cada dedo tiene tres articulaciones y dos articulaciones en el dedo pulgar. En ese momento, la mano [14 en Gematria]del Creador está sobre él, y es la parte [14] de la bendición del lado de Jesed, en el que hay Jojma en la mano derecha porque en Gadlut de ZA, Jesed va creciendo para ser Jojma. Es la mano [14] de Kedusha desde el lado de Gevura, que está en Din, y la mano de la unificación desde el lado de Tiferet, uniendo a la derecha y a la izquierda en uno. Es en catorce articulaciones del cuerpo, donde doce articulaciones están en dos grupos, cada uno de los brazos con tres articulaciones, y son seis, con dos tibias, cada espinilla que tiene tres articulaciones, que son seis, que son 12 juntos. Junto con los dos en el cuerpo y el pacto son catorce. Por lo tanto, los tres veces 14 en las tres Sefirot HGT se han aclarado.

40) Tres veces 14 es 42. La Yod, Yod, Yod en el Yod - Dalet, Yod - Dalet, Yod - Dalet [La ortografía hebrea de "mano"] están implicados en "te bendeciré", "hará brillar" Llevará, "de HaVaYaH, HaVaYaH, HaVaYaH en ellas, las tres letras Yod en los tresHavayot, "Que el Señor [HaVaYaH] te bendiga", "Mayo el brillo del Señor", y "Que el Señor llevar" La Dalet, Dalet, Dalet del Yod -. Dalet, Yod - Dalet, Yod - Dalet están implicados en ADNI, ADNI, ADNI. El profeta dijo acerca de estos triple HaVaYaH y triple ADNI que son Heijal HaVaYaH [palacio del Señor], Heijal HaVaYaH, Heijal HaVaYaH. Heijal es Maljut, ADNI. Por eso, dijo un triple Heijal HaVaYaH, que son un triple ADNI y un triple HaVaYaH. Por ello, el lavado de las manos de su creación, dar a entender los catorce articulaciones, así como la triple 14 en HGT, tres Havayot y tres ADNI.

41) Cada lado de las tres líneas, HGT-derecha, izquierda y centro-es tres veces Yod - Dalet de los tres Panim [caras / anterior] en los animales, león, buey y águila HaVaYaH, HaVaYaH, HaVaYaH, y las alas triples en los animales, Dalet, Dalet, Dalet, triplesADNI. Todos ellos deben ser del 28 de Adán, HaVaYaH lleno de Alep hs, Yod - He - Vav - Él, que es Adán [el hombre] en Gematria.

Su 28 son el llenado de llenado de HaVaYaH de Alep hs, Yod - Vav - Dalet, He - Aleph, Vav - Aleph - Vav, He - Aleph. Se trata de 28 cartas que corresponden a las 28 articulaciones en los diez dedos de las manos, y la reina no está en su 28, en los 28 articulaciones de los dedos, hasta que la suciedad de la maldad, la criada no aptos pasa lejos de ellos, es decir, el esposa de los no aptos una. Por esta razón, las manos sucias no son aptos para la bendición porque la limpieza no aptos que hay en ellas.

42) Estas son las aguas para purificar el lado donde el HaVaYaH mano se encuentra. El HaVaYaH mano son las aguas de la Torá, el pueblo, que son parásitos. Como no tienen Torá para sacarlos de su inmundicia, lo bueno no lavando hacer por ellos cuando los bichos, la criada mal, está en sus manos, en el robo que está en sus manos, el robo de las bendiciones que les roban del Creador? Ellos saben ni cómo ni bendecir lo que es una bendición ni lo que es basura.

43) Cuando los amigos y oí estas palabras, no podía esperar hasta que se completaron las diez cosas de la bendición y se postró delante de él. Le dijimos: "De hecho, nadie puede decir estas palabras, sino que, para usted es como las cuatro particiones en el Jardín del Edén, donde si una persona entra, los niños se convierte en un niño, entre los jóvenes se convierte en un joven, entre los jóvenes se convierte en un hombre joven, y entre el viejo se vuelve viejo. Es por esto que está escrito acerca de usted, "Desde el lugar de su morada, Él cuida de todos los habitantes de la tierra." Esto implica a Moisés, y tú eres aquel de quien está escrito: "Porque él es carne; . "" También "es las letras de Moisés [en hebreo], donde está escrito:" Y Bet -. Gimel, que son Hey [en Gematria]"Estabas en la generación de Babel, y en cada generación que entra en una encarnación, como una rueda que gira a varias direcciones, y usted aparece sólo en una generación donde la Torá fue dada por usted.

44) En cuanto se separaron del mundo, que son como el sol que brilla en cada generación, ya que cuando el sol se pone por la noche, brilla la luna y las estrellas en 600.000. Así que usted: que brillan en 600.000 en cada generación. Esto es lo que implica Eclesiastés: "Una generación va y una generación va."

Nos enteramos de que no hay generación de menos de 600.000. También nos enteramos de que la generación que va es la que viene, que las almas en la encarnación anterior generación y entrar en la siguiente generación para mantener el verso: "Lo que se es lo que será." Por lo demás, completar las diez cosas de la mesa de Shabat abiertamente. Moisés dijo: "Rabí Shimon, feliz eres, para que el Creador te ha revelado lo que no se revelará a cualquier profeta y vidente ni a nadie.

45) La segunda corrección en la mesa de Shabat es dividir en los dos panes en sábado, implicados en las dos tablas de la Torá que se dieron en el día de reposo: pares. Ellos descendieron del cielo en el tercer día, Tiferet, en la que hay el doble "Fue bueno", ya que consiste en la derecha y la izquierda. El sábado, Maljut, la Torá fue entregada.

Hay dos mujeres en Maljut, desde Jazé de ZA y arriba es la primera Nukva [arameo: mujer], y desde Jaze de ZA y abajo es el segundo Nukva. Se trata de dos mujeres para recibir el doble de "bueno" que se escriben en el tercer día, Tiferet. Si bien se aclaró que los demonios nombrados más daño parejas, como se explicó que no hay que comer dos huevos, dos tuercas-¿por qué tomamos dos panes en sábado, ya que son pares? Una ley fue recibida por Moisés en el Sinaí: " E Rrand s de Mitzva [Mandamiento / corrección] no se hizo daño. "Por lo tanto, cuando una Mitzva se refiere, no hay necesidad de miedo por el emparejamiento.

46) ¿No comenzamos el segundo y final en el cuarto día, en dos y cuatro, que son aún [números], lo que se dijo, incluso en relación con una Mitzvá, pero "diligencias de Mitzva no se dañan"? Él responde: "Con una multitud mixta, lo que significa que Israel se mezcló con la multitud mezclada, que no son mandados de Mitzva, porque ellos no se convirtieron con el fin de otorgar, a continuación, está prohibido para comenzar en el segundo o en el cuarto . "

Pero a los justos, que no tienen relación con la multitud mezclada, se les permite comenzar en el segundo y en el cuarto con el propósito de Mitzva, ya que "E Rrand s de Mitzva no se ven perjudicados." Por esta razón, una vez que han pasado lejos del mundo, después de la escritura con el becerro, el Creador ordenó que se tomaran dos tablas de piedra como las primeras, y él dijo: "Y yo he escrito en las tablas", y él no tenía miedo de las parejas .

47) Los dos panes en reposo implican las dos letras Yod de HaVaYaH combinación ADNI, YAHDONHY, ya ADNI, Maljut, está sola y sin su marido, HaVaYaH, durante los seis días de la semana, ya que entonces no tienen un Zivug completo. El sábado,HaVaYaH se reduce a ADNI y la combinación YAHDONHY se hace. Por lo tanto, se toman dos panes, dar a entender las dos letras Yod, el comienzo y el final de la YAHDONHY combinación.

Por esta razón, el sábado, todo el Neshamot, Rujot y Nefashot [plurales de Neshamá, Rúaj, Nefesh respectivamente] salen y descienden en parejas, y no Satanás o de daños hacedor gobierna en el día de reposo. Incluso el infierno no rige ni quemar el sábado.Por eso está escrito: «No encender fuego en ninguna de vuestras moradas en el día de reposo", que es fuego extraño. Pero el fuego de la ofrenda es el fuego de Kedusha [santidad], lo que está permitido en el templo el sábado. Por lo tanto, hay que tener dos panes en sábado y no temer cualquier pareja. Pero no hay que prolongar su división más de la medida de una aceituna y un huevo.

48) La tercera corrección en la mesa de Shabat es comer tres comidas en el día de reposo. Aprendimos, "Que mi parte estar con los que completar tres comidas en sábado", que es todo lo siete bendiciones de la oración, con la que se han completado en diez.Esta es la alegría que está escrito, "Un río que fluye del Edén para regar el jardín." Eden significa "placer", y el jardín es el Maljut, sábado. Oneg [placer] es un acrónimo de Eden, Nahar, Gan [Eden , Río, Jardín, respectivamente]. Uno que tiene permiso para mantenerlos, pero no guarda, su Oneg [placer] se convierte en un Nega [enfermedad / dolor] de la lepra, ya que sus letras son las mismas. Para evitar llegar a eso, el Creador dijo: "Pidieron prestado en mí y me paguen", y está escrito, "Entonces te deleitarás en el Señor."

49) La cuarta corrección es para iluminar la mesa con una lámpara, como sabemos, una mesa en el norte y una lámpara en el sur. La mesa del Creador, Maljut, debe ser así. La quinta corrección es la copa de la "Y los cielos y la tierra fueron terminados," una taza de Kidush [santidad]. Una copa es el número de Elokim, 86, y "Completed" es el número de AB, de 72 años, para la novia santa, Maljut, incluye el nombre Elokim y el nombre de AB. Esta copa, Maljut, llena su copa de vino-abundancia de la iluminación de Jojma de la Torá, ZA. Él debe dar testimonio del acto de la creación, Bina, ya que la abundancia de la iluminación de Jojma se llama "testimonio," Eden. Bina es la fuente que le da, y este es el significado de lo que necesitan para dar testimonio del acto de la creación.

50) La sexta corrección es tener palabras de la Torá en su mesa. La tabla se encuentra en el norte y la Torá fue entregada a la derecha. Por lo tanto, él debe decir palabras de Torá en la mesa, para conectar la derecha, Rajamim, con la izquierda, Din, ya que la Torá, HaVaYaH, ZA, se le dio por la derecha, y la mesa, ADNI, Maljut, desde la izquierda, , que está en el norte. Por lo tanto, deben estar conectados por izquierda sin la derecha da Dinim duros. Y porque la tabla está a la izquierda, nos enteramos nourishments del hombre son tan duras como el desgarro del Mar Rojo. Por esta razón, se debe invitar a un discípulo sabio para estar con él, que participarán en las palabras de la Torá.

51) El séptimo corrección es prolongar por su mesa para que los pobres puede venir. Por esta razón, cualquier persona que se prolonga por su mesa, sus días y sus años son prolongados. Por esta razón, la caridad salva de la muerte, ya que un mal se considera muerto, y lo revive con la caridad. Así mismo, el Creador lo revive.

52) Por otra parte, todos los pobres son del lado de la letra Dalet, de la que está escrito: "Yo era pobre, y Él me salvó." La letra Dalet en Ejad ["One" en "Escucha, Israel"] debe extenderse, como está escrito, "Para prolongar sus días en su reino." Por eso debemos prolongar en la mesa, que es la Dalet, que consta de las cuatro patas de la mesa. Y a causa de la gloria de la letra Dalet, debemos prolongar en la mesa de los pobres.

Cuando Maljut recibe por la izquierda sin la derecha Jojma sin Jasadim, que está en la oscuridad y la pobreza, ya que Jojma no puede brillar en ella sin ropa en Jasadim. En ese momento Maljut se llama Dalet, de la palabra Dalut [la pobreza]. La tabla en el norte indica Dalet de Maljut Aleph -. Het en Ehad [Uno] indican los nueve Sefirot de ZA, que dan Hasadim a la Dalet, momento en el cual la Jojma de los vestidos de Dalet en el Jasadim de Aleph - Het, y Jojma aparece en Maljut.

Además, la revelación de Jojma Se llama "de largo." Por eso se ha dicho que hay que prolongar la Dalet para extender Jasadim a ella para que Jojma aparecerá, como está escrito, "Para prolongar sus días en su reino."

Maljut, la Dalet de Ejad, es de corta duración, ya que Jojma en ella se apagó y no brilla. A través de la Jassadim, obtiene largos días, que es la revelación de la iluminación de Jojma. Y a causa de la gloria de la letra Dalet, hay que prolongar en la mesa de los pobres, y aquellos cuya raíz es de la letra Dalet, que son tan pobres como el Malchut, recibiremos abundancia de Jasadim y vivir.

Se dijo que un pobre es considerado como muerto porque está ampliando de esta Dalet, todas las luces están fuera y es como la muerte. A través de la caridad, que es la extensión de Jassadim, Jojma vestidos en Jasadim y brilla. Además, la luz de Jojma se llama "La luz de la vida", por lo tanto, se dijo que Él lo revive con la caridad.

53) Nos enteramos de que es por ella que el Creador le pidió a Israel para una buena calidad pero sólo encontró la calidad de la pobreza. Se preguntó acerca de ella: Se ha aclarado que el número de tipos de muerte es como el número de resultados, y la pobreza es el peor de ellos, así que ¿por qué dicen que Él no encontró mejor calidad para Israel que la pobreza?

54) Está escrito sobre todos los pueblos y lenguas, "Si sucedió que tienen hambre, se enojarán y maldecirán a su rey ya su Dios, ya que se enfrentan al alza "Pero Israel están en alianza con el Creador en la calidad,. no lo niegan. Por lo tanto, en esa medida van a ser rescatadas, como está escrito, "y le ahorrará a los pobres." "Poor" viene de la palabra "tormento" [en hebreo], en la que incluso si un hombre tiene la riqueza y está enfermo y el sufrimiento, es considerado como pobre, o que está siendo afectado por su riqueza, y él se dolía cada día. Esto es tanto más así que con uno que es más pobre, que carece de lo que necesita para satisfacer sus necesidades y se va de un lugar a otro. Desde luego, se llama "pobres".

55) Hay otra mala que es la mente le ha salido, como Job, de quien está escrito: "Job no habla con sabiduría." Así es la Dalet, la Divinidad: cuando el Aleph - Het de Ehad apartará de él-el medio pilar, Daat-es pobre. Uno que no tiene conocimiento, no tiene maldad, en lo que respecta a su hablar correctamente. Por otra parte, Aleph - Het, la Torá, se compone de 613 Mitzvot, como está escrito: "Este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial de nombre por todas las generaciones." En Gematria, mi nombre con Yod - Hey es 365. "Mi memorial-name con Vav - Hey es 248 en Gematria. Por esta razón, no hay pobres, excepto de la Torá y de Mitzvot, ya que el resto de los pobres sólo se ven afectados, no a los pobres. La letra Dalet de ADNI, Maljut,también es pobre, sin HaVaYaH. Y la Dalet de Ejad, Maljut, es pobre sin el Aleph - Het de Ejad, las 613 Mitzvot de la Torá, que son Jasadim.

56) El octavo corrección es "agua pasada", corregida por la sal de Sodoma, que ciega los ojos. Se les llama "una visita obligada" porque la poción de la muerte es más sucias manos con la que se bendice, y más de una taza que es bendito y sin pureza y que se llama "impuro." Como una taza para beber es impura por la bendición hasta que es purificado con el lavado interior y exterior, es tanto más con las manos. Esta es la razón por la última agua es una necesidad. "Y seréis santificados" es la primera agua. "Y tú eras santo" es la última agua ", ya que" santo "es el aceite de la noche que iban a poner en las manos después de la última agua. Estas tres cosas son opuestas, "Santo, santo, santo es." Por lo tanto, "Y seréis santificados", por lo que será evidente que son los hijos del Creador, como está escrito, "Ustedes son los hijos del Señor, tu Dios ".

57) El noveno corrección es la copa de la bendición. Aprendemos diez cosas en la copa de la bendición: la decoración, embalaje, enjuague, lavado, vivo, lleno, recibiendo con ambas manos, dándole con la derecha, la eliminación de una parte de la tierra, mirarlo, y le da como un presentar a su hogar. Ahora tenemos sólo cuatro de ellos: aclarado, lavado, vivo y completo. Algunos dicen "Alive", directamente del barril, pero con una taza que es posible darle vierte en agua. Algunos dicen "Alive", lo que significa que será su taza, y no significa que se vierte en agua. Su rotura es su muerte, por lo tanto, cuando se entera, se llama "vida".

58) ¿Cuál es "una taza conjunto?" Una taza, en relación con Jojmá, es Maljut que se llama Elokim llena de Yod - Hey. En Katnut, Maljut se llama Elem sin la Yod - Hey, y son todo. Esto es, de esta manera, los dos nombres, "copa" y Elokim son conjunto. Sin embargo, "copa" sin la Vav [en hebreo] es como Kess [trono] en lugar de Kisse [trono / silla], viciado y sin el Aleph. Del mismo modo, un Kess lugar de Koss [taza], sin la Vav, es errónea. El Kisse es igual en Gematria a Koss porque el Kisse es el nombre deMaljut, también, como la copa.

59) La copa, Maljut, es Hey de HaVaYaH. Requiere diez cosas, que corresponden a la Yod, para duplicar diez veces Hey y extender cincuenta puertas de Bina: 1) Decoración, lo que implica a la corona, Ateret Tifferet, Malchut de Yesod. Se trata de una decoración, a medida que aprendemos que le colma de discípulos. Ella es la Ateret del pacto, que conecta Maljut de Yesod con ella, indicando el Zivug de Yesod y Maljut, a las almas engendran, que son discípulos. 2) En los envases, lo que implica que "Una oración por los pobres cuando se envuelve." Es cuando todas las bendiciones y oraciones abrigo, cuando la recepción se retrasa hasta que la oración de los pobres aumenta. La oración de los pobres es la corrección de Maljut desde el lado de la Dalet de Ejad,que se llama "pobres." Y la envoltura implica a que la corrección.

60) 3 y 4) enjuague y lavado. Son como "purificado y santificado." Purificación está a la derecha, Jesed, y la santidad está a la izquierda, Gevura. Una copa de bendición se llama Maljut, por parte de Bina, Elokim. Ella se llama "corona" por parte de Keter. 5) Es llamada Het - Yod [Chay (vivo)], por parte de Yesod, que es llamado "la paz", como está escrito, "Y el pacto de mi paz no será conmovido." Más bien, se deberá vivir para siempre. Esta es la razón de su parte, Maljut se llama "vida". 6) completa, por parte de Tiferet. Cuando ella recibe de Tiferet por encima del Jazé, es entera y completa. 7) Le recibe con ambas manos, lo que implica que las dos letras Hei de HaVaYaH, donde la primera Hei es Bina, Jesed, y la Hei inferior es Maljut, Gevura.

61) Se coloca en la derecha porque la primera Hey es Jesed, y la Hey inferior es Gevura. Por lo tanto, se sitúa en la derecha, en la primera Hey. 8) Se elimina un palmo del suelo. Un palmo implica la letra Yod, porque el aumento de la Hey es en Yod, donde los cinco Sefirot de Maljut se levantó de su lugar, el suelo, y ella se duplica con Yod, para apuntar que recibirá cincuenta puertas de Bina. 9) En cuanto a él, que están en la unificación, YAHDONHY, la combinación de HaVaYaH ADNI, apuntar que HaVaYaH, ZA,brillará en la pupila del ojo, ADNI. HaVaYaH brilla en los tres colores de los ojos, blanco, rojo, y verde, que son HGT de ZA. ADNI brilla en los dos párpados, las cubiertas de los ojos, y en las dos pupilas de los ojos y el pelo de los párpados. 10) lo envía como un regalo a su casa. Su hogar es Bina, de quien está escrito: "Moisés se regocijará con el don de su parte", ya que Moisés fue recompensado con Bina, y deberá adjuntar la copa, Maljut, a las luces de Bina.

62) El décimo corrección en la mesa del sábado es la bendición de la comida. Tres que han comido como una necesidad de una taza porque tres son considerados como "El amor de tu desposorio," el amor de los tres, que son los patriarcas, de quien está escrito: "En todos los sentidos", ya que "sus esponsales "viene de la palabra" todos "[en hebreo]. Está escrito acerca de Abraham: "El Señor bendijo a Abraham en todo", está escrito de Isaac: "Y yo comía de todo", y está escrito de Jacob: "Yo tengo todo."

63) La bendición de la comida es de la Torá, como está escrito: "Y comerán y se saciarán, y bendecir al Señor tu Dios por la buena tierra que ha s te da." "Y bendiga" es el bendición ", que nutre todo." "El Señor tu Dios" es la bendición para la tierra y para la comida, donde "El Señor tu Dios" es la bendición de la comida. "Para la buena tierra" es la bendición, "¿Quién construye Jerusalén." También está escrito: "Este buen monte y el Líbano." Todo lo que tengo es la bendición después de la comida. ¿De dónde viene la bendición antes de la comida? Está escrito, "¿Qué te ha dado", lo que significa que él tiene que bendecir desde el momento que te ha dado, incluso antes de la comida.

64) Moisés estableció la Bendición para la sustentada por Israel cuando el maná descendió a ellos. Josué estableció para ellos la bendición de la tierra cuando los admitidos en la tierra. David y Salomón establecieron: "¿Quién construye Jerusalén." También encontramos en la historia del maná un indicio de la bendición de la comida en el mismo maná, como está escrito: "Y por la mañana os saciaréis de pan; y sabréis que yo soy el Señor tu Dios ".

Siete Cartas zain

65) El significado de estas siete cartas Zayin: Las tres letras zain en el Shin [