2 Introducción al Zohar 22-40

22 - 40

Introduction of The Zohar. Las cartas de Otiot de Rav Hamnuna Saba (The Letters of Rav Hamnuna Saba)

El Creador le respondió: "Tú eres atractiva y recta, pero eres incapaz de crear el mundo con usted, ya que usted va a ser inscrito en la frente de los hombres de fe, que mantendrán la Torá de Aleph a Tav [de la A A a Z], y por escrito que, morirán. Por otra parte, usted es el sello de la muerte, ya que Tav es la última letra de la palabra Mavet [la muerte], también. Y porque usted es así, usted es apto para todo el mundo que se creará con usted. "Ella salió rápidamente.

Explicación: Cuando empezó a arreglar el ZON, que se llama "el mundo", con el fin de crearlos, todas las letras de ZON se presentaron ante el Creador, comenzando con Tav, la última de todas las letras, y terminando con Aleph , la primera de todas las letras. Vinieron del último al primero y no en su orden habitual en el alfabeto porque vinieron por el fin del hombre, en el que están dispuestos en el orden de Tav - Shin - Reish - Kof [orden inverso de letras], y el orden de Aleph - Pronóstico - Gimel es el orden de MAD, de arriba hacia abajo. Pero el fin de que el hombre está siempre en contra de la orden de la MAD, ya que es de abajo hacia arriba.

Este comentario de las cartas es realmente profundo. Para aclarar un poco, voy a darle una breve introducción en la inmensidad de este comentario. La creación del mundo significa la mejora y de la existencia de un modo que el mundo pueda existir y completar el objetivo para el que fue creado. Se sabe que los Dios les uno enfrente del otro ha hecho. Frente a cada fuerza en Kedusha [santidad], el Creador hizo una fuerza igual en el Sitra Ajra, opuesta a la Kedusha. Como hay cuatro mundos ABYA de [de] Kedusha, hay cuatro mundos ABYA de Tuma'a [impureza] frente a ellos.

Por lo tanto, en el mundo de Asiá no hay distinción entre el que sirve a Dios y el que no le sirve, ya que no hay ninguna distinción entre Kedusha y Tuma'a. Por lo tanto, ¿cómo puede existir el mundo? ¿Cómo podemos distinguir el bien del mal, Kedusha de Tuma'a?

Sin embargo, hay uno, el escrutinio muy importante, y es que otro dios es estéril y no da fruto. Por lo tanto, aquellos que fracasan en él y caminar por el camino de ABYA de Tuma'a, su fuente se seca fuera y que no tienen la bendición de los frutos espirituales. Por lo tanto, se marchitan hasta que cerraron por completo.

Lo contrario es aquellos que se adhieren a la Kedusha. Sus obras han sido bendecidas, como está escrito, "Como un árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae, y todo lo que hace, prosperará."

Este es el único control en el mundo de Asiá saber si está en Kedusha o por el contrario, tal como está escrito, "Y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no abro para las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. "Luego está escrito:" Entonces se le volverá a distinguir entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve". Así, se explica que es imposible decir que sirve al Creador de uno que no le sirve, pero sólo en la bendición.

Este es el corazón de este comentario de las letras, ya que todas las cartas llegaron a crear el mundo de acuerdo con la instrucción de la licenciatura de Kedusha que es único en la carta, por las veintidós letras son los elementos de todos los jefes de los grados en los cuatro mundos ABYA. Cada uno de ellos apreciaron sus propios méritos, lo que indica que la obtención de su título, los pueblos del mundo podrían hacer que la Kedusha prevalecer sobre las Klipot, para llegar al final deseado de corrección. Pero el Creador respondió a cada uno de los que lo contrario es que la misma fuerza en el Klipot, también, por lo tanto, la gente no obtener cualquier escrutinios través de ella.

Luego vino el Bet, cuya instrucción en su título es Beracha [bendición], frente a la cual no son Klipot alguna, ya que otro dios es estéril y no da fruto. Entonces el Creador le dijo: "De hecho, yo crearé el mundo contigo", puesto que sólo en ella estaba allí escrutinio y distinción, contando entre un siervo del Creador y el que no le sirve, ya que ella no tiene un opuesto en el Sitra Ajra. Por lo tanto, el mundo de hecho existen en ella, para controlar y mejorar la Kedusha el Merkavot [] carros / estructuras de Tuma'a, hasta que la muerte ha sido devorada por los siglos de los que llegan al final de la corrección.

También debemos saber la división de las veintidós letras en tres grados-Bina, ZA y Maljut. Esto es así porque por encima de Bina, no hay Kelim, que son las letras.

Además, las veintidós letras en Bina se llaman "grandes letras", las veintidós letras en ZA se llaman simplemente "letras", y las veintidós letras en Maljut son las letras pequeñas. Del mismo modo, cada uno de ellos se dividen en tres grados-Bina, ZA y Maljut, ya que hay Bina, ZA y Maljut, en las veintidós letras de Bina, y lo que hay en el veintidós de ZA, y en el veintidós en Maljut.

Esto es así porque las veintidós letras mismas se dividen en tres grados-unidades, decenas y centenas. Las unidades, de Aleph través Tet, son las nueve Sefirot de Bina. Las decenas de Yod, a Tzadi, son las nueve Sefirot de ZA, y los cientos son de Nukva. Esto es por qué hay sólo cuatro letras Kof - Reish - Shin - Tav en Maljut, ya que ocupa sólo cuatro de las Sefirot de ZA, desde su Jaze y abajo-NHYM, donde Kof - Reish son NH y Shin - Tav se Yesod y Maljut.

No tenemos que preguntarnos por qué las unidades están en Nukva, decenas están en ZA, y cientos están en Ima, ya que siempre hay una relación inversa entre las luces y los Kelim. En los Kelim, las superiores son lo primero, y es todo lo contrario en las luces-los inferiores son lo primero. Por lo tanto, si sólo hay unidades de Kelim allí, de Aleph a Yod, sólo hay Maljut de luces allí. Y si las decenas de los Kelim vienen, también, a la luz de ZA de luces viene, también. Y si se completan los cientos de los Kelim, también, Kof - Reish - Shin - Tav, las luces de Bina vienen, que son cientos. Por esta razón, los cientos son considerados como Bina, las decenas como ZA, y las unidades que Maljut, aunque con respecto a los propios Kelim, es lo contrario: las unidades están en Ima, las decenas de ZA, y los cientos de Nukva.

La letra Tav

La letra Tav entró primero. Cada una de las letras del alfabeto tiene un título único bajo su control. Por lo tanto, Tav argumentó que ella estaba mejor capacitado para mejorar el mundo en que todas las otras cartas, porque no es la regla de la verdad en ella, y se sella con el anillo del rey.

Se sabe que la Sitra Ajra vive sólo en la pequeña luminiscencia que la Kedusha ilumina para él, como está escrito: "Y sus piernas descienden a la muerte," y como está escrito, "Y sus reglas reinado sobre todos." Este es el significado de la pierna del Kof [ ] Que llega por debajo de la línea de letras, con indicación de la pequeña luminiscencia que Maljut da a Sitra Ajra. Por lo tanto, de todas las veintidós letras, sólo en el Kof hay una extensión de una pierna por debajo, porque ella pertenece a las letras de Maljut porque Kof - Reish - Shin - Tav están en Maljut.

Sin embargo, en un principio, la pierna izquierda de la Tav extiende por debajo de la línea. Pero el Creador vio que el agarre de la Sitra Ajra sería demasiado fuerte para que el Creador le detuvo y retiró su pierna para acabar igualmente con la línea de Kedusha. Esta es la razón por la pierna izquierda se hizo más densa, por la parte que hacia el exterior extendido, que se echó hacia atrás, cruzado sobre el no, y por lo tanto, no alcanza la iluminación de ella a las Klipot y Sitra Ajra.

Por otra parte, ella se estableció como el sello del anillo, velando por la Klipot de no acercarse y mamar de la Kedusha por ahí, y cualquiera que tocare sus matrices. Además, la pequeña luminiscencia que se necesita para el sustento de las Klipot se hizo en el Kof carta, ya que por ser la carta más alta de Maljut, y lejos de las Klipot y Sitra Ajra, no hay temor de Klipot agarre demasiado fuertemente. Es por eso que se llama Kof, lo que indica que de ella viene el inicio de la alimentación de la Sitra Ajra y las Klipot, llamado "hombre malo", se asemeja a los Partzufim [plural de Partzuf] de Kedusha, como está escrito: "Dios los unos frente a los otros ", como el Kof [también mono en hebreo], que es similar a un hombre, la gente confunde los ha hecho, y que se encuentran en el nombre del Creador.

Esto es lo que el Tav argumentó: "Desde que soy el sello de su anillo, porque yo estoy a la final de cada Partzuf, no dejar que el enfoque Klipot y mamar de la Kedusha y la mentira en su nombre, es apropiado que el mundo se crearse conmigo. Por mí, será todos los controles entre la Sitra Ajra y la Kedusha, y toda la gente del mundo se aseguró de llegar a su destino. Es por esto que se dijo: "Y usted es llamado por el nombre," la verdad.'' Es apropiado para el rey, para empezar el Emet letra [la verdad] y crear el mundo conmigo. "

Comentario: Como su nombre es la verdad, lo que significa que no es posible aferrarse a usted, excepto mediante la obtención de la calidad de la verdad, es digno para el Rey comenzar con la letra "verdad", y crear el mundo conmigo, porque con mi la calidad, la gente rechazar el Sitra Ajra y las Klipot y se aferrarán a Ti. A continuación, el final de la corrección será garantizada por todas las personas en el mundo.

Este es el significado de: "El Señor está cerca de todos los que le invocan." ¿A quién está cerca? Él repitió y dijo: "A todos los que le invocan de veras." Pero ¿hay alguien quien lo llame falsamente? No, es que llama y no sabe a quien está llamando. Está escrito: "A todos los que le invocan de veras." ¿Qué es "En verdad"? Esto significa que en el sello de anillo de la línea media del Rey, el sello de los Mojin de Maljut, que se llama "el anillo del rey", que es la totalidad de todo.

El Creador le respondió que ella no estaba en condiciones para crear el mundo con ella, porque con su fuerza, los Dinim [juicios] sería demasiado duro, incluso para justo completo-que ya han sido recompensados ​​con una inscripción de su sello y mantener la Torá de A a Z-siguen castigados por su fuerza dura porque no protestan contra los malvados. Por otra parte, también es el sello de la muerte, ya que por su muerte fue creada en el mundo, ya que las personas murieron sólo porque la serpiente forjó su sello e hizo Adam HaRishon pecado con el árbol de la ciencia. Por lo tanto, es imposible que el mundo será capaz de existir a través de ella.

El Shin Carta

24) La letra Shin entró delante de él. Ella le dijo: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, en mí es su nombre, Shadai, llamado, y se está haciendo para crear el mundo con un nombre santo." El le dijo: "Tú eres guapo, eres bueno, y que son verdaderas. Pero debido a que las letras sheker [Shin - Kof - Reish, que significa "mentira" o "falsedad"] que llevaron a estar con ellos, yo no deseo crear el mundo con vosotros, porque no habrá falsedad a menos que las letras Kof y Reish llevarte.

Explicación: Hay dos extremos a la Nukva, uno es llamado Maljut de [de] Maljut, que es la Tav, y el otro se llama Yesod de Maljut, que es la Shin. La cosa es que cuando se carece de una construcción de AVI superior, la Tav es considerada el Sium [final] y es un Din severo. Y cuando ella es un Partzuf construido por AVI superior, la letra Shin se hace en su Sium, donde los tres jefes del Shin [ ] Indican iluminación de HGT de Ima, que Maljut recibe a través de ZA en su punto de Sium, como está escrito, "Un pozo que cavaron los jefes."

A través de esta iluminación, se convierte en un Kli para recibir 100 bendiciones de ZA, como está escrito: "Una mujer hace una alianza única con el que se ha convertido en una vasija", porque ella se convierte en un receptáculo para recibir las bendiciones de 100 Yesod de ZA. Por esta razón, este Sium se llama "el punto medio de la sedimentación," ya que todo el asentamiento en el mundo proviene de ella. También se le llama "Yesod de Nukva ".

Por esta razón, la letra Shin se llama la carta de la verdad, como el Tav, y se llama "el sello del Rey", como ella, ya que la palabra sello tiene muchos significados: 1) Apunta a la conclusión de la Partzuf, como el sello del rey, que viene al final de un texto que se escribe en nombre del rey. 2) El sello del rey es como el Rey mismo. Por lo tanto, la escritura de sello del Rey hace que el mismo miedo como si fuera el propio Rey.

Por ello, el sello es llamado "el signo de la verdad", ya que, por eso, todo lo genuino se desprende de la junta. Sin embargo, el Shin tiene una ventaja sobre el Tav, ya que el Shin es llamado por el nombre Shadai, lo que significa que le dijo a Su mundo "Dai [suficiente], se extendió más allá." Esto indica que la construcción del mundo en términos de sedimentación, que terminó con la Shin. Le dijo a su mundo: "¡Basta, divulgue más," en el Tav. Esta es la razón por la cual el punto de Sium del Shin se considera el punto medio de la sedimentación.

Este fue el argumento de la Shin, "Es bueno para usted para crear el mundo conmigo, porque su nombre, Shadai, se llama en mí." Una vez que ella vio que él había rechazado la Tav, debido a la dura Midat ​​ha Din [Calidad del juicio], en ella, el Shin pensó para sus adentros que el Creador elegiría su calidad para la creación del mundo, ya que tiene todas las ventajas de la Tav, porque ella es el sello del rey, también, y ella también es la "verdad." letra Pero ella tiene otro mérito que el nombre Shadai se llama en ella, ya que ella fue seleccionada para el Sium de la Nukva para el asentamiento del mundo, y no el Tav. Por lo tanto, se reunió el coraje para venir ante el Creador, para que Él crearía el mundo con su calidad.

El Creador respondió a la Shin, "A pesar de su gran virtud es, precisamente por esto es así, su opuesto en la Klipa es muy fuerte. No habría falsedad en el mundo tenía las dos cartas de la falsificación y la falsedad de las Klipot no se toma usted, es decir, Kof y Reish ".

Comentario: hay dos fuentes a la Sitra Ajra y por todo el Klipot:

Luminiscencia Tiny, que la Kedusha [santidad] sí brilla para ellos para que puedan existir y no ser cancelada por el tiempo que sea necesario para castigar a los malvados. En ese sentido, su construcción no es muy grande porque la iluminación es muy pequeña, sólo para mantenerlos, con el macho de Klipá estar con sólo VAK sin un Rosh, y la Nukva de Klipá siendo sólo un punto sin extensión alguna. La pequeña iluminación se señala a ellos a través del Kof letra, y esto es el comienzo de su poder para parecerse a Adam de BYA de Kedusha, como Kof [también mono] en relación con el hombre, como está escrito: "Dios los ha hecho uno opuesto al otro."

La corrupción de los inferiores. Por sus malas obras, que provocan las luces de Kedusha al Klipot. La primera corrupción ocurrido en el pecado del árbol del conocimiento, mediante el cual se les dio una gran estructura con cinco Partzufim y ABYA, ya que a la Kedusha.

Esa segunda fuente es la Reish carta, lo que indica que las letras se elevan y se aferran hasta Bina de Maljut, que es la letra Dalet. Esto es así porque las veintidós letras de la brecha en su Maljut en Bina, ZA y Maljut: las unidades son Bina, ZA son las decenas y las centenas son Maljut. Por lo tanto, la Dalet de las veintidós letras de Maljut está al principio de su ZAT de Bina, ya que las letras Aleph - Pronóstico - Gimel son GAR, y de la letra Dalet través de Tet, que son VAK de Bina en Maljut.

Este Dalet indica la pobreza y la miseria en Maljut en su conjunto, ya que Maljut tiene nada propio, excepto por lo que su esposo, ZA, le da. Esa cualidad de ella se inscribe en la Dalet, ya que cuando está llena es Dalet - Lamed - Tav, de las palabras "pobre" y "vacío".

Asimismo, la Dalet tiene un ángulo saliente en su techo [ ], Lo que indica la protuberancia de Jasadim en ella, lo que la lleva desde el Dalet Gimel ante ella, para Gimel es de su GAR de Bina, que recibe de su correspondiente Bejiná [discernimiento / aspecto] en ZA, mientras que ella es de su correspondiente Bejiná en Bina, en donde Jasadim están en gran abundancia. Es por eso que se llama Gimel, de la palabra Gomel Hasadim [galardonador de Jasadim], porque premia la Dalet con Jasadim, ya que ella no tiene nada de la suya, y ella le da abundante Jasadim. Esta protuberancia de Jasadim está implícita en el ángulo en el techo de la Dalet.

Sin embargo, lo opuesto a Maljut de Kedusha-como está escrito, " A un pendenciero separa el campeón "- es una mala persona que es orgullosa y no quiere recibir de la Gimel y ceder ante ella. En cambio, ella se hace pasar por el Rosh [cabeza] con gran orgullo. Por este defecto, el ángulo fue borrado de la Dalet, es decir, la proyección de Jasadim en ella, y se hizo pobre y escasa, ya que borra el ángulo de la Dalet le da la forma de Reish, Erupción [exigua / pobres], ya que está escrito: "Incluso en su reino nació pobre."

La unificación de ZA y Nukva de Kedusha es en las cartas ehad ["uno" Aleph - Het - Dalet]. Esto es así porque Aleph - Het es el nueve Sefirot de ZA, impartiendo desde Gimel de Bina a Gimel de Maljut, en la que el Maljut se convierte en un Dalet con un ángulo que sobresale con abundante Jasadim. Por eso, la ZON una sola carne en la unificación completa. Resulta que cuando los inferiores corrompen sus acciones, que dan poder a Maljut de Sitra Ajra aferrarse a la Dalet - Maljut, borrar el ángulo que sobresale en Jasadim, y la convierten en Reish. En ese momento, el Ejad ["uno" Aleph - Het - Dalet] se convierte en Aher ["otro" Aleph - Het - Reish], y otros dioses se aferran a ZON de Kedusha, como está escrito, "A un pendenciero separa el campeón."

A continuación, se considera que las letras Kof - Reish del Sitra Ajra robar el sello del Shin-la letra "verdad"-por sí mismos, y el Yesod de Nukva, que es el receptáculo de Yesod de ZA. Por lo tanto, ahora el Shin ha llegado a otro dios, del Sitra Ajra, ya que el Yesod [bases] para la Nukva de Sitra Ajra se construyó en este Shin, de ahí el Sitra Ajra creció con diez Sefirot completo con Rosh y el Shin que ella robó convirtió en un punto de la ruina con ella, ya que la Sitra Ajra se construye fuera de la ruina de Kedusha.

A partir de aquí fue el ABYA del mal Adam [hombre] construido. Se ha explicado cómo el Kof - Reish son los dos orígenes de la Sitra Ajra, por lo tanto, se les llama "cartas de la falsificación", ya que la Sitra Ajra que forjó con el fin de destruir a la construcción y la unificación de la Kedusha, que se construirá en la ruina de la Kedusha. Se lleva a cabo principalmente mediante la ampliación del Shin les-forma de Yesod de Nukva-en su suerte y su autoridad, mediante la creación de la Dalet en Reish, forjando el "uno" en el "otro", la creación de una estructura para los Partzufim de otros dioses. Por lo tanto, la falsedad y la falsificación no existiría en una gran estructura de este tipo tuvieron la Kof - Reish de Sitra Ajra no robó el Shin por sí mismos.

Por eso el Creador respondió al Shin: "Tú eres atractiva, eres bueno, y usted es cierto, pero porque las letras sheker [" falsedad ", Shin - Kof - Reish] han tenido que estar con ellos, me hace deseo de no crear el mundo con vosotros, porque no habría falsedad a menos que las letras Kof - Reish lo lleve ", ya que no sería la construcción de la falsificación y la falsedad de la Sitra Ajra si no hubieran robado el Shin por sí mismos. Por lo tanto, el mundo no se debe crear con su calidad porque su opuesto es igual a ella, y el final de la corrección no está garantizado a través de ella.

El Kof Letters, Reish

25) Esto implica que cualquier persona que desee contar una mentira primero debe tener una base de la verdad y, a continuación, su mentira se mantendrá. Esto es así porque el Shin es la letra de la verdad, en el que se unificaron los padres, ya que las tres líneas en el Shin implican a los tres patriarcas, HGT, y Kof - Reish son letras que se ven en el lado del mal, porque el Sitra Ajra es frío, sin calor y vitalidad, ya que succiona de Maljut cuando ella es un mar congelado. De persistir, se llevan la letra Shin en ellos, creando la combinación Kesher ["conexiones", "bond", Kof - Shin - Reish], lo que significa fortalecer y sostener. Cuando el Shin vio eso, se apartó de él.

Comentario: La iluminación de HGT de Bina, que se dan a la Nukva a través de Yesod de ZA, construyó el punto de Sium del Nukva en una vasija, un recipiente de 100 bendiciones de ZA. HGT son llamados "patriarcas." Por eso se ha dicho que los padres se unificaron en ella, y por eso, es llamada "una carta de la verdad."

Kof y Reish son letras que se ven en el lado del mal. Son los dos orígenes de la Sitra Ajra, y se dijo que se toman el Shin en ellos y crean la combinación Kesher [Conexión / enlace]. Esto es así porque al borrar el ángulo de la Dalet de Ejad [uno], se roban el Yesod de Nukva de Kedusha-Shin-en ellos, la construcción de la Yesod de Nukva de Klipá en la letra Shin. Por eso, tienen una muy fuerte influencia de Kedusha, que se llama Kesher, desde un enlace indica que la bodega es muy fuerte y difícil de separar.

La Carta Tzadi

26) La letra Tzadi entró. Dijo ante Él: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, en mí, los tzadikim [plural de Tzadik (justo)] están sellados, y tú, que se llama Tzadik, son escrito en mí, como está escrito: "Porque el Señor es justo y ama la justicia ', y es apropiado para crear el mundo conmigo."

Él le dijo: "Tzadi, usted es Tzadi, y usted es Tzadik, pero usted debe estar escondido. Usted no debe ser tan divulgada como para iniciar la creación del mundo con usted, para no dar las excusas del mundo. "La razón por la que tuvo que ser escondido es que ella era monja [ ], Y la Yod [ ] Del nombre - que es el pacto santo - vino y se montó sobre el Nun, y unida con ella, la creación de la Tzadi [ ].

Cuando el Creador creó a Adán HaRishon, ZA, lo creó como dos Partzufim, un Partzuf macho y una hembra Partzuf de conexión entre sí a través de la espalda. Por esta razón, la cara de la Yod se ha vuelto de la monja, como un Tzadik, la Yod se convierte en una dirección y la monja se vuelve hacia otro lado, y no se volvió a ser PBP [Panim be Panim (cara a cara)]. Además, el Creador le dijo, "voy a separar la unión del ABA [Acor ser Acor (back-to-back)], y te hacen conectado PBP. Sin embargo, se elevará a serlo en otro lugar, y no a la derecha en el comienzo de la creación del mundo, porque entonces usted debe ser ABA, lo que significa que la iluminación está oculta. Por lo tanto, no debe ser utilizado para la creación del mundo.

Explicación: Una vez que el Tzadi vio que el Tav fue rechazada debido a la dura Dinim en ella, y el Shin fue rechazada debido a la empuñadura de la Sitra Ajra, ella encontró el coraje para pensar que debe ser digno de la creación del mundo con ella, ya que ella también tiene el mérito de la junta, y además de ellos, no hay suspenso a Sitra Ajra en ella en absoluto. Está escrito sobre esto, "Los justos son sellados en mí", es decir, el sello de la señal del pacto de santidad, por la circuncisión y la exposición, que repele todos los exteriores. "Y usted, que se llama Tzadik [justos] están escritos en mí", ya que el Creador, Bina, se estableció como Tzadik y Tzedek [la justicia], como ZA, que son GAR de Bina que se establecieron en AVI, donde el rastro de Aba se encuentra en el camino de Ima.

Y el Ketarim amado [plural de Keter (corona)], que siempre abrazan en un Zivug nunca acabar, como está escrito, "El Señor es justo y ama la justicia." Righteous implica Yesod de Aba. La justicia implica Yesod de Ima, NH, que son llamados "la justicia del Creador." Y porque el justo ama la justicia, su Zivug nunca se detiene. Por eso, dijo, "Estoy en forma para crear el mundo conmigo, ya través de mi calidad, a existir el mundo y está garantizado para llegar a la final de la corrección."

Él le dijo: "Tzadi, usted es Tzadi y usted es Tzadik." La carta Tzadi es Yesod de ZA. Cuando Yesod se incluye con la Nukva, que se llama Tzadik, ya que hay nueve Sefirot de ZA de la letra Yod Tzadi a la carta y el Kof es el comienzo de la Nukva. Y cuando la Nukva se adjunta a Yesod, el Kof se adjunta a Tzadi, y Yesod se llama Tzadik. Por ello, el Creador le elogió: "Tú eres Tzadi," en su lugar en Yesod de ZA, "Y tú eres Tzadi" Mi lugar, porque usted está inscrito en mí en un Zivug nunca acabar. Y también está tzadik, ya que la Nukva está incluida en vosotros, también, en el Kof después de la Tzadi. Y, sin embargo, usted es apto para crear el mundo con usted.

Estaba escrito: "Usted debe estar oculto, no debe ser tan divulgada", ya que ella era monja. Esto es así porque Yesod de ZA incluye la Nukva con él, el Kof en Tzadik [el sufijo de la palabra Tzadik], como el Creador implicaba para ella: "Tú eres Tzadik." Y cuando la Nukva está incluida en él en la forma de la Tzadi, ella es representado en Él como el Nun carta, ya que la monja es Gevura de ZA.

Esto es así porque Yod, Kaf, Lamed son GAR, KJB, Mem Nun, son HG, y se dijo acerca de esta Monja, "Yo soy la inteligencia [Bina], el poder [Gevura] es mío." Esto es así porque en Gadlut, cuando HGT convertirse HBD, esto se convierte en Gevura Bina, y en Katnut, cuando Aba llevó a cabo Ima, Bina vuelve Gevura, Nun, de ahí Nefillah [caer] está implícita en ella, ya que cae del GAR de VAK de Aba, que tomó Bina y ZON fuera del Rosh.

Se dijo: "Usted no debe ser revelada para ... para no dar excusas al mundo." Ella debe estar oculto, porque no era el Nun y la Yod del nombre-que significa el santo pacto vino y montó sobre el Nun y unida con ella. Por lo tanto, la Nukva incluido en Tzadi es una pintura de la letra Nun en su-Gevura con respecto a los caídos Bina y la Yod en su es Yesod de Sí ZA, que es el nombre del pacto sagrado.

Se paran representado como ABA, su Ajoraim [posterior / vuelta] adjunto a otras y su Panim [cara anterior /] se revelan hacia el exterior, ya que la cara de la Yod se ve hacia el exterior y no al lado de la monja, y la cara de la Nun se ve hacia el exterior y no al lado de la Yod. Esto implica que no hay agarre en su Ajoraim, por lo tanto, su Ajoraim debe estar oculto, como está escrito, "Sus partes traseras hacia adentro", para los exteriores no se agarre a ellas.

Se dijo: "Usted no debe ser revelada para ... para no dar excusas al mundo." Esto es así porque ya existe una deficiencia en su Ajoraim, debe estar escondido, para no dar a los queridos excusas externas para aferrarse allí entre los adherentes. Por lo tanto, usted es incapaz de crear el mundo con usted, ya que en ti también, no agarre para las Klipot. Por Tzadi, cuya Yesod y Maljut en ella son ABA, Adam HaRishon salió ABA, además, dos Partzufim, como se dijo, que cuando el Creador creó a Adán HaRishon, ZA, lo creó como dos Partzufim.

El Creador también le dijo: "Voy a separar ti", es decir, suelte la conexión de ABA en vosotros, y os haré conectado PBP. Sin embargo, se elevarán a ser lo que en otro lugar. Y si usted dice, "puedo crear el mundo con usted PBP que estoy destinado a separar ti y luego te hacen PBP, que, también, no es un argumento, ya que incluso cuando te establezco PBP con la Nukva, no lo hará estar en su lugar a continuación, pero sólo a través de ascenso a mi lugar, el lugar de AVI superior. Y como PBP no se corregirá en tu lugar, no habrá sujeción a las Klipot en su grado incluso entonces, por lo tanto, usted es incapaz de crear el mundo con usted. "

Fue dicho, "El Creador también le dijo", es decir por otra parte, estoy destinado a separar usted, separar el Dvekut [adhesión] ABA en ti, y te hacen PBP. Sin embargo, no va a estar en su lugar, pero se elevará a ser lo que en otro lugar, el lugar de AVI, porque entonces ella se levantará y vestir a AVI. Pero su lugar no se corregirá hasta que el final de la corrección, y cómo puedo crear el mundo con usted mientras que hay un agarre para los exteriores en ti?

La letra Peh

27) La letra Peh entró delante de él. Ella le dijo: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, para la Ge'ula [redención] que Tú estás destinado a hacer en el mundo se inscribe en mí, porque es Pedut [otra palabra para la redención]. Es decir, el Ge'ula es Pedut de nuestros enemigos y comienza con la letra Peh. Por esta razón, el mundo debe crear conmigo".

Él le dijo: "Usted es atractivo, pero Pe [delito / infracción] Está escrito en que en la ocultación, como una serpiente que ataca y saca su cabeza en su cuerpo." Del mismo modo, uno que peca inclina la cabeza, escondiéndose para no ser visto, y extiende sus manos hacia el pecado, al igual que la forma de la Pe [ ], Cuya cabeza se inclinó hacia ella. Y también le dijo a la letra Ayin [ ], En la que la palabra Avon [sin / transgresión] está escrito. Y a pesar de que ella dijo: "No hay Anavah [humildad / humildad] en mí", el Creador le dijo, "No voy a crear el mundo con usted." Ella se apartó de él.

Explicación: La letra Peh dijo que la redención que está llamado a ser en el mundo se inscribe en ella, por lo tanto, es digna del mundo que se está creando con ella. Esto es así porque el exilio y la redención del mundo dependerá de la Nukva, ya que cuando la Nukva no tiene una estructura de GAR, Mojin, Israel está exiliado de su tierra, la tierra de Israel. Esto se debe a la tierra de Israel a continuación corresponde a la tierra de Israel anteriormente, la Nukva de ZA, y como no hay separación entre ZA anterior, Israel, y la Nukva, su tierra, Israel abajo son separados de sus tierras. Y cuando los hijos de Israel a mejorar sus formas, causan Israel por encima de otorgar a su Nukva, su tierra, y construir con su Mojin, y se unirá a su PBP [Panim be Panim (cara a cara)]. En ese momento, los hijos de Israel a continuación son recompensados ​​con la redención y ellos, también, el regreso a su tierra.

Y los Mojin de GAR de la Nukva, que se basa ZA, ven a su vestido en NH de ZA, y la Moaj de Jojma de Nukva se viste de Netzaj, el Moaj de Bina se viste de Hod, y las letras Ayin, Pe, son NH de ZA. Este es el argumento de la PEH, Hod de ZA, que "la redención que estás destinado a hacer en el mundo se inscribe en mí, ya que los Mojin de Nukva que traer la redención al mundo se vestía de mí. Por lo tanto, si crea el mundo con mi calidad, no hay duda de que van a estar en forma para llegar a la final de la corrección".

Pero ¿por qué el Peh considera a sí misma más adecuado para la creación del mundo de la Ayin? Después de todo, los Mojin de Nukva visten en NH - Ayin - Pe-y que son esencialmente de Netzaj, que ain? Es porque se decía "Este es el Pedut [redención]", ya que el Pedut es sólo en la calidad de Hod, Pe. Y con respecto a la Pedut, primero Ima redime la Nukva del Dinim, y luego la Nukva es digno de redención.

Está escrito, "Como el águila que excita su nidada, revolotea sobre sus polluelos." Nos enteramos de que el águila es misericordioso con sus hijos, diciendo: "Es mejor que la flecha que me impregnan de impregnar mis hijos, "ya que el MA es apto para Mojin excepto a través de la corrección, cuando la madre presta sus vestidos a su hija.

La Nukva está restringida en su origen, al no recibir la luz. Es decir, puesto Tzimtzum Aleph [la primera restricción], no podía recibir Mojin. Sin embargo, como Ima salió de Rosh de AA y se convirtió en VAK sin un Rosh, sus cartas ELEH [Aleph - Lamed - Hey] se sintieron atraídos por la Nukva y la Nukva, también, fue construido en el nombre Elokim Ima se llama "el águila", que es misericordioso para con sus hijos. , ZON. Por lo tanto, ella salió de la casa y su nivel se reduce a la mitad en VAK sin un Rosh, una flecha, como está escrito, "Es mejor que la flecha que me permeado." Por eso, se redimió a los hijos de los Dinim y se convirtieron en forma para la recepción de Mojin en su Kelim ELEH.

Este es el significado de Pedut y Pidion [ambos significan la redención], cuando Ima redime la Nukva de su Dinim. Si no fuera por eso, sería apto para Mojin. Esta redención se aplica principalmente a la línea izquierda de Nukva, donde los Dinim están presentes, así como a Hod de ZA-Pe letra. Esta es la razón por la Peh pensaba que estaba mejor capacitado que el Ayin, ya que el Pedut de Ima está vestida sólo en ella y no en la Ayin, ya que los Dinim están en la línea izquierda y no en la línea de la derecha.

Se dijo: "Tú eres bien parecido, pero Pe [delito / infracción] está escrito en que en la ocultación." Esto es así porque toda la redención durante los seis mil años están en VAK de Mojin de Haya. Y esto se debe a que GAR de estos Mojin de AVI-interno que operaba en Nekudim-estaban escondidos y se dará a conocer sólo al final de la corrección, después de la corrección del pecado del árbol del conocimiento que Adán HaRishon pecado-dibujar los Mojin superior a la BYA separados debajo del Parsa donde no hay Kelim de Ima pero la Maljut restringida, el Parsa debajo de Atzilut, donde la Hey inferior de Tzimtzum Aleph actual, poner fin a las luces de Atzilut se extienda de ella hacia abajo.

Dibujando la abundancia continuación Parsa de Atzilut, una transgresión fue escrita en Nukva, cuando la serpiente se acercó a Eva y reparto suciedad en ella. Esta suciedad se reparará sólo al final de la corrección, como está escrito: "La muerte será tragada para siempre, y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros", ya que la falta de los Mojin de AVI interior que eran oculto se llama "lágrimas".

Hay dos lágrimas que el Creador trae hasta el gran mar, que corresponden a dos ojos, éstos HB interior que se oculta y se ha ido. Los ojos son HB, y las lágrimas son una deficiencia en ellos, debido a la suciedad que se mezclaba y se hizo en una lágrima por el pecado del árbol del conocimiento.

Esto causó la ruina de dos templos, y estas lágrimas no son borrados de la faz de la Nukva, a menos que la muerte es tragada para siempre-cuando el pecado del árbol del conocimiento está completamente corregida, ya que la transgresión a la muerte-se corregirá siempre. En ese momento, GAR de Mojin de Haya de la Torre se iluminará, es decir, el HB interior, y se deduce que el Señor ha borrado la lágrima.

"Él le dijo:" Tú eres atractiva, pero Pesha [delito / infracción] está escrito en que en la ocultación. Aunque no Pedut en ti por Ima, por el que trae la redención al mundo, lo que significa Mojin de Haya-a través del cual todos los rescates llegado-, sin embargo, los reembolsos no tienen la integridad, ya que se volvieron a exiliados de su tierra y los dos Templos fueron destruidos una vez más, por Pesha está escrito en secreto en usted. Esto es así porque la Pedut de Ima todavía no puede borrar por completo el pecado del pecado del árbol del conocimiento, por lo tanto, todavía hay agarre para las Klipot en ti, ya que los Mojin son sólo de VAK de Haya de la Torre y la falta del Rosh de Mojin de Haya. Y ya que se está apoderando de las Klipot en ti, tu no eres apto para el mundo en ser creado por usted. "

Se dijo: "Pero Pe [Crimen / transgresión] está escrito en que en la ocultación, como una serpiente que ataca y saca su cabeza en su cuerpo." Desde que la transgresión está oculta, el poder de la serpiente, que afecta a las personas del mundo y trae la muerte al mundo, sigue siendo en su totalidad y no se pueden retirar. Es como una serpiente que se muerde a una persona y saca rápidamente su cabeza en su cuerpo, y luego es imposible acabar con él, ya que la serpiente se mata sólo cuando se golpeó la cabeza.

Esto es lo que hizo Adán a pecar con el árbol de la ciencia, y para sus hijos, inclinando la cabeza y extendiendo sus manos. Es decir, los Mojin que se extrae a través de la Pedut de Ima son la flexión de la cabeza, así, y sólo sus manos, HGT, aparecen con el Mojin. Por lo tanto, la bodega de la serpiente se encuentra todavía en el Peh, por la que no es apto para la creación del mundo con ella, porque ella no se clasificó para la final de la corrección.

La letra Ayin

"Y él también dijo a la letra Ayin [ ], En la que la palabra Avon [sin / transgresión] está escrito. Y a pesar de que ella dijo: "No hay Anavah [humildad / humildad] en mí," el Creador le dijo, "No voy a crear el mundo con usted. '" Upper Ima se llama Anavah. Cuando Netzaj de ZA, Ayin, vestidos con los Mojin en la Nukva, ella asciende y ropa Ima superior, e Ima adorna en sus decoraciones. Ella dijo: "No es la humildad en mí, ya Ima, la humildad, se viste en mí." Sin embargo, debido a la Pe [rebelión] oculta en los NH, el Creador le dijo a Ayin "No crearé el mundo contigo. "

La razón por la Pe se llama Avon [iniquidad] aquí, y no Pe-como en el Peh-es que la mayoría de la Pe está escrito en Hod, Peh, desde Hod de ZA es del Hitkalelut [mezcla] de Maljut en ella, en la que el Klipot se apoderó por la fuerza del pecado del árbol del conocimiento. Pero Netzaj de ZA es ya la calidad de la misma ZA, en el que en realidad no hay espera para la Klipot en él. Sin embargo, está escrito: "Cuando un cardo que crece al lado de un repollo, cuando uno llega a lo saquen, a veces la col se pone en relieve con él." Por lo tanto, él está viciado a causa de ella y el agarre Klipot a Netzaj, también. Esta es la razón por la corrupción es considerada como la iniquidad en él, para indicar que, en realidad, está en posición vertical, pero estaba torcida por su conexión con el Hod.

Y la razón por la que no dice acerca de la letra Ayin, "La letra Ayin entró", como se dice acerca de todas las otras cartas, pero incluye con el Peh, se debe a NH son dos mitades del cuerpo. Por lo tanto, tanto de ellos como una rosa, pero El Zohar explica la razón de cada uno de ellos por separado, uno a la vez.

El Samech Carta

28) La letra Samech entró. Ella le dijo: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, en mí hay Semicha [ayuda] por los caídos, como está escrito: "El Señor sostiene a los que caen." Él le dijo: "Por eso, te necesitan en tu lugar, no se aleje de ella , porque si usted se mueve de su lugar, en la palabra Somech [apoyo], ¿qué va a ser de los caídos, ya que dependen de usted? "Ella rápidamente se apartó de él.

Explicación: El Samech carta es Tiferet de ZA, Bina de Guf. Esto es así porque el nombre KHB que se convirtió en Jasadim en ZA haber cambiado en HGT. Además, Bina divide en dos Bejinot [discernimientos], GAR y ZAT. El GAR en ella se convirtió en AVI superior, ropa del Jaze de AA y arriba y siguen siendo consideradas como Rosh de AA, a pesar de que esté a su Guf, ya que son la luz de Jassadim, como está escrito: "Porque él quiere misericordia." Y ya que no reciben la luz de Jojmá, incluso mientras están en Rosh AA, la salida del Rosh no disminuye en absoluto, y que todavía se consideran Rosh AA. Se les llama Samech porque los GAR de Bina se establecieron como AVI y seis Sefirot HBD HGT extendió en ellos a través del Jaze.

Pero ZAT de Bina, que son de la Hitkalelut de ZON en Bina y no son la Bina actual, se dividieron de Bina y se convirtió en Partzuf YESHSUT, que viste los cuatro Sefirot TNHY de AVI desde el Jaze de AVI y abajo. Ellos necesitan la iluminación de Jojma, para dar a ZON. Y desde que partieron del Rosh de AA a ser un Guf, y están desprovistas de Jojma, que eran manchada, debido a su salida, y se convirtieron en VaK, que carece de un Rosh. Se les llama bloqueado Souvenirs [ ], Ya que ocupan sólo cuatro Sefirot TNHY de AVI, que se visten allí.

Además, la división de Bina en Samech y bloqueadas Souvenirs se hizo en Bina de AA, que se fue fuera del Rosh de AA y ampliado en su HGT a través de la tercera parte inferior de Tiferet en él, y se imparten todos los Mojin a ZON.

Sin embargo, no todas las veces son los mismos, ya que cuando los inferiores a mejorar sus acciones y elevar MAN a ZON y el ZON a AVI, AVI y YESHSUT se convierten en uno Partzuf y lugar a AA. Imparten Mojin completos en la iluminación de Jojma de AA de ZA y desde ZA a la Nukva, que son cien bendiciones, ya que el Samech (60 [en Gematria]), que es AVI superior, se convirtió en uno de los Estados miem bloqueado (40 [ en Gematria]), que son YESHSUT, y juntos suman el número 100.

De hecho, cuando los inferiores corrompen sus obras, una vez más, la salida en Mojin de ZON y volver a ser VAK y un punto, AVI y YESHSUT dividir entre sí, AVI superior Samech convertirse una vez más - los seis Sefirot HBD HGT, cada uno de los cuales consta de diez y YESHSUT convertirse Souvenirs bloqueado una vez más, TNHY de AVI.

Y cuando ZON están en Katnut de VAK y Nekuda [punto], existe el temor de la sujeción de las Klipot, momento en el que iban a caer de Atzilut a la BYA separados. Esta es la razón por AVI superior les dan de su Samech, donde a pesar de estas luces son sólo luz de Jassadim, todavía se considera aire puro y Rosh, de ahí la Klipa no tiene agarre en ZON durante el Katnut, también, ya que las luces de Samech protegerlos. Por esta razón, estas luces se llaman Samech, ya que apoyan la ZON de Atzilut se caiga mientras están en Katnut en VAK sin un Rosh.

Se dijo que la carta Samech dijo delante de él: "Porque en mí no Semicha [ayuda] por los caídos, como está escrito:" El Señor sostiene a los que caen. "Esto fue porque pensó que ella mejor cualificadas que los las letras que preceden ella porque las luces de Samech pueden brillar para la ZON incluso durante su Katnut, ya que son sólo luz de Jassadim, y no hay nada de agarre de la Klipot en estas luces de Jasadim, ya que los externos escapar de las luces del GAR de Bina.

Por esta razón, ella consideraba su calidad más adecuada para crear el mundo en ella, ya que podría proteger a las personas del mundo, incluso mientras se corrompieron sus acciones, y entonces no habría agarre a la Klipot, también.

El Creador le dijo: "Por eso, te necesitan en tu lugar, no se aleje de ella." En otras palabras, ya que su lugar es para apoyar a los caídos, para protegerlos durante la corrupción de los pueblos del mundo, debe ser sólo en este lugar y no moverse de él. Si el mundo fuese creado con usted, y su calidad era tener siempre la dominación satisfactoria, los caídos, ZON, permanecería para siempre en Katnut, y los inferiores no despertar a elevar MAN, y todos los grandes Mojin que debe dar el final de la corrección no aparecería. Por lo tanto, debe permanecer solo en su lugar, el lugar de la corrección, mientras que los inferiores no son aptos. Pero cuando lo merecen, serán capaces de sacar los grandes Mojin de todo el nivel, cien bendiciones.

Y el Creador le dijo, "Porque si usted se mueve fuera de su lugar en la palabra Somech [apoyo], ¿qué va a ser de los caídos? Ellos siempre se mantendrían caído, siempre necesitan su apoyo. Y ya que están apoyados sólo por usted y la ZON no tienen integridad a valerse por sí mismas, que son aptos para la creación del mundo con su calidad.

La letra Nun

29) La letra Nun entró. Ella le dijo: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, porque en mí está escrito, Norah Tehilot [impresionante en alabanzas]. Además, está escrito en alabanza de los justos, Naavah Tehila [alabanza es cada vez]. "Él le dijo:" Nun, vuelva a su lugar y se basan en el Samech, por causa de que ella regresó a su casa. La monja está escrito en la palabra Nefillah [caer] y el Samech, que es el significado de "El Señor sostiene a los que caen," volvió a su lugar para ellos, para apoyarlos. "Ella volvió rápidamente a su casa y se fue Él.

Comentario: Una vez que la monja vio el Samech ser rechazado, porque sólo se utiliza en Katnut, sólo por el apoyo, el Nun pensó que sin duda sería apto para la creación del mundo, ya que ella tenía todo el mérito de Samech y también sirve en Mojin de Gadlut. Por esta razón, ella no tenía esa deficiencia para las que se rechazó la Samech.

La letra Nun dijo: "Porque en mí está escrito, Norah Tehilot [impresionante en alabanzas]." Esto es así porque Gevura de ZA es llamado Nun, ya que ella fue mitigado por completo en Bina de Midat ja Rajamim [cualidad de la misericordia], que se llama "Nun (50 [en Gematria]) puertas de Bina." Como resultado de esta Gevura, ZA se llama "impresionante en alabanzas", ya Ima superior se llama "alabanza" y porque su Gevura extiende de Bina, que se llama "impresionante en alabanzas." Y esta Monja de ZA está operando en Yesod de Gadlut de ZA, durante el Zivug con la Nukva, momento en el que gracias a él, la Nukva se llama "alabanza", así como Ima superior. Por lo tanto, ZA mantiene tanto los elogios superior y la alabanza inferior.

La letra Nun entró y dijo delante de él: "Porque en mí es que está escrito, Norah Tehilot [impresionante en alabanzas]." Al ser Gevura y la línea izquierda de ZA, dibujo Jasadim que salen de la carta Samech, que es el límite superior alabanza. Por lo tanto, ZA es llamado "impresionante en alabanzas" a causa de mí, y por lo tanto tengo todos los méritos de la Samech, ya que el Jasadim que se sienten atraídos por ella son GAR y eliminar completamente los exteriores de cualquier agarre, todo ello según el mérito de el Samech. Además, no hay mérito y alabanza de los justos en mí, así, como está escrito, "la alabanza es cada vez", porque yo estoy operando en Yesod de Gadlut de ZA, también.

Se ha dicho anteriormente que porque era la letra Nun, y la letra Yod del nombre del vino y la carretera sobre el Nun, unirse con ella y convertirse en el Tzadi, esta Monja es considerada como la alabanza de los justos, que incluso durante el Gadlut , al aumento ZON a AVI, esta Monja opera en Yesod de ZA ABA [back-to-back]. Sin embargo, ella se extiende Avir puro [de aire] de AVI superior, que son Samech, y la monja se llama "alabanza del justo", ya que la Yod, que es a los justos, la Fundación [Yesod] del mundo, monta encima de su . Y entonces se le llama "la alabanza es cada vez", ya que se extiende Mojin de Gadlut de Maljut. De ello resulta que toda la belleza de Maljut se recibe de la Monja en Yesod de ZA. Esta es la razón por la monja sostuvo que el mundo fuese creado en ella, ya que por su iluminación, los Mojin de Se añadieron Gadlut, también, dando sustento y persistencia para ZON de los suyos, y no sólo el apoyo, al igual que el Samech.

El Creador le dijo, "Nun, vuelva a su lugar, por causa de que el Samech regresó a su casa. No es como usted piensa, que su calidad es la corrección completa, en la que ya no hay agarre para las Klipot. Más bien, su calidad también, necesita el apoyo de la Samech, ya que todavía ABA [Acor ser Acor (espalda con espalda)], y las luces de la Samech se revela hacia el exterior para evitar que los exteriores. De ello se desprende que es para usted, también, que la letra Samej regresó a su casa, para apoyarle. Esto todavía no es la corrección completa, por lo tanto, no vamos a crear el mundo con usted. "

El MEM Letters, Lamed

30) La letra Mem entró. Ella le dijo: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, en mí Tú eres llamado Melech [rey]." Él le dijo: "De hecho, esto es así. Sin embargo, no voy a crear el mundo con usted, porque el mundo necesita un rey. Vuelva a su lugar, usted, el Lamed y la Kaf, porque es impropio del mundo para estar sin un rey. "

Comentario: Mem es Jesed de ZA, que recibe de su correspondiente Bejiná - Jesed de Bina - como está escrito, "El Señor mandará su gracia durante el día", que es un día que pase con todos los días. Y durante la obtención de Mojin de ZA, su HGT convirtió HBD, Jesed de ZA se eleva y se convierte en Jojmá, entonces la luz del rostro del Rey viviente se revela desde ZA.

Este fue el argumento del MEM para la creación del mundo con ella: "Porque en mí Tú eres llamado Melech [rey]." Cuando la luz del rostro del rey aparece en el mundo, hay sin duda no será un agarre para los exteriores por más tiempo, y el final de la corrección se puede garantizar en el mundo.

Sin embargo, no voy a crear el mundo con usted, porque el mundo necesita un rey. En otras palabras, es imposible revelar esta luz en el mundo, porque el mundo necesita de esta gran luz para vestir sólo en las tres cartas Souvenirs - Lamed - Chaf. Y se dijo: "Vuelve a tu casa, tú, el Lamed y la Kaf, porque es indecoroso del mundo para estar sin un rey." En otras palabras, el retorno y el vínculo con las letras Lamed y Kaf y, a continuación, será posible que esta gran luz para ser revelada en el mundo, porque es indecoroso del mundo para estar de pie sin un rey, es decir, el mundo no puede persistir y existe sin ropa en el orden de las tres letras Mem - Hecho cojo - Chaf [Melech].

Explicación: Souvenirs de Melech [rey] es el gran Jesed, tal como está escrito, "El Señor mandará su gracia durante el día", el día en que va con todos los días, un Mem abierto. La Lamed de Melej es una torre que vuela en el aire, lo que significa que se vuelve Jojma Bina en Rosh AA, ampliándose a ZA. El Chaf de Melej es la Maljut, Nukva de ZA, ya que no hay Melech sin Maljut [también significa realeza]. Por otra parte, todo el Gadlut de los altos Mojin se revelan sólo a través de la Maljut y por su permiso, y en ese momento el Maljut es considerada como luz para los ZA en tres lugares:

 Ella se ha convertido en su trono, como en el rey sentado en un trono alto y altísimo, ya que la calidad es como está escrito, "Puso tinieblas su escondite", y la palabra Kisse [trono / silla] proviene de Kissui [cubriendo ] y la ocultación. Es por eso que se llama "una inclinación Chaf [ ]. "

 Ella se convirtió en su ropa. Esto es así porque estos grandes Mojin aparece sólo en Israel. Por lo tanto, la Maljut se convierte en una ropa de la oscuridad. En el momento en que Su reino sea revelado, Se quita la ropa de la oscuridad y lo convierte a las naciones que adoran ídolos, y la luz de su rostro se extiende y aparece sobre Israel. Dijeron que en esa época, "El Creador está destinado a hacer un baile para el justo, y cada uno se señalan con el dedo y decir: 'Este es nuestro Dios." Esta despegar de la ropa de la oscuridad es el largo y tendido Chaf [ ].

 Maljut se convierte en una corona sobre su cabeza, como está escrito: "Salid, hijas de Sión, y la mirada en el rey Salomón con la corona con que su madre le ha coronado en el día de su boda, y en el día de su alegría de corazón. "Este es el significado de la Chaf siendo Keter [Corona].

La carta Chaf

31) En ese momento, la letra Kaf descendió delante de él, sobre su trono. Ella negó y le dijo: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, porque yo soy tu Kavod [honra]." Cuando la letra Kaf descendió de su trono, se agitaron 200.000 mundos y el trono fue sacudido, y todos los mundos se estremecieron y estaban a punto de caer. El Creador le dijo, "Kaf, ¿qué estás haciendo aquí? No crearé el mundo contigo, volver a su lugar, porque no Kelayah [destrucción, ruina] en ti. También, en que se sonaba, "destrucción decisiva. Vuelva a su asiento y estar ahí ". En ese momento, ella lo partió y regresó a su casa.

Comentario: Cuando el miem estaba negociando con el Creador acerca de la creación del mundo con ella, en lo que se refiere a la revelación del rostro del rey en el mundo, que causó la Chaf a bajar del trono, el mundo de Beria. "Ella se estremeció y dijo ... "Porque yo soy tu Kavod [honra]. '" Entonces 200000 mundos, que se extienden desde HB de Beria, quien es KHB de Beria, se sacudió, y el trono tembló y todos los mundos de allá abajo se estremeció y estaban a punto de caer.

Explicación: Los argumentos de las cartas antes de que el Creador para crear el mundo con ellos es como elevar MAN para recibir MAD del Creador, para que el nivel que corresponde a la calidad de la carta, para orientación de ZON que imparten en el mundo el nivel de MAD que se imparte en esa letra. La respuesta del Creador 's para cada una de las veintidós letras del ZON es el derribar de MAD y la obtención del nivel de luz para su época, en la medida del hombre que la carta levantada.

Cuando el nivel de la luz comenzó a mostrar su gobernanza en el mundo, la respuesta del Creador 's para que la carta fue sonado, ya que su incapacidad para liderar el mundo debido a la sujeción del Klipá en su calidad fue revelada, como en "Dios tiene los unos frente a los otros. "Para ese hecho, cada letra salió y se fue a su casa. Este es el juego del Creador con cada una de las veintidós letras, dando a cada habitación para mostrar su gobierno de acuerdo a su deseo hasta que solucionar por sí mismos, por su propia voluntad, que de ellos es digno de llevar el mundo . Es por esto que se dijo que 2.000 años antes de crear el mundo, el Creador estaba buscando y jugando con ellos.

Y cuando el miem comenzó a revelar su gran luz en el mundo, que causó la Chaf a bajar del trono. Esto es así porque hay dos discernimientos en el trono: 1) que cubre el rey, como está escrito, "Puso tinieblas su escondite", para lo cual se le llama Kisse, de la palabra Kissui [cubriendo / ocultar]. 2) Se revela la gloria de Maljut en el mundo, como está escrito: "Y en lo que parecía un trono, en lo alto, una figura con la apariencia de un hombre." Al unir las tres letras Souvenirs - Lamed - Chaf , Maljut se convirtió en el trono del Melej [Rey], cubriendo él, como está escrito, "Puso tinieblas su escondite." Ella se levantó y se convirtió en un extendido Chaf [ ], Una ropa para el Rey mismo, lo que significa que el mismo rey, ZA, se presentó a través de ella. Además, se convirtió en una corona sobre la cabeza del rey.

Sin embargo, cuando los Estados miem comenzó a revelar la luz del rostro del rey en el mundo sin la ropa del tendido Chaf [ ], El Chaf [ ], descendió del trono, así, detener la acción de cubrir el Rey, y ella también dijo: "Es bueno para usted para crear el mundo conmigo, porque yo soy tu Kavod [honra]." Esto significa que sólo el gobierno de revelar el honor del Rey gobernará ella, sin ningún tipo de cobertura, como es el deseo del MEM.

Por eso no dice que el Chaf entró delante de él y dijo: "Es bueno para usted para crear el mundo conmigo", al igual que todos los demás letras, ya que ella no se despertó por su cuenta, pero con el predominio de del MEM, para la dominación del MEM en el momento trajo el Chaf desde el trono en el mundo de Beria, también.

Se dijo: "Ella se estremeció y le dijo:" ... Es bueno para usted para crear el mundo conmigo "," ya que en su descenso desde el trono, ella y 200 mil mundos que se extienden desde HB en Beria sacudió, así como todos los mundos de allá y por debajo de todos ellos se estremeció y estaban a punto de caer. Esto es así porque toda la conexión entre la parte superior e inferior, desde el grado superior a la parte inferior, es a través de Maljut del superior, que se convierte en un Keter para el inferior. Y el Kaf es la ropa de Maljut del superior en la inferior.

Hay tres discernimientos en el trono: 1) Se ha escrito que hay seis grados al trono, que son VAK de la inferior, llamado HGT NHY. 2) Las cuatro patas del trono, los Mojin KHBD del inferior. 3) Maljut del superior que desciende desde la parte superior a uno y vestidos en el mismo menor. A lo largo de la manera de Maljut, todas las luces de la superior vienen y se iluminan en la inferior.

Por lo tanto, después de la bajada del Chaf del trono, la conexión de Atzilut con el trono se ha detenido, es decir, el mundo de Beria. Esto es así porque el Kaf, Maljut de Atzilut, se viste de KHBD de Beria y da todas sus luces para el mundo de Beria, llamado "el trono." Y cuando el Chaf desciende a partir de ahí, se cancela la conexión con Atzilut y Chaf batidos, ya que su poder para otorgar a Beria se ha detenido. Por lo tanto, 200.000 mundos-HB que incluir KHBD de Beria-sacudió, y todos los mundos temblaron y estaban a punto de caer, ya que han perdido toda su vitalidad y su abundancia dada del mundo de Atzilut.

Debemos interpretar de manera similar con respecto al enfoque del Creador, que es Bina, a ZON de Atzilut. Maljut de Bina, que viste de ZA, es la Kaf. Por lo tanto, este Chaf es el trono del Creador, que es más de ZA, ya que el Creador es Bina, el superior de ZA, ZA y se ha convertido en un trono de Bina.

De ello se desprende que, tras el descenso de la Chaf, la conexión de Bina con ZA se ha detenido debido a que la Chaf es Maljut de Bina, que viste de ZA y da todas sus luces para él. Por esta razón, ella se negó, es decir, su capacidad para otorgar a ZA se ha detenido, por lo tanto, 200.000 mundos Mojin de ZA, llamado HB y KHBD, que son las cuatro patas del trono negó porque toda su abundancia se ha detenido. Además, todo el mundo-que son VAK de ZA, HGT NHY, incluyendo todos los mundos por debajo de él-se estremeció y estaban a punto de caer debido a la abundancia de Bina se ha perdido de ellas. Y desde que se vaciaron de las luces de Atzilut, que se estremecieron y estaban a punto de caer en la BYA separados y ser arruinado.

Por ello, el Creador le dijo, "Debido a que existe Kelayah [destrucción, ruina] en ti. También, en que se sonaba, "destrucción decisiva. Vuelva a su asiento y estar allí. "Debido al descenso del Chaf del trono, GAR de ZA tembló, y todos los mundos se estremeció y estaban a punto de caer y ser arruinado. En otras palabras, "sonaba destrucción decisiva" significa ruina completa sin resurrección nunca. Por lo tanto, debe regresar al trono.

Se dijo: "En ese momento, ella lo fue." Enfatiza y dice: "En ese momento," lo que indica que su regreso a su lugar en el trono llegó junto con la respuesta del Creador 's al MEM que es impropio de que el mundo sea sin rey. En otras palabras, el ruido que apareció en el Kaf durante su descenso desde el trono, cuando todos los mundos temblaron y estaban a punto de caer, y la respuesta del Creador 's al MEM que es impropia del mundo para estar sin un rey , ambos llegaron al mismo tiempo.

La letra Yod

32) La letra Yod entró. Ella le dijo: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, pues yo soy el principio del Santo Nombre, y es adecuado para usted para crear el mundo conmigo." Dijo ella, "Es suficiente para usted que está tallado en mí, usted está inscrito en mí, y todo mi deseo está en ti. Levántate, es inadecuada para que usted sea arrancado de mi nombre ".

Comentario: Desde el Yod es la primera letra del nombre HaVaYaH, el comienzo de la divulgación y el mayor discernimiento de la luz sagrada, argumentó que el mundo se creó en su calidad y el final de la corrección estaría garantizado.

Y el Creador le dijo, "Es suficiente para usted que está tallado en mí, inscrita en mí." "Preguntas y respuestas es el Creador 'Las cartas de juego s con las letras. La cuestión es el hombre y la respuesta es la MAD de la luz superior. Las palabras "Es suficiente para ti" es una corrección de la frontera, cuando Él le dijo: "Basta, no se expanden más allá", como se dijo en el nombre Shadai santo.

Esto es así porque una vez que la Yod comenzó a expandirse en este gran santo y la luz, el Creador le detuvo y no se lo permitió expandirse a través de la letra Tav, pero sólo en la letra Shin, ya que Él le dijo: "Basta, no ampliar aún más . "Se dijo:" Levántate, es inadecuada para que usted sea arrancado de mi nombre ", por si se expande más allá, ya no se podrá fijar en el nombre HaVaYaH."

Explicación: Está escrito: "No me leí que a mi escrito, pues estoy escrito en HaVaYaH y me leí en ADNI." Esto es así porque el nombre HaVaYaH nunca cambia, como está escrito, "Yo, el Señor hacer no cambian. "Y desde el tiempo que hay corrupciones y correcciones, hay cambios allí. Por lo tanto, antes del final de la corrección es llamado ADNI, en el presente nombre de un cambio es posible, y no por el nombre HaVaYaH, en el que no hay ningún cambio.

Sin embargo, después del final de la corrección, se lee como se escribe, como está escrito, "Y el nombre de la ciudad desde aquel día será:" El Señor está allí. "Ella le dijo:" Levántate, es inadecuada para que usted sea arrancado de mi nombre, "porque si alguna la corrupción ocurriera en ti, que sería arrancado de mi nombre, ya que no hay daños o correcciones en mi nombre, HaVaYaH. Por lo tanto, no son aptos para el mundo que se creará con usted. "

Además, Él le dijo: "Es suficiente para ti que se tallan en mí, usted está inscrito en mí, y todo mi deseo está en ti." "En ti" puntos a tres grados en la Yod en el nombre HaVaYaH: "tallado" en Jojmá de ZA, "inscrito" en Jojmá de AVI superior, y "Todo mi deseo está en que" está en Jojma de AA, en Jojma Stimaa.

Las letras Tet, Het

33) La letra Tet entró. Ella le dijo: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, en mí te llaman Tov [buena] y Yashar [vertical]." Él le dijo: "Yo no creará el mundo con usted porque su bondad es bloqueado en su interior y oculto dentro de ti, ya que está escrito: ¡Cuán grande es tu bondad, que has guardado para los que te temen. " Y puesto que el bien se oculta dentro de ti, que no tiene parte en este mundo, que quiero crear, pero sólo en el otro mundo.

"Por otra parte, debido a que su bondad se esconde en su interior, las puertas del palacio se hunden, como está escrito:" Sus puertas se han hundido en la tierra. " Además, Het está justo enfrente de ti, y cuando se une juntos será Het - Tet, que significa el pecado. Esta es la razón por las cartas no fueron escritas en las tribus sagradas. "Ella rápidamente le partió.

Explicación: El Tet es Yesod de ZA con respecto a su interioridad, ya que el Tzadi es la novena letra ZA, que se acopla con la Nukva en Tzadik [justo]. Pero Tet es la novena letra del Bina de ZA, y ella es la interioridad de Yesod de ZA. Se llama Tov [buena], como está escrito: "Di: 'Un justo es bueno.'" Y ya que es la Neshamá de Yesod, donde no hay sujeción a las Klipot, el Tet argumentó que el mundo debe ser creado con ella.

"Él le dijo: 'Por tu bondad está bloqueado en su interior y oculto dentro de ti.'" La luz que el Creador creó el primer día, Adam estaba viendo y observando que desde el fin del mundo hasta su fin. Cuando el Creador miró a la generación del diluvio y la generación de Babilonia, y vio que sus obras eran corruptos, Él se levantó y lo ocultó para los justos, cuando llegue el futuro, como está escrito: "Y vio Dios que la luz que era bueno ", y no hay una buena, pero un justo, como está escrito:" Di: 'Un justo es bueno.' "

Comentario. Cuando el Creador vio que los impíos serían corromper sus obras y daría una bodega de esta luz al Klipot, se escondió en el Tzadik superior [justo] y Tzedek [la justicia] de AVI. Esta luz se extiende en el ocultamiento de la Tzadik y Tzedek de AVI en la interioridad de Yesod de ZA, que es el Tet. En esa corrección, el Creador respondió al Tet, "Porque tu bondad está bloqueada dentro de ti y oculta en su interior. Y puesto que el bien se oculta dentro de ti, que no tiene parte de este mundo, que me gustaría crear, pero en el otro mundo. Esto es, porque necesito que esconderse de los malos, y que sean adecuadas sólo para los justos que son dignos de recibir de la otra vida, no tendrás parte en la corrección de este mundo, que es ZON, ya que se está apoderando a los exteriores en usted.

"Por otra parte, debido a que su bondad se esconde en su interior, las puertas del palacio se hundirán, ya que esta luz brilla sólo en el interior de Yesod, en el ocultamiento. Por lo tanto, la Nukva no será capaz de recibir de esta luz en sus puertas, a no ser a través de la ocultación en su interioridad. Y debido a eso, las puertas de la Nukva se hunden en el interior de su Yesod, por la que se mantienen desde el toque de los exteriores, y se garantiza que los exteriores no regirán sus puertas. Es como nos enteramos de que en el momento de la ruina, los enemigos no descartaron las puertas del palacio, pero se hundieron en la tierra. Y puesto que la letra Tet necesita dicha atención, usted no está calificado para la creación del mundo con usted. "

"Además, el Het carta está enfrente de vosotros, y cuando se une juntos será Het - Tet", ya Het es Hod, Maljut que está incluida en ZA, y es el tubo de la izquierda en Yesod de ZA.

Hay dos tuberías en Yesod de ZA: 1) el de la derecha, Tet, para engendrar almas. 2) El de la izquierda, Het, para la descarga de residuos para los exteriores. El Het es considerado el Kof que se incluye en Yesod, de la que la pequeña vela sale a través de los exteriores-que los exteriores adquieren fuerza para parecerse a la santa Adam, como un mono en frente de una persona. Está escrito sobre esto, "Dios les ha uno frente al otro hecho."

Esos dos tubos están cerca uno del otro, y sólo hay un pelo entre ellos. Por esta razón, el tubo de la izquierda tiene la fuerza para superar el tubo de la derecha, y luego se convierte en Het - Tet, y en Gematria, Het - Tet es Tov (17) [buena]. Por lo tanto, "una enfrente de la otra." Esto es así porque cuando prevalece el derecho, es decir, Tet, es Tov [buena] en Gematria, como está escrito: "Di: 'Un justo es bueno.'" Y si la izquierda tubería, Het, prevalece sobre el Tet, es Het - Tet en Gematria [pecado].

Se dijo: "El Het carta es contrario usted." Esto significa que el tubo izquierdo, Het, tiene el poder de vencer usted, y luego, Het - Tet, se unen como una sola y Klipot puede emitir la abundancia de Kedusha [ santidad] a ellos. Es por ellos que no es la dominación de todos los pecados. Se dijo: "Esto es por qué esas cartas no fueron escritas en las tribus sagradas", porque esto es por qué no hay letras Het, Tet, en los nombres de las tribus, que indica que son de alto y separado del Het, que es la raíz de la fuerza opuesta. Es como nos enteramos, que la cama de Jacob era todo y no tienen desperdicio salió de ella para los exteriores, como lo fue con Abraham e Isaac.

La letra zain

34) La letra Zayin entró. Ella le dijo: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, porque en mí tus hijos guardaren el sábado, como está escrito:" Acuérdate del día de reposo para santificarlo. "Él le dijo:" No voy a crear el mundo con usted porque no hay guerra en usted, una espada afilada y una lanza, con la que se libra la guerra, las armas. Además, son como la letra Nun, en el que el mundo no fue creado porque no se está cayendo en ella. "Ella rápidamente le partió.

Explicación: Zayin [ ] Es Yod [ ] Sobre Vav [ ], Lo que indica el Gadlut de Mojin de Nukva, tal como está escrito, "Una mujer virtuosa es corona de su marido." Esto es así porque se mezcla con el mundo masculino, que es Vav, y luego se convierte en una corona sobre su cabeza. Esta es la Yod sobre la Vav, y su marido es coronado en ella, como está escrito: "Acuérdate del día de reposo para santificarlo." Elevando el día de reposo, la Nukva, hasta una corona sobre la ZA, momento en el que ella se incluye en el varón, la Nukva se llama "santo". El Zayin argumentó que desde este punto de vista es grande y santo, al igual que el resto, y no hay cese de todas las Klipot allí, yo soy digno de la mundo está creando con mi calidad.

Él le dijo: "No voy a crear con ustedes, ya que Zayin es Netzaj de ZA, por Zayin - Het - Tet son NHY de ZA, y cuando la Nukva está incluida en Zayin, en Netzaj, obtiene fuerzas para levantarse con ZA a AVI superior, donde se convierte en una corona sobre su cabeza y su marido se corona en el día de reposo.

Sin embargo, ya que toda la corrección es sólo a través de la inclusión de los varones y el ascenso a AVI, y no en su propio lugar a continuación, en el lugar donde siempre se encuentra con ZA, su corrección es incompleta durante los 6.000 años. Esto se debe a que durante los días de semana, cuando regrese a su casa, su inclusión en el Zayin es considerado como armas, hasta el punto de que todas las guerras con la Sitra Ajra relativas a los días de la semana que preparan para el sábado son considerados como de ella. Y el que gana esta guerra se le da a la hija del rey.

Durante los días de la semana, cada uno debe triunfar en la batalla con el Sitra Ajra y las exteriores, y entonces se le premia con la hija del rey, el día de reposo. Así, aunque todavía no hay iluminación del sábado durante los 6.000 años, es suficiente para que cese completo de las Klipot, por esta razón, los días de semana regresan a ella varias veces hasta que el final de la corrección, cuando será un día que es todo Sabbath y descanso para siempre jamás.

Él le dijo: "No voy a crear el mundo con usted porque no hay guerra en ti, una espada afilada y una lanza, con la que se libra la guerra. Esto es porque su iluminación es aún incompleta porque tú eres incompleta en su lugar por debajo, y uno debe ser recompensado con usted sólo después de las guerras con los Sitra Ajra ".

Además, la guerra indica las guerras de los menores con la Sitra Ajra. Una espada aguda indica la calidad de Maljut mientras ella se incorpora en Netzaj durante los días de semana, momento en el que ella es una espada afilada, en comparación con las Klipot que deseen obtener una bodega de ella. Y una lanza con la que se libra la guerra indica el propio ZA, que se llama "una lanza", representado como Vav, como una lanza, para perforar la Sitra Ajra con su calidad. Es por esto que se dijo: "Usted es similar a la letra Nun," ya que la Gevurot del macho son de Bina, Nun.

La Vav Letters, Hey

35) La letra Vav entró. Ella le dijo: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, pues soy una carta en su nombre, HaVaYaH." Le dijo, "Vav, es suficiente para que usted y Hey son letras de mi nombre, HaVaYaH, que estás en mi nombre, tallado y grabado en mi nombre. No crearé el mundo contigo".

Comentario: A pesar de que la Yod ya ha pedido a él, y fue rechazado, la Vav todavía pensaba que la Yod fue rechazada debido a que su nivel era demasiado alto. La Vav argumentó que el mundo debe ser creado con su calidad, a la altura de Vav - Hey en el nombre, en Mojin de Ima.

"Él le dijo," Vav, es suficiente para que usted y Hey son letras de mi nombre. '"Él les respondió con la misma respuesta que dio a la Yod. Él le limita, también, diciéndole: "¡Basta, ampliar más allá del Shin lo que el Klipot no apoderarse de ti. Por esta razón, no son aptos para la creación del mundo con usted, para usted, también, la necesidad de protección de la Klipot ".

La Dalet Letters, Gimel

36) La letra Dalet y Gimel letra introducida. Ellos también dijeron lo mismo. Les dijo también: "Es suficiente para que usted sea uno con el otro, ya que los pobres no queden en la tierra y que debe ser tratado con misericordia [Jésed]. La Dalet es pobre porque se llama Dalet, de la palabra Daloot [la pobreza]. El Gimel Gomelet Jesed [recompensas con Jesed] a la Dalet. "Por lo tanto no debemos separarnos unos de otros y que es suficiente para ti para alimentar a los otros. "

Explicación: Aunque la Dalet recibe abundancia de la Gimel, y el ángulo de su techo sobresale con Jasadim, todavía hay energía a la Sitra Ajra aferrarse a ella, para separar de ella, y para forjar el Reish letra en ella, una y otra vez ella es mala y escasa. Y Él les dijo así: "Es suficiente para que usted sea uno con el otro, ya que se necesita mucho cuidado para que pueda estar con ellos y con el Gimel les concederá la Dalet. Después de todo, los pobres no dejará de la tierra porque no hay poder en la opuesta a separarlos y volver a Maljut, que se llama "mundo" en el Reish carta y la pobreza.

Ellos deben ser recompensados ​​con el bien, porque entonces se necesita un despertar desde abajo, para dar limosna a los pobres, para que la Dalet recibe de Gimel una vez más. Por eso dijo: "Es suficiente para que se alimentan mutuamente. Es suficiente para ti, y si se puede mantener a sí mismos en el Zivug, alimentando entre sí, el Klipot no será capaz de gobernar usted. Por lo tanto, no voy a crear el mundo con usted. "

La letra bet

37) La letra Bet entró. Ella le dijo: "¡Oh Señor del mundo, es bueno para usted para crear el mundo conmigo, porque en mí está bendecido por encima y por debajo, ya Bet es Beracha [bendición]." El Creador le dijo, "Yo de hecho va a crear el mundo con usted, y usted será el principio con el que crear el mundo. "

Comentario: La letra Bet es Jojma, Jesed de Jojmá, un punto en su palacio, ya que la luz de Jasadim es un palacio a la luz de Jojma. Es una bendición, como está escrito: "Y derramaré sobre vosotros bendición para ti." Esta luz no disminuye en absoluto a su paso y cascadas a través de los grados. Ya que es en la parte superior de los grados, recibiendo de Ein Sof, por lo que es, con toda su grandeza y méritos en el mundo de Atzilut, y de manera similar hasta finales de Asiá. No se convierte en cualquier más gruesa por todos aquellos Masajim [plural de Masaj] por el que pasa.

La letra Bet argumentó que "es bueno para usted para crear el mundo conmigo, porque en mí está bendecido por encima y por debajo. Es decir, la luz de mi bendición es igual arriba y abajo, sin ninguna diferencia, y no Masaj o Aviut [espesor] ​​puede manchar mis iluminaciones absoluto. Por lo tanto, mi calidad es adecuada para la creación del mundo, para los que no habrá sujeción a las Klipot en mí, ya que el Klipot agarrar sólo cuando hay alguna deficiencia. Y puesto que no hay deficiencias en mí, no habrá agarre en mí".

El Creador le dijo, "de hecho crearé el mundo contigo, y tú serás el principio con el que crear el mundo", porque él estuvo de acuerdo con ella en que su calidad era adecuado para la creación del mundo, como está escrito: , "Porque yo dije, 'Un mundo de Jesed [misericordia] será edificada." La palabra Ybaneh [será edificada] significa Binyan [construcción / estructura], así como Havanah [comprensión], ya que Él gobernó la suficiente escrutinio para separar a los que se adhieren a Kedusha [santidad] de los que se desvían del Creador para adherirse a otro dios, como está escrito, "Y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré para las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. "

Pero mientras ellos se vuelven hacia otro dios, que carecen de la bendición, por otro dios es estéril y no da fruto. Este es el significado de la celebración del profeta: "Entonces se le volverá a distinguir entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve." Por lo tanto, "se construye un mundo de Jesed [misericordia]. "

Él le dijo: "Va a ser el principio con el que creó el mundo." Por eso, Él indica que él no determinó la luz de bendición para la realización del mundo, pero para una buena y suficiente comienzo para acercar el mundo a la terminación. Esto es así porque la luz de Jasadim es VAK sin un Rosh, y aún no es suficiente para engendrar nuevas almas para la multiplicación, ya que no hay procreación para cualquier Partzuf antes de obtener GAR, que se llama Rosh. Por lo tanto, todavía carece de integridad.

Y la sentencia que Gobernó-que la apuesta y la bendición son aquellos con los que crear el mundo, el núcleo de cada Partzuf-significa que no va a faltar en ningún Partzuf de Kedusha [santidad]. Pero la realización de GAR que se necesita para Mojin de engendrar no es el núcleo de la Partzuf, pero considerada simplemente como otra parte, depende de las buenas acciones de los inferiores. Pero VAK nunca va a estar ausente.

El Aleph Carta

38) La letra Aleph puso de pie y no entró. El Creador "? Aleph, ¿por qué no vienes a mí al igual que todas las otras letras" le dijo, ella le dijo: "¡Oh Señor del mundo, vi que todas las cartas se fueron en vano con vosotros, ¿qué iba a hacer allí ? Por otra parte, que ya ha dado Apuesta este gran regalo, y es impropio de un gran rey para transferir el don que ha dado a su siervo, y dárselo a otro. "El Creador Le dije, " Aleph, Aleph, a pesar de que el mundo fue creado con la letra Bet, usted será el responsable de todas las letras, ya que no hay unificación en mí, si en ti. En todos los cálculos que se inician, todas las obras de los pueblos del mundo, y toda la unificación es sólo en la letra Aleph ".

Comentario: Todas las preguntas de las letras son elevación de MAN las letras ", y todas las respuestas son el descenso del MAD. Es imposible tener un despertar desde abajo en la gran totalidad de la letra Aleph, a no ser por un despertar desde arriba. Está escrito sobre esto, "¡Ha caído, no volverá a levantarse, la virgen de Israel", es decir que no se levante por sí misma, pero el Creador elevará ella.

Por lo tanto, al principio de la emanación de los Mojin de GAR, mientras están jugando en el palacio de AVI, que las ofertas de Zohar con en este ensayo-, así como al final de la corrección, la letra Aleph no despertar al elevar MAN de abajo hacia arriba, el camino Mojin de GAR salir durante los 6.000 años. Más bien, todo será sólo por el despertar desde arriba, como se ha dicho que no va a subir de nuevo por sí misma, sino el Creador elevará ella.

Y lo que se dijo - que la letra Aleph puso de pie y no entró, y el Creador le dijo, "Aleph, ¿por qué no vienes en" - indica que el Aleph no despertó del todo mediante el aumento de MAN, al igual que la otra cartas, hasta que el Creador Le dije que el Creador elevará ella. Y dijo: "Aleph, Aleph", dos veces, para indicar las dos veces, 1), mientras que las letras estaban jugando, y 2) al final de la corrección, para entonces, también, el Creador Él será criarla.

Ella le dijo: "Me di cuenta de que todas las cartas se fueron en vano con vosotros." La razón por la que no se atrevía a elevar MAN por su cuenta era que ella vio que todas las cartas fueron con las manos vacías, pues resultó que en todo el niveles Había una enfrente de la otra. Por esta razón, pensó que no era mejor que ellos, y que ella también tenía un contrario. Por eso, dijo, "¿Qué voy a hacer allí? Porque yo vi que yo no soy mejor que ellos".

"Por otra parte, que ya ha dado Apuesta este gran regalo, y es impropio de un gran rey para transferir el don que ha dado a su siervo y le dan a otro. Es decir, la segunda razón por la que no me atrevía a levantar al hombre es que me di cuenta de que usted ya ha determinado la calidad de la apuesta como el núcleo de la estructura de cada Partzuf, como está escrito, "Un mundo de Jesed [misericordia] se construyó. Por lo tanto, no considero que el cambio aún es posible, porque no es la conducta del rey para transferir un regalo que le dio a un criado, y dárselo a otro siervo".

El Creador le dijo, "Aleph, Aleph, a pesar de que el mundo fue creado con la letra Bet, usted será el responsable de todas las letras." Comentario: Es cierto que el mundo ya se ha creado con la letra Bet. También es cierto que no voy a transferir su regalo a otra. Sin embargo, sólo VAK sin un Rosh se ha creado con su calidad, por lo tanto, las letras todavía se carece de un Rosh, ya que no son aptos para la multiplicación sin ella. Por lo tanto, se puede utilizar para ampliar el Rosh de todas las letras, los Mojin de GAR, los Mojin de PBP [cara a cara] y engendrar.

"No hay una unificación en mí, si en ti. En todos los cálculos que se comience, todas las obras de los pueblos del mundo, para mi la unificación aparece en el mundo sólo en su calidad. Además, todo el tema de la recompensa, el castigo y el arrepentimiento, en la que el final de la corrección aparecerá, será sólo en ti. Esto es así porque he establecido la apuesta sólo como el núcleo de la Partzuf, por lo que será totalmente independiente de las obras de los más bajos, por lo que incluso si se corrompen sus obras, no hay cambio en los Mojin resultaría de eso. Los Mojin en la que, sin embargo, dependerá por completo de las obras de los inferiores. Si se corrompen sus obras, los Mojin de GAR en que saldrá, y si no se arrepienten, se elaborarán los Mojin de GAR una vez más. "

Se dijo, "En ti comenzarán todos los cálculos, todas las obras de los pueblos del mundo". "Cálculos" indican que si se corrompen sus obras, como está escrito: "Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchos dispositivos ", luego los Mojin de GAR partirá. "Las obras de los pueblos del mundo" apunta a elevar MAN por las buenas obras, porque entonces van a sacar los Mojin de GAR una vez más. "Toda la unificación es sólo en la letra Aleph" implica que la gran unificación de la final de la corrección, que estará en la letra Aleph, también.

39) El Creador hecho superiores, letras grandes, que implican a las Sefirot de Bina, y la inferior, las letras pequeñas, lo que implica que las Sefirot de Maljut. Es por esto que está escrito Bet, Bet, Bereshit Bara [En el principio [Dios] creó], y también Aleph, Aleph, Elokim Et [Dios [creó] el]. La primera Aleph y Bet son letras de arriba, de Bina, y el segundo Aleph y Bet son letras de abajo, de Maljut. Sin embargo, todos ellos juntos son del mundo superior, Bina, y desde el mundo inferior, Maljut, lo que confiere sobre los demás.

Explicación:, grandes letras superiores son de Bina, y, minúsculas inferiores están en ZON. Por lo tanto, cuando los superiores se quiere otorgar a la inferior, se debe vestir en la inferior. Este es el significado de las dos cartas de Bereshit Bet-bara y las dos letras Aleph de Elokim Et. La primera apuesta es del superior, Bina, y la segunda apuesta es la de abajo, ZA, en el que la primera apuesta vestido. Del mismo modo, el primer Aleph es de Bina, quien vistió el segundo Aleph, de ZA, para derramar sobre él.

Se dijo que todos ellos juntos son del mundo superior, Bina, y desde el mundo inferior, Maljut. Esto significa que las dos cartas Bet son una cosa, y las dos letras Aleph también son una cosa. Sin embargo, los primeros son del mundo superior, Bina, y el segundo son del mundo inferior, Maljut. Y son una porque visten los otros, como el superior que desee otorgar a la inferior. Así, la apuesta del mundo superior vestido de la apuesta del mundo inferior, y el Aleph del mundo superior vestido con el Aleph del mundo inferior.

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