11月迷與悟/觀心觀慧BB

參悟下藥師寶懺經文：

觀心無心。則罪福無主。罪福性空。則一切法皆空。心無所心。法不住法。作是懺悔。名大懺悔。名破壞心識懺悔。以是因緣。心心寂滅。念念無住。如太虛空。虛空亦不可得。究竟不可得。亦不可得。自然超諸三昧。光明照耀。萬法顯現。通達無礙。

(離有生有滅對待法)

(入不生不滅絕待法)

(剿絕情執，盡空諸相)

(證法無我，達無我法)

(證無相無不相之真實性)

(歸父母未生前本來面目)

(除假我，歸本真矣)

(圓融豁達自在無礙)

離開

差別不平等

有生有滅對待法之境界，

契入

一如平等

不生不滅絕待法之境界上。

證

無相無不相之真實性，

歸

父母未生前本來面目。

設若

除了假我，回歸本真，

生命

則圓融豁達自在而無礙矣。

了了常明

自性本空寂、

無物、無念、無相。

"六祖法寶壇經"曰:

自性本自清淨，

自性能生萬法。

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了一切法，悉隨心現。

三界唯心，萬法唯識。

無境唯識，心外無法。

廻光返照，觀心觀慧，

柔和忍辱，微笑沈默，

凡所有相，皆是虛妄，

不為所轉，不須爭辯。

任何的稱譏和毀譽，

不產生傲慢和沮喪。

久而久之，自然而然，

便領會到佛心的妙處。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

觀心觀慧。

"達摩祖師"夜坐偈。

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一更端坐結跏趺。

怡神寂照泯同虛。

曠劫由來不生滅。

何須生滅滅無餘。

一切諸法皆如幻。

本性自空那用除。

若識心性非形像。

湛然不動自真如。

二更凝神轉明淨。

不起憶想同真性。

森羅萬像併歸空。

更執有空還是病。

諸法本自非空有。

凡夫妄想論邪正。

若能不二其居懷。

誰道即凡非是聖。

三更心淨等虛空。

遍滿十方無不通。

山河石壁無能障。

恆沙世界在其中。

世界本性真如性。

亦無無性即含融。

非但諸佛能如此。

有情之類並皆同。

四更無滅亦無生。

量與虛空法界平。

無去無來無起滅。

非有非無非暗明。

不起諸見如來見。

無名可名真佛名。

唯有悟者應能識。

未會眾生由若盲。

五更般若照無邊。

不起一念歷三千。

欲見真如平等性。

慎勿生心即目前。

妙理玄奧非心測。

不用尋逐令疲極。

若能無念即真求。

更若有求還不識。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"憨山大師"觀心銘

觀身非身，鏡像水月。

觀心無相，光明皎潔。

(節錄)

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諦觀此心，空洞無物。

瞥爾情生，便覺恍惚。

急處回光，著力一照。

雲散晴空，白日朗耀。

內心不起，外境不生。

但凡有相，不是本真。

念起即覺，覺即照破。

境來便掃，掃即放過。

不用求真，心本是佛。

熱處若生，生處自熟。

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二六時中，頭頭盡妙。

觸處不迷，是名心要。

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感恩的心。

南無阿彌陀佛!

懺除業障。

節錄

"藥師寶懺"經文。

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觀心無心，

則罪福無主，罪福性空。

則一切法皆空，

心無所心，法不住法。

作是懺悔，名大懺悔。

名

破壞"心識"懺悔。

以是因緣，

心心寂滅，念念無住。

如太虛空，

虛空亦不可得，

究竟不可得，亦不可得。

自然超諸三昧，

光明照耀，萬法顯現，

"通達而無礙"。

(生命圓融豁達自在而無礙)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

祖師告訴我們

悟後起修，信解行證，

你能相信，你能理解，

這是解悟。

悟了之後怎麼樣？

悟了修行。

修什麼？

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生無所住心，

離一切相行布施六度，

以利益一切眾生是也。

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離開

差別不平等

有生有滅對待法之境界，

契入

一如平等

不生不滅絕待法之境界上。

證

無相無不相之真實性，

歸

父母未生前本來面目。

設若

除了假我，回歸本真，

生命

則圓融豁達自在而無礙矣。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

離開

差別不平等有生有滅對待法之境界，

契入

一如平等不生不滅絕待法之境界上。

證

無相無不相之真實性，

歸

父母未生前本來面目。

設若

除了假我，回歸本真，

生命

則圓融豁達自在而無礙矣。