了法自性本無二融相歸性
(一)(五)覺悟的心:
(一)(五)覺悟的心:
衆生"自性自度"。
衆生"自性自度"。
四弘誓願:
四弘誓願:
自性衆生無邊誓願度，
自性衆生無邊誓願度，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性法門無量誓願學，
自性法門無量誓願學，
自性佛道無上誓願成。
自性佛道無上誓願成。
一念相應一念佛，
一念相應一念佛，
念念相應念念佛。
念念相應念念佛。
福慧雙修，解行相應。
福慧雙修，解行相應。
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"廣欽老和尚"開示:
"廣欽老和尚"開示:
要找心裡面那個"不生不滅"，
要找心裡面那個"不生不滅"，
要找
要找
本來什麼都有的本來自性，
本來什麼都有的本來自性，
而那些聽得到、看得到的
而那些聽得到、看得到的
都是外面的，與自己無關。
都是外面的，與自己無關。
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(一)覺悟的心:
(一)覺悟的心:
衆生"自性自度"。
衆生"自性自度"。
四弘誓願:
四弘誓願:
自性衆生無邊誓願度，
自性衆生無邊誓願度，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性法門無量誓願學，
自性法門無量誓願學，
自性佛道無上誓願成。
自性佛道無上誓願成。
一念相應一念佛，
一念相應一念佛，
念念相應念念佛。
念念相應念念佛。
福慧雙修，解行相應。
福慧雙修，解行相應。
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佛出於世，教令覺悟，
佛出於世，教令覺悟，
降六賊、斷三毒、
降六賊、斷三毒、
除人我，破四相，無諸妄念，
除人我，破四相，無諸妄念，
"心常空寂，湛然清淨"，
"心常空寂，湛然清淨"，
(空山悟佛性)
(空山悟佛性)
更不停留纖毫滯礙，
更不停留纖毫滯礙，
(流水識禪心)
(流水識禪心)
即是見性，
即是見性，
實無衆生可化度也。
實無衆生可化度也。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處惹塵埃。
本來無一物，何處惹塵埃。
但求息妄，莫更覓真。
但求息妄，莫更覓真。
狂心不歇，歇即菩提。
狂心不歇，歇即菩提。
一念相應一念佛，
一念相應一念佛，
念念相應念念佛。
念念相應念念佛。
念而無念/無念而念。
念而無念/無念而念。
感應道交，難思議也!
感應道交，難思議也!
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(二)覺悟的心:
(二)覺悟的心:
衆生"自性自度"。
衆生"自性自度"。
四弘誓願:
四弘誓願:
自性衆生無邊誓願度，
自性衆生無邊誓願度，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性法門無量誓願學，
自性法門無量誓願學，
自性佛道無上誓願成。
自性佛道無上誓願成。
一念相應一念佛，
一念相應一念佛，
念念相應念念佛。
念念相應念念佛。
福慧雙修，解行相應。
福慧雙修，解行相應。
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是法平等無有高下者，
是法平等無有高下者，
凡夫不見自性，
凡夫不見自性，
妄識分别，自生高下。
妄識分别，自生高下。
謂佛是高，衆生是下。
謂佛是高，衆生是下。
菩薩了悟人法二空，
菩薩了悟人法二空，
上至諸佛，下至螻蟻，
上至諸佛，下至螻蟻，
皆有佛性，無所分别，
皆有佛性，無所分别，
故一切法皆平等，豈有高下。
故一切法皆平等，豈有高下。
若人
若人
於一切事，無染無著，
於一切事，無染無著，
於一切境，不動不摇，
於一切境，不動不摇，
於一切法，無取無捨，
於一切法，無取無捨，
於一切時常方便，
於一切時常方便，
隨順衆生，令皆歡喜，
隨順衆生，令皆歡喜，
而為說法，令悟菩提真性，
而為說法，令悟菩提真性，
此即名為修善法也。
此即名為修善法也。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(三)覺悟的心:
(三)覺悟的心:
衆生"自性自度"。
衆生"自性自度"。
四弘誓願:
四弘誓願:
自性衆生無邊誓願度，
自性衆生無邊誓願度，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性法門無量誓願學，
自性法門無量誓願學，
自性佛道無上誓願成。
自性佛道無上誓願成。
一念相應一念佛，
一念相應一念佛，
念念相應念念佛。
念念相應念念佛。
福慧雙修，解行相應。
福慧雙修，解行相應。
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"大般若經"云：
"大般若經"云：
六道皆空性，聲聞皆空性，
六道皆空性，聲聞皆空性，
緣覺皆空性，菩薩皆空性，
緣覺皆空性，菩薩皆空性，
佛皆空性。
佛皆空性。
空性者，如如不動也。
空性者，如如不動也。
"馬祖道一襌師"云：
"馬祖道一襌師"云：
一切衆生從無量劫來，
一切衆生從無量劫來，
不出法性三昧，
不出法性三昧，
長在法性中著衣吃飯，
長在法性中著衣吃飯，
言談對答，六根運用，
言談對答，六根運用，
一切施為盡是法性，
一切施為盡是法性，
不解返源，所以隨名逐相，
不解返源，所以隨名逐相，
迷情妄起，造種種業，
迷情妄起，造種種業，
若能一念迴光返照
若能一念迴光返照
真如本性(自性心體)，
真如本性(自性心體)，
何處不是佛法。
何處不是佛法。
放下就是，放下智慧。
放下就是，放下智慧。
一切法皆是佛法(一道清淨)。
一切法皆是佛法(一道清淨)。
清淨本然，絕非造作。
清淨本然，絕非造作。
因法法皆"如"，
因法法皆"如"，
則法法皆"真"。
則法法皆"真"。
(一即一切，一切即一)
(一即一切，一切即一)
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(四)覺悟的心:
(四)覺悟的心:
衆生"自性自度"。
衆生"自性自度"。
四弘誓願:
四弘誓願:
自性衆生無邊誓願度，
自性衆生無邊誓願度，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性法門無量誓願學，
自性法門無量誓願學，
自性佛道無上誓願成。
自性佛道無上誓願成。
一念相應一念佛，
一念相應一念佛，
念念相應念念佛。
念念相應念念佛。
福慧雙修，解行相應。
福慧雙修，解行相應。
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"藕益大師"開示:
"藕益大師"開示:
吾人從無始來，
吾人從無始來，
直至盡未來際，
直至盡未來際，
決無不起念(頭)時，
決無不起念(頭)時，
縱心慮灰凝，入無想定，
縱心慮灰凝，入無想定，
仍墮"八萬四千枯槁亂想"。
仍墮"八萬四千枯槁亂想"。
但念地獄，則地獄界人；
但念地獄，則地獄界人；
念餓鬼則惡鬼界人；
念餓鬼則惡鬼界人；
乃至
乃至
念佛則為佛法界人耳。
念佛則為佛法界人耳。
"此理至明"。
"此理至明"。
故"宗鏡錄"云:
故"宗鏡錄"云:
一念相應一念佛，
一念相應一念佛，
念念相應念念佛也。
念念相應念念佛也。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(五)覺悟的心:
(五)覺悟的心:
衆生"自性自度"。
衆生"自性自度"。
四弘誓願:
四弘誓願:
自性衆生無邊誓願度，
自性衆生無邊誓願度，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性煩惱無盡誓願斷，
自性法門無量誓願學，
自性法門無量誓願學，
自性佛道無上誓願成。
自性佛道無上誓願成。
一念相應一念佛，
一念相應一念佛，
念念相應念念佛。
念念相應念念佛。
福慧雙修，解行相應。
福慧雙修，解行相應。
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出離心、平等心、
出離心、平等心、
慈悲喜捨四無量心。
慈悲喜捨四無量心。
一心念佛，
一心念佛，
別留戀這個假殼子。
別留戀這個假殼子。
古德云:
古德云:
空空如也何所有，
空空如也何所有，
了了然知卻是無。
了了然知卻是無。
放下就是，放下智慧。
放下就是，放下智慧。
一切法皆是佛法(一道清淨)。
一切法皆是佛法(一道清淨)。
清淨本然，絕非造作。
清淨本然，絕非造作。
因法法皆"如"，
因法法皆"如"，
則法法皆"真"。
則法法皆"真"。
一切法(緣起法)，
一切法(緣起法)，
無所有、畢竟空、不可得。
無所有、畢竟空、不可得。
放下妄想、分別、執著煩惱。
放下妄想、分別、執著煩惱。
一切法皆是佛法。
一切法皆是佛法。
不住空有，一道清淨。
不住空有，一道清淨。
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
性本同體，諸法一如。
性本同體，諸法一如。
法爾如是，一切皆是。
法爾如是，一切皆是。
"華嚴經"曰:
"華嚴經"曰:
一即一切，一切即一。
一即一切，一切即一。
一(法身)(真空)(應無所住)
一(法身)(真空)(應無所住)
為無量(緣起法)(妙有)(而生其心)，
為無量(緣起法)(妙有)(而生其心)，
無量(緣起法)為一(法身)。
無量(緣起法)為一(法身)。
一念相應一念佛，
一念相應一念佛，
念念相應念念佛。
念念相應念念佛。
念而無念/無念而念。
念而無念/無念而念。
感應道交，難思議也!
感應道交，難思議也!
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
"廣欽老和尚"開示:
"廣欽老和尚"開示:
要找心裡面那個"不生不滅"，
要找心裡面那個"不生不滅"，
要找
要找
本來什麼都有的本來自性，
本來什麼都有的本來自性，
而那些聽得到、看得到的
而那些聽得到、看得到的
都是外面的，與自己無關。
都是外面的，與自己無關。
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問：
問：
我每天持咒、拜佛，
我每天持咒、拜佛，
又增加法華三昧，
又增加法華三昧，
心仍不安打閒岔。
心仍不安打閒岔。
"廣欽老和尚"開示:
"廣欽老和尚"開示:
"自己沒有主不行"。
"自己沒有主不行"。
只要
只要
專心念佛、看戒律、
專心念佛、看戒律、
拜佛就好......，
拜佛就好......，
如果事情越多越執著，
如果事情越多越執著，
心會越不安。
心會越不安。
不要把人家的
不要把人家的
「好的」拿來修，
「好的」拿來修，
看到人家怎麼修，
看到人家怎麼修，
就想這個也學、
就想這個也學、
那個也學，
那個也學，
結果越煩惱、執著。
結果越煩惱、執著。
如果有根基的人，
如果有根基的人，
會把人家「不好的」
會把人家「不好的」
拿來修，會更好、更進步；
拿來修，會更好、更進步；
如不會修的反而會起煩惱。
如不會修的反而會起煩惱。
"心要安"很難，
"心要安"很難，
所以，
所以，
要找心裡面那個"不生不滅"的，
要找心裡面那個"不生不滅"的，
不要找外面那些"有生有滅'的。
不要找外面那些"有生有滅'的。
要找
要找
本來什麼都有的本來自性，
本來什麼都有的本來自性，
而那些聽得到、看得到的
而那些聽得到、看得到的
都是外面的，與自己無關。
都是外面的，與自己無關。
如果
如果
我們自心安定，
我們自心安定，
則自然沒有事情。
則自然沒有事情。
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每天
每天
心定神足，心無所求，
心定神足，心無所求，
隨緣一天過一天，
隨緣一天過一天，
心裡自然平靜、法喜，
心裡自然平靜、法喜，
這就是"西方境界"。
這就是"西方境界"。
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西方何處求？
西方何處求？
西方就在我們的內心。
西方就在我們的內心。
(迴光返照，返觀內照)
(迴光返照，返觀內照)
(息妄念心，復本真心)
(息妄念心，復本真心)
反之，
反之，
心若不安定，
心若不安定，
則
則
常常會有事情發生，
常常會有事情發生，
到哪裡都不會安定。
到哪裡都不會安定。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!