*****2022/0502

菩提平等大光明吉祥地(二)

淨空法師：【自己的心識，主宰吉凶禍福，宇宙一切變化】

觀看次數：399次

詳見後

用無分別執著之心，修無有高下、 平等平等之一切法，"便契法性"， 便見"寂照同時"之本來面目矣。

無上菩提非他，諸法一如之平等性是。菩薩通達此理，盡遣分別執著而無我也。所謂一切法性，本無高下。眼前事物，莫不如是。

佛言平等，是令去其分別，去其執著。任他高高下下，而平等自若。蓋其心既平，其心既等。則事相上雖有高下，亦自高高下下，各循其分，不相擾亂。則一且平等矣。此平等之正義也。故慕平等之風者，當自平其心始，等其心始。

中道義/中道實相觀行

修鍊

"應無所住而生其心"。

(生心無住，無住生心)

(隨緣不變，離相觀性)

(不變隨緣，隨緣妙用)

與

自性清淨心、真如本性、

無相心體、彌陀理體相應。

***********************

隨緣不變，

"明一切皆非"，

有即非有，色即是空，

"應無所住"。

離相觀性，頭頭是道。

妙有非有，才是真空。

(隨緣不變，離相觀性)

不變隨緣，

"明一切皆是"，

非有而有，空即是色，

"而生其心"。

窗外黃花，莫非般若。

庭前翠卒，盡是真如。

是之謂

"一切法皆是佛法"。

真空不空，才能妙有。

(不變隨緣，隨緣妙用)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"金剛經"曰:

如來所得法，

此法無實無虛。

=============

節錄自

江味農居士著

"金剛經講義"。

"無實無虛"

此是如來所證，

其深無底，包羅萬象。

所得之法，

正指"性"(心性)言。

稱為如來者

以其證得

無實無虛之性(自性)耳。

約凡夫妄心言，

亦復

無實無虛。

"覓心了不可得"，

無實也。

一念具足十法界，

無虛也。

可知

"凡聖同體"矣。

全經主旨，

在於「應無所住」。

世尊言此之意，

是

令以無實之觀，

成就無虛之果。

無實觀者，

即最後所云，

觀一切法，

如夢如幻是也。

常作此觀，

"執情自遣"。

此是

破一切凡情

之總觀、要觀。

萬不可須臾離者。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

唯心所現，誰的心？自己的心，不是別人的。唯識所變，誰的識？自己的識，整個宇宙千變萬化，是自己的情識，分別執著主宰的。把宇宙來源，我從哪裡來，萬物從哪裡來，都講清楚明白了。

我們感激現代科學家，特別是八０年代到現在（2011），最近三十年，他們研究成果非常輝煌，無論宏觀宇宙，微觀世界，講量子力學，跟大乘經講的相（似）。釋迦牟尼佛三千年前講清楚了，現在科學家證實了。愛因斯坦說過，世界上這麼多宗教，與科學走得最接近的就是佛教，這個話證實了。

世尊一生教學，佛法傳到中國來，還是教學。教學疏忽，我們相信不超過三百年，取而代之是經懺佛事，作種種法會搞熱鬧，應該是近代的事情。古時候沒有，這些帝王非常聰明，古人雖然敬天地鬼神，但是不否定人的智慧能量，主張命運掌握在自己手上。

正如大乘經典說，相由心生，境隨心轉。心是自己的起心動念，換句話說，自己的心，主宰自己吉凶禍福，也主宰宇宙一切變化。極樂世界怎麼來？阿彌陀佛的智慧，（願力）成就。持續到現在，沒有改變，沒有起變化，靠每一個往生的人，心念跟阿彌陀佛相應，極樂世界才能保持不變質。

如果往生極樂世界的人，跟阿彌陀佛不是同心同願，極樂世界就衰了，產生變化。所以佛聰明，絕對堅持這一點，永遠不改變原則。往生極樂世界第一個條件，心淨則國土淨。經題講，清淨、平等、覺。這三條具足生實報土，有清淨、平等生方便土，只有清淨，平等、覺沒有，生凡聖同居土。

雖然生凡聖同居土，得到阿彌陀佛四十八願威神加持，你的平等、覺就現前，不可思議。極樂世界雖有四土三輩九品，是平等世界。有層次，不能說沒有，程度不齊，但（三輩九品）待遇，智慧、神通、道力，幾乎跟阿彌陀佛沒兩樣，這是極樂世界無比的殊勝。

----------------------------------------­­­­­­---------------------

本文節錄自【淨土大經解演義】317集

----------------------------------------­­­­­­---------------------

華藏衛視官網