安然與病毒共存唯茹素滅貪
新冠變種病毒日趨嚴重何日方歇
新冠變種病毒日趨嚴重何日方歇
印光大師說食肉之害甚多說不盡
印光大師說食肉之害甚多說不盡
如何安然與病毒共存唯茹素滅貪
如何安然與病毒共存唯茹素滅貪
戒殺茹素防疫解冤釋結增加抗體
戒殺茹素防疫解冤釋結增加抗體
放生慈悲喜捨廣結善緣無有怨懟
放生慈悲喜捨廣結善緣無有怨懟
吃素修福又修慧冤孽債主不來找
吃素修福又修慧冤孽債主不來找
為護持正知正見平等無二的佛法
為護持正知正見平等無二的佛法
為讓接近五千臉友都能善良相處
為讓接近五千臉友都能善良相處
知道懺除業障戰勝習氣不加神通
知道懺除業障戰勝習氣不加神通
一切衆生皆有靈性
一切衆生皆有靈性
皆生死輪廻六道裡
皆生死輪廻六道裡
善惡變化相生相剋
善惡變化相生相剋
無有止息
無有止息
戒殺放生吃素修福
戒殺放生吃素修福
不但能
不但能
增強自身免疫力
增強自身免疫力
更能與
更能與
衆生解怨釋結
衆生解怨釋結
不再相生相殺
不再相生相殺
是最佳防疫妙方
是最佳防疫妙方
病毒乃
病毒乃
動物無辜被殺
動物無辜被殺
恨氣化作病毒
恨氣化作病毒
報復人類
報復人類
印光大師開示當今之世殺劫方盛
印光大師開示當今之世殺劫方盛
提倡戒殺護生吃素念佛求生淨土
提倡戒殺護生吃素念佛求生淨土
莫再人畜循環因果輪迴糾纏不已
莫再人畜循環因果輪迴糾纏不已
(諸法皆空,因果不空,因果可怖)
(諸法皆空,因果不空,因果可怖)
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爲何要素食,不食衆生肉?
爲何要素食,不食衆生肉?
開智慧"楞嚴經"云:
開智慧"楞嚴經"云:
以人食羊,
以人食羊,
羊死為人,人死為羊;
羊死為人,人死為羊;
如是乃至十生之類,
如是乃至十生之類,
死死生生,互來相噉,
死死生生,互來相噉,
惡業俱生,窮未來際,
惡業俱生,窮未來際,
…汝負我命,我還汝債,
…汝負我命,我還汝債,
以是因緣,
以是因緣,
經百千劫,常在生死;
經百千劫,常在生死;
相殺、相吞、相食未已。
相殺、相吞、相食未已。
''印光大師''云:
''印光大師''云:
凡是動物,皆知疼痛,
凡是動物,皆知疼痛,
皆貪生怕死,不可殺害。
皆貪生怕死,不可殺害。
若殺而食之,則結一殺業,
若殺而食之,則結一殺業,
來生後世,必受彼殺。
來生後世,必受彼殺。
''印光大師''又云:
''印光大師''又云:
蔬食衞生,肉食傷生,
蔬食衞生,肉食傷生,
殺時恨心,其毒非輕。
殺時恨心,其毒非輕。
勿貪吃肉,吃了須還,
勿貪吃肉,吃了須還,
還的時候,真個可憐。
還的時候,真個可憐。
古德云:
古德云:
我肉衆生肉,
我肉衆生肉,
名殊體不殊,
名殊體不殊,
原同一種性,
原同一種性,
衹是別形軀。
衹是別形軀。
苦惱從他受,
苦惱從他受,
肥甘為我需,
肥甘為我需,
莫教閻老斷,
莫教閻老斷,
自揣應何如。
自揣應何如。
千百年來碗裏羹,
千百年來碗裏羹,
怨深如海恨難平。
怨深如海恨難平。
欲知世上刀兵劫,
欲知世上刀兵劫,
但聽屠門夜半聲。
但聽屠門夜半聲。
''梵網經''云:
''梵網經''云:
夫食肉者,
夫食肉者,
斷
斷
大慈悲佛性種子。
大慈悲佛性種子。
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古德云:
古德云:
人非
人非
生而肉食者,
生而肉食者,
實由於饞嘴。
實由於饞嘴。
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''宣化上人''云:
''宣化上人''云:
"吃肉的人與被吃的人"
"吃肉的人與被吃的人"
這個''肉''字,
這個''肉''字,
就是
就是
一個被吃的人與吃肉的人,
一個被吃的人與吃肉的人,
吃肉的人在外邊還是個人;
吃肉的人在外邊還是個人;
被吃的人已經變成了畜生了。
被吃的人已經變成了畜生了。
吃肉的人與被吃的人,
吃肉的人與被吃的人,
就有一種關係,
就有一種關係,
"解不開的冤結",
"解不開的冤結",
"互相罩著"。
"互相罩著"。
吃齋
吃齋
是活著吃虧,
是活著吃虧,
因為未能
因為未能
滿足美食之欲,
滿足美食之欲,
不能享口福;
不能享口福;
可是,
可是,
若不吃齋,
若不吃齋,
吃了很多肉,
吃了很多肉,
死後
死後
便要到地府算帳。
便要到地府算帳。
我是憑良心
我是憑良心
向你們講真話,
向你們講真話,
大家不要
大家不要
貪口欲,貪享受,
貪口欲,貪享受,
死後
死後
"就不會上大當"。
"就不會上大當"。
古德云:
古德云:
世間
世間
養人之物,不勝其多。
養人之物,不勝其多。
如法烹調,味都甘美。
如法烹調,味都甘美。
何得
何得
為我口腹,殺彼生命。
為我口腹,殺彼生命。
致令
致令
生生世世,互相殺戮,
生生世世,互相殺戮,
了無已時,可不哀哉。
了無已時,可不哀哉。
基於慈悲心,尊重生命。
基於慈悲心,尊重生命。
當護念一切有情衆生。
當護念一切有情衆生。
勿傷其命,不食衆生肉。
勿傷其命,不食衆生肉。
食衆生肉者,
食衆生肉者,
無異於
無異於
食自己親眷,於心何忍?
食自己親眷,於心何忍?
是故,
是故,
應當戒殺護生,
應當戒殺護生,
即使是
即使是
蜎飛蠕動之類,
蜎飛蠕動之類,
亦不應傷其命。
亦不應傷其命。
''宣化上人''云:
''宣化上人''云:
''業網相織''
''業網相織''
我們被業所牽,
我們被業所牽,
所以業不由己,
所以業不由己,
而生到這世上來"還報",
而生到這世上來"還報",
因為往昔所造的業不同,
因為往昔所造的業不同,
所以今生就受不同的報,
所以今生就受不同的報,
所謂
所謂
"業網相織"。
"業網相織"。
''吃素是很重要的"
''吃素是很重要的"
世界所有的人,
世界所有的人,
''不食衆生肉'',
''不食衆生肉'',
而
而
吃素、戒殺、放生;
吃素、戒殺、放生;
如此
如此
世界災難
世界災難
就會消滅於無形。
就會消滅於無形。
"天地萬物和睦相處''
"天地萬物和睦相處''
每個人
每個人
和天地間都是相通的,
和天地間都是相通的,
人和
人和
其他動物關係亦一樣。
其他動物關係亦一樣。
具愛惜心,不存殺念,
具愛惜心,不存殺念,
則畜生對你亦有好感,
則畜生對你亦有好感,
天地萬物
天地萬物
亦能和睦相處,
亦能和睦相處,
世界始能太平。
世界始能太平。
願見聞者,
願見聞者,
咸皆信受。
咸皆信受。
幸甚幸甚。
幸甚幸甚。
*******************
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歡迎轉傳,功德無量。
歡迎轉傳,功德無量。
消除災病,罪滅福增。
消除災病,罪滅福增。
天天行善,事事如意。
天天行善,事事如意。
利益他人,利益自己。
利益他人,利益自己。
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珠海恭敬合十
珠海恭敬合十
感恩的心
感恩的心
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
吃肉五種過失:CINRONGHUANG
吃肉五種過失:CINRONGHUANG
一、廣結惡緣。
一、廣結惡緣。
二、因果循環。
二、因果循環。
三、短命果報。
三、短命果報。
四、畢生病苦。
四、畢生病苦。
五、墮落惡道。
五、墮落惡道。
願與冤親債主新冠變種病毒衆生
願與冤親債主新冠變種病毒衆生
解怨釋結不再相生相殺沒完沒了
解怨釋結不再相生相殺沒完沒了
瞭知人畜循環道理不再饞嘴食肉
瞭知人畜循環道理不再饞嘴食肉
茹素就等同放生莫與衆生結惡緣
茹素就等同放生莫與衆生結惡緣
冤家宜解不宜結冤冤相報何時了
冤家宜解不宜結冤冤相報何時了
若想疫情來平息靈方妙藥即茹素
若想疫情來平息靈方妙藥即茹素
新冠不斷變異逃脫唯茹素是解藥
新冠不斷變異逃脫唯茹素是解藥
茹素能增強自身新冠免疫力抗體
茹素能增強自身新冠免疫力抗體
以毒攻變異逃脫病毒非長久之計
以毒攻變異逃脫病毒非長久之計
新冠病毒疫情恐將延燒至今年底
新冠病毒疫情恐將延燒至今年底
印光大師說食肉之害甚多說不盡
印光大師說食肉之害甚多說不盡
如何安然與病毒共存唯茹素滅貪
如何安然與病毒共存唯茹素滅貪
"印光大師"云:
"印光大師"云:
凡學佛之人,
凡學佛之人,
有一必須注意之事,
有一必須注意之事,
即切戒食肉,
即切戒食肉,
因食葷能增"殺機"。
因食葷能增"殺機"。
切莫為預言嚇倒台灣非香港南韓
切莫為預言嚇倒台灣非香港南韓
過去delta對台無噴發式疫情傳染
過去delta對台無噴發式疫情傳染
就是太多的茹素人深信殺生因果
就是太多的茹素人深信殺生因果
印光大師世出世間之事不外因果
印光大師世出世間之事不外因果
肉皆含毒殺時恨心瘟疫每多傳染
肉皆含毒殺時恨心瘟疫每多傳染
吃素之人具攝衛身體故絕少此患
吃素之人具攝衛身體故絕少此患
新冠病毒衆生並不可怕!
新冠病毒衆生並不可怕!
最可怕的是我們
最可怕的是我們
從無始來的貪瞋癡三毒。
從無始來的貪瞋癡三毒。
學佛念佛吃素的好處:
學佛念佛吃素的好處:
能增長智慧平安健康,
能增長智慧平安健康,
學菩薩行勸人不殺生,
學菩薩行勸人不殺生,
自利利它、愛護衆生,
自利利它、愛護衆生,
新冠病毒不會來侵擾,
新冠病毒不會來侵擾,
平安度過一切的災難。
平安度過一切的災難。
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"印光大師"云:
"印光大師"云:
凡學佛之人,
凡學佛之人,
有一必須注意之事,
有一必須注意之事,
即
即
切戒食肉,
切戒食肉,
因
因
食葷能增"殺機"。
食葷能增"殺機"。
人與一切動物
人與一切動物
"同生天地之間",
"同生天地之間",
心性(自性)"原是相等",
心性(自性)"原是相等",
但以
但以
惡業因緣,
惡業因緣,
致
致
形體大相殊異。
形體大相殊異。
若今世汝吃牠,
若今世汝吃牠,
來世牠又吃汝,
來世牠又吃汝,
"怨怨相報",
"怨怨相報",
將
將
世世"殺機"無有已時。
世世"殺機"無有已時。
果能人人茹素,
果能人人茹素,
即可
即可
培養其慈悲心,
培養其慈悲心,
"而免殺機"。
"而免殺機"。
否則
否則
縱能念佛,
縱能念佛,
而仍圖
而仍圖
口腹之樂,大食葷腥,
口腹之樂,大食葷腥,
亦能得
亦能得
"學佛之利益"幾何哉!
"學佛之利益"幾何哉!
(節錄自上海護國息災法會法語)
(節錄自上海護國息災法會法語)
新冠病毒衆生並不可怕!
新冠病毒衆生並不可怕!
最可怕的是我們
最可怕的是我們
從無始來的貪瞋癡三毒。
從無始來的貪瞋癡三毒。
學佛念佛吃素的好處:
學佛念佛吃素的好處:
能增長智慧平安健康,
能增長智慧平安健康,
學菩薩行勸人不殺生,
學菩薩行勸人不殺生,
自利利它、愛護衆生,
自利利它、愛護衆生,
新冠病毒不會來侵擾,
新冠病毒不會來侵擾,
平安度過一切的災難。
平安度過一切的災難。
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茹素心靈方面:
茹素心靈方面:
尊重生命,愛惜生命,
尊重生命,愛惜生命,
戒殺護生,放下饞嘴。
戒殺護生,放下饞嘴。
茹素身體方面:
茹素身體方面:
健康養生,體内環保,
健康養生,體内環保,
遠離病毒,預防癌症。
遠離病毒,預防癌症。
(一)
(一)
如何面對、對應
如何面對、對應
最新
最新
新冠變種病毒的
新冠變種病毒的
反撲侵襲肆虐人類,
反撲侵襲肆虐人類,
"有驚無險的安然渡過"。
"有驚無險的安然渡過"。
(1)
(1)
不使用
不使用
外力抗體(針劑)的介入
外力抗體(針劑)的介入
來對抗病毒。
來對抗病毒。
(糟蹋身體,八大傷害)
(糟蹋身體,八大傷害)
(2)
(2)
運用自身本有的
運用自身本有的
"自然抗體",
"自然抗體",
以堵止病毒的入侵。
以堵止病毒的入侵。
須使用自然法則,
須使用自然法則,
(少欲清心知足感恩)
(少欲清心知足感恩)
才能安然無恙也。
才能安然無恙也。
(3)
(3)
戒殺吃素、持戒念佛。
戒殺吃素、持戒念佛。
令心慈悲(無敵人),
令心慈悲(無敵人),
簡單生活,淡定自己。
簡單生活,淡定自己。
(二)
(二)
為何不忍
為何不忍
吃食動物的血肉身軀?
吃食動物的血肉身軀?
六道衆生,生死輪迴,
六道衆生,生死輪迴,
久經長劫,盲無慧目,
久經長劫,盲無慧目,
相生相殺,了無底止。
相生相殺,了無底止。
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
我今幸承
我今幸承
宿世福善,生於人道。
宿世福善,生於人道。
*******************
*******************
固宜
固宜
解怨釋結,戒殺放生。
解怨釋結,戒殺放生。
*******************
*******************
令彼
令彼
一切有生命者,
一切有生命者,
"各得其所"。
"各得其所"。
(三)
(三)
勸"戒殺放生"
勸"戒殺放生"
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
甚矣/
甚矣/
殺生食肉之情事慘,
殺生食肉之情事慘,
而"貽禍深且遠"也。
而"貽禍深且遠"也。
夫
夫
人與諸物
人與諸物
同禀天地之化育以生,
同禀天地之化育以生,
同賦血肉之軀,
同賦血肉之軀,
同具靈知之性,
同具靈知之性,
同知貪生怕死,
同知貪生怕死,
同知趨吉避凶。
同知趨吉避凶。
眷屬
眷屬
團聚則歡,離散則悲。
團聚則歡,離散則悲。
受惠則感恩,貽苦則懷怨,
受惠則感恩,貽苦則懷怨,
一一悉同。
一一悉同。
無奈諸物,
無奈諸物,
以
以
宿惡業力,致墮畜類,
宿惡業力,致墮畜類,
形體不同,口不能言耳。
形體不同,口不能言耳。
人當
人當
憫其墮落,
憫其墮落,
俾彼
俾彼
各得其所,
各得其所,
何忍以
何忍以
形異智劣,視作食料。
形異智劣,視作食料。
以己/
以己/
之智力財力羅而致之,
之智力財力羅而致之,
令彼/
令彼/
受刀砧燒煮之極苦,
受刀砧燒煮之極苦,
以作我/
以作我/
一時悦口充腹之樂乎。
一時悦口充腹之樂乎。
經云:
經云:
一切有生類,無不愛壽命,
一切有生類,無不愛壽命,
恕己可為喻,勿殺勿行杖。
恕己可為喻,勿殺勿行杖。
黄山谷云:
黄山谷云:
我肉衆生肉
我肉衆生肉
名殊體不殊
名殊體不殊
本是一種性
本是一種性
只為別形軀
只為別形軀
苦惱從他受
苦惱從他受
肥甘為我需
肥甘為我需
莫教閻君斷
莫教閻君斷
自揣應何如
自揣應何如
"人唯不知,設身反觀",
"人唯不知,設身反觀",
故以
故以
極慘/極苦之事,
極慘/極苦之事,
加諸物中,心歡悦。
加諸物中,心歡悦。
謂為有福。
謂為有福。
不知其
不知其
宿世
宿世
所培之福壽,
所培之福壽,
因兹"漸漸消滅"。
因兹"漸漸消滅"。
未來
未來
所受之苦毒,
所受之苦毒,
"生生了無已時"。
"生生了無已時"。
倘於,
倘於,
殺生食肉時,一思及此。
殺生食肉時,一思及此。
縱有以殺身見逼,
縱有以殺身見逼,
令其殺生食肉者,
令其殺生食肉者,
亦有所不敢也。
亦有所不敢也。
節錄自
節錄自
印光大師文鈔三編/七六O頁
印光大師文鈔三編/七六O頁
新冠病毒衆生並不可怕!
新冠病毒衆生並不可怕!
最可怕的是我們
最可怕的是我們
從無始來的貪瞋癡三毒。
從無始來的貪瞋癡三毒。
====================
====================
"宣化上人"開示:
"宣化上人"開示:
我們的疾病,
我們的疾病,
是從
是從
甚麼地方生出來的呢?
甚麼地方生出來的呢?
就是從
就是從
貪瞋癡三毒煩惱所生。
貪瞋癡三毒煩惱所生。
佛法中的"戒定慧",
佛法中的"戒定慧",
就是
就是
醫治"貪瞋癡"的特效藥,
醫治"貪瞋癡"的特效藥,
有藥到病除的神效。
有藥到病除的神效。
"星雲大師"開示:
"星雲大師"開示:
戒的力量可以對治貪欲,
戒的力量可以對治貪欲,
定的功夫可以對治瞋恚,
定的功夫可以對治瞋恚,
慧的般若可以對治愚癡。
慧的般若可以對治愚癡。
看見別人善惡的對待(果),
看見別人善惡的對待(果),
就是自己
就是自己
曾經善惡的對待別人(因),
曾經善惡的對待別人(因),
因此
因此
看見別人等於看見自己。
看見別人等於看見自己。
找對因,才能看見果,
找對因,才能看見果,
看見果,才能找到因。
看見果,才能找到因。
進而找到對治方法,
進而找到對治方法,
並認識自己(真如自性),
並認識自己(真如自性),
才能"修改自己"。
才能"修改自己"。
*******************
*******************
心佛衆生,三無差別。
心佛衆生,三無差別。
諸法一如,萬物平等。
諸法一如,萬物平等。
人無貴賤,法無好醜,
人無貴賤,法無好醜,
蕩然平等,菩提義也。
蕩然平等,菩提義也。
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珠海整理/合十
珠海整理/合十
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
如何平安度過一切災難】
如何平安度過一切災難】
今天這個世間災難很多,
今天這個世間災難很多,
我們得到很多信息,
我們得到很多信息,
什麼樣的人能度過這個災難,
什麼樣的人能度過這個災難,
平平安安度過災難?
平平安安度過災難?
當然是大福報的人。
當然是大福報的人。
大福報怎麼修?
大福報怎麼修?
第一個就是念佛,
第一個就是念佛,
念佛的人可以平安度過;
念佛的人可以平安度過;
第二個是吃長素的人;
第二個是吃長素的人;
第三個是有愛心的人,
第三個是有愛心的人,
能夠愛一切眾生,
能夠愛一切眾生,
就容易度過這個災難。
就容易度過這個災難。
自私自利的人不行
自私自利的人不行
這災難逃不過。
這災難逃不過。
如果這三樣我們都有,
如果這三樣我們都有,
我們又念佛、又吃素、又有愛心,
我們又念佛、又吃素、又有愛心,
那你就平平安安的,沒事,
那你就平平安安的,沒事,
任何災難你都可以平安度過。
任何災難你都可以平安度過。
念佛得福。
念佛得福。
淨空法師法語
淨空法師法語
文摘恭錄—淨土大經科註213集
文摘恭錄—淨土大經科註213集
地藏經(111-4-24)
地藏經(111-4-24)
經文:
經文:
復次普廣,若未來世諸眾生等,或夢或寐、見諸鬼神,乃及諸形,或悲或啼、或愁或嘆、或恐或佈,此皆是一生十生百生千生過去父母,男女弟妹,夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當知宿世骨肉,使作方便,願離惡道。普廣汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍,如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脱,乃至夢寐之中,永不復見。
復次普廣,若未來世諸眾生等,或夢或寐、見諸鬼神,乃及諸形,或悲或啼、或愁或嘆、或恐或佈,此皆是一生十生百生千生過去父母,男女弟妹,夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當知宿世骨肉,使作方便,願離惡道。普廣汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍,如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脱,乃至夢寐之中,永不復見。
復次普廣,若未來世,有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業,要懺悔者,志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名可滿萬遍,如是等人,盡此報後,千萬生中,常生尊貴,更不經三惡道苦。
復次普廣,若未來世,有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業,要懺悔者,志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名可滿萬遍,如是等人,盡此報後,千萬生中,常生尊貴,更不經三惡道苦。
中國四大名山:
中國四大名山:
安微省九華山。
安微省九華山。
普陀山觀世音菩薩。
普陀山觀世音菩薩。
五台山文殊菩薩。
五台山文殊菩薩。
峨眉山普賢菩薩。
峨眉山普賢菩薩。
復次普廣,若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、 居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍,是新生子或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長,若是承福生者,轉增安樂及與壽命。
復次普廣,若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、 居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍,是新生子或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長,若是承福生者,轉增安樂及與壽命。
生日即是母難日。
生日即是母難日。
經文 :
經文 :
復次普廣,若未來世眾生,於月一日、 八日、十四日、十五曰、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重,南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害,竊盜、 邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日,對佛菩薩諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北百由旬內,無諸災難。當此居家,若長若幼,現在未來百千歲中,永離惡趣。能於十齋日,每轉一遍,現世令此居家,無諸橫病,衣食豐溢。
復次普廣,若未來世眾生,於月一日、 八日、十四日、十五曰、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重,南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害,竊盜、 邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日,對佛菩薩諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北百由旬內,無諸災難。當此居家,若長若幼,現在未來百千歲中,永離惡趣。能於十齋日,每轉一遍,現世令此居家,無諸橫病,衣食豐溢。
梵網經菩薩戒云:
梵網經菩薩戒云:
佛子 ! 若自殺、 教他殺、方便殺、讚歎殺、見作隨喜、乃至咒殺、殺因、殺緣、 殺法、殺業、乃至一切有命者,不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、教順心、方便救護一切眾生,而反更自恣心快意殺生者,是菩薩波羅夷罪。
佛子 ! 若自殺、 教他殺、方便殺、讚歎殺、見作隨喜、乃至咒殺、殺因、殺緣、 殺法、殺業、乃至一切有命者,不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、教順心、方便救護一切眾生,而反更自恣心快意殺生者,是菩薩波羅夷罪。
菩薩戒云:
菩薩戒云:
若佛子,故食肉,一切眾生肉不得食,夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩,不得食一切眾生肉,食肉得無量罪,若故食者,犯輕垢罪。
若佛子,故食肉,一切眾生肉不得食,夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩,不得食一切眾生肉,食肉得無量罪,若故食者,犯輕垢罪。
吃肉五種過失:
吃肉五種過失:
一、廣結惡緣。
一、廣結惡緣。
二、因果循環。
二、因果循環。
三、短命果報。
三、短命果報。
四、畢生病苦。
四、畢生病苦。
五、墮落惡道。
五、墮落惡道。
梵網經菩薩戒云:
梵網經菩薩戒云:
若佛子,以慈心故,行放生業,應作是念:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生皆是我父母,而殺而食者 ,即殺我父母。
若佛子,以慈心故,行放生業,應作是念:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生皆是我父母,而殺而食者 ,即殺我父母。
累生累劫,生生世世,父母無窮無盡,應慈悲救度,令了生脫死,何來殺害之理!
累生累劫,生生世世,父母無窮無盡,應慈悲救度,令了生脫死,何來殺害之理!