***懂得廻光返照修無為法
"踐行"
"踐行"
是成功的唯一保障。
是成功的唯一保障。
"清淨心"
"清淨心"
才是我們的無價之寶。
才是我們的無價之寶。
有一句話,
有一句話,
你一定要背起來,
你一定要背起來,
修學佛道的人,
修學佛道的人,
你不必
你不必
去戰勝邪惡(外境),
去戰勝邪惡(外境),
你只要
你只要
用一顆智慧的心(內心),
用一顆智慧的心(內心),
善良的心,"自我降伏",
善良的心,"自我降伏",
你就贏得生命的一切。
你就贏得生命的一切。
(證入無相無不相真實性矣)
(證入無相無不相真實性矣)
(回歸父母未生前本來面目)
(回歸父母未生前本來面目)
你能夠用大智慧打破
你能夠用大智慧打破
無明、煩惱、習氣,
無明、煩惱、習氣,
步步為營,
步步為營,
護持這一顆"清淨心"。
護持這一顆"清淨心"。
(悟後起修,全修在性)
(悟後起修,全修在性)
(執持名號,一心不亂)
(執持名號,一心不亂)
這樣子念佛,
這樣子念佛,
保護這一顆"清淨心",
保護這一顆"清淨心",
這樣子下決心保護它,
這樣子下決心保護它,
慢慢慢慢,自自然然
慢慢慢慢,自自然然
牠就會
牠就會
變成一隻漂亮的蝴蝶。
變成一隻漂亮的蝴蝶。
"踐行"
"踐行"
是成功的唯一保障。
是成功的唯一保障。
內觀內覺彌陀心,
內觀內覺彌陀心,
廻光返照自性心。
廻光返照自性心。
"觀心觀慧解慧",
"觀心觀慧解慧",
觀"空性"的道理,
觀"空性"的道理,
過空性智慧的生活。
過空性智慧的生活。
"止觀雙運,定慧等學"。念佛/轉識成智耳。
"止觀雙運,定慧等學"。念佛/轉識成智耳。
************************************
************************************
*******覺照本性(內心),
*******覺照本性(內心),
是在本源上用功,
是在本源上用功,
是"修定"(修止)。
是"修定"(修止)。
*******(不為心念所擾)
*******(不為心念所擾)
(心淨則佛土淨)
(心淨則佛土淨)
*******觀一切法(外境),
*******觀一切法(外境),
是在境緣上用功,
是在境緣上用功,
是"修慧"(修觀)。
是"修慧"(修觀)。
*******(不為境相所迷)
*******(不為境相所迷)
(魔境隨佛心轉)
(魔境隨佛心轉)
******************
******************
約內心外境以明"正知",
約內心外境以明"正知",
「無境唯識,心外無法」
「無境唯識,心外無法」
之義也。
之義也。
"對境遇緣,不為所轉"也。
"對境遇緣,不為所轉"也。
皆以
皆以
"如夢幻泡影"等道理印之。
"如夢幻泡影"等道理印之。
(微密觀照自我煩惱習氣)
(微密觀照自我煩惱習氣)
"緣生之法,當體皆空"。
"緣生之法,當體皆空"。
凡夫
凡夫
之所以為凡夫,無他。
之所以為凡夫,無他。
誤認
誤認
一切有為法(緣生之法)
一切有為法(緣生之法)
為真實。
為真實。
由是愈迷愈深,
由是愈迷愈深,
不肯回頭,永被輪轉矣。
不肯回頭,永被輪轉矣。
"慧律法師"開示:
"慧律法師"開示:
要把"降伏自心"
要把"降伏自心"
放在首要的位置。
放在首要的位置。
如果我們
如果我們
不能
不能
隨時隨地
隨時隨地
"調伏這顆心",
"調伏這顆心",
**************
**************
失去了"觀照",
失去了"觀照",
(觀照般若)
(觀照般若)
**************
**************
我們的(貪瞋癡)煩惱
我們的(貪瞋癡)煩惱
就會(隨時隨地)起來。
就會(隨時隨地)起來。
我們若想要活得
我們若想要活得
很快樂、"很超越",
很快樂、"很超越",
"降伏這顆心",
"降伏這顆心",
就比甚麼都重要。
就比甚麼都重要。
"金剛經"曰:(首)
"金剛經"曰:(首)
應云何住。
應云何住。
云何降伏其心。
云何降伏其心。
"金剛經"曰:
"金剛經"曰:
應如是住,
應如是住,
如是降伏其心。
如是降伏其心。
"金剛經"曰:(尾)
"金剛經"曰:(尾)
所言法相者。
所言法相者。
如來說
如來說
即非法相。是名法相。
即非法相。是名法相。
當我們瞭解我們自己的心,
當我們瞭解我們自己的心,
當正念正緊密地看守著心時,
當正念正緊密地看守著心時,
"就有智慧存在"。
"就有智慧存在"。
一念相應一念佛,念念相應念念佛。念而無念,無念而念。
一念相應一念佛,念念相應念念佛。念而無念,無念而念。
八大人覺唯慧是業/印光大師智慧為要
八大人覺唯慧是業/印光大師智慧為要
張恩慧"放下萬緣"(專修淨業)/Shi Jizhe"以法為師"(聞思修三)
張恩慧"放下萬緣"(專修淨業)/Shi Jizhe"以法為師"(聞思修三)
修鍊
修鍊
"應無所住而生其心",
"應無所住而生其心",
轉染念(貪瞋癡三毒)
轉染念(貪瞋癡三毒)
為智念、淨念。
為智念、淨念。
"應無所住而生其心",
"應無所住而生其心",
即是
即是
真如不生不滅心。
真如不生不滅心。
*******************
*******************
用真如心來念佛成佛。
用真如心來念佛成佛。
*******************
*******************
(念佛"轉識成智")
(念佛"轉識成智")
ps:
ps:
中道義/中道觀
中道義/中道觀
修鍊"應無所住而生其心"。
修鍊"應無所住而生其心"。
此是本心、心性、心體、理體。
此是本心、心性、心體、理體。
亦是菩提心、如來藏心、自性心。
亦是菩提心、如來藏心、自性心。
亦是阿彌陀心、真如心、清淨心。
亦是阿彌陀心、真如心、清淨心。
亦是佛性、覺性、法性、真實性。
亦是佛性、覺性、法性、真實性。
(異名同義)(如來者,即"諸法如義")
(異名同義)(如來者,即"諸法如義")
********************************
********************************
"金剛經"曰:(首)
"金剛經"曰:(首)
應云何住。
應云何住。
云何降伏其心。
云何降伏其心。
"金剛經"曰:
"金剛經"曰:
應如是住,
應如是住,
如是降伏其心。
如是降伏其心。
"金剛經"曰:(尾)
"金剛經"曰:(尾)
所言法相者。
所言法相者。
如來說
如來說
即非法相。是名法相。
即非法相。是名法相。
一切『法相』,
一切『法相』,
皆是假名。
皆是假名。
本來即非。生即無生也。
本來即非。生即無生也。
此明
此明
"不生法相"之所以然。
"不生法相"之所以然。
(放下萬緣,一念不生)
(放下萬緣,一念不生)
(制心一處,無事不辦)
(制心一處,無事不辦)
(一心念佛,念佛一心)
(一心念佛,念佛一心)
(佛在心中,心中有佛)
(佛在心中,心中有佛)
所謂
所謂
「不生法相」者,
「不生法相」者,
乃是
乃是
一切法相,本為緣生。
一切法相,本為緣生。
"緣生之法",
"緣生之法",
當體即空,本性無故。
當體即空,本性無故。
既本性無,則不生亦亡,
既本性無,則不生亦亡,
生即無生故。乃為真不生義。
生即無生故。乃為真不生義。
一切發心者,
一切發心者,
當在「一如皆是」上,
當在「一如皆是」上,
"知見信解"。
"知見信解"。
自性空寂,本無有念。
自性空寂,本無有念。
諸法緣生,本來無生。
諸法緣生,本來無生。
當體即空,生即無生。
當體即空,生即無生。
無境唯識,心外無法。
無境唯識,心外無法。
心生法生,心滅法滅。
心生法生,心滅法滅。
諸法一如,一切皆是。
諸法一如,一切皆是。
性本同體,諸法一如。
性本同體,諸法一如。
人無貴賤,法無好醜。
人無貴賤,法無好醜。
是法平等,無有高下。
是法平等,無有高下。
心佛衆生,三無差別。
心佛衆生,三無差別。
此正「降伏」,
此正「降伏」,
此即「無住」。
此即「無住」。
果能
果能
知見信解"如是如是"。
知見信解"如是如是"。
則雖"法相熾然",
則雖"法相熾然",
初何嘗生,
初何嘗生,
以本性不生故。
以本性不生故。
則不降伏而降伏。
則不降伏而降伏。
無住而住,住而無住。
無住而住,住而無住。
(應無所住而生其心)
(應無所住而生其心)
證入
證入
無相無不相之真實性矣。
無相無不相之真實性矣。
此正是結顯經初
此正是結顯經初
應如是住,應如是降伏"之義。
應如是住,應如是降伏"之義。
"全經義趣",至是而包舉無遺,
"全經義趣",至是而包舉無遺,
"首尾完成"矣。
"首尾完成"矣。
"慧律法師"慈悲開示:
"慧律法師"慈悲開示:
有一句話,(更新編輯文)
有一句話,(更新編輯文)
你一定要背起來,
你一定要背起來,
修學佛道的人,
修學佛道的人,
你不必
你不必
去戰勝邪惡(外境),
去戰勝邪惡(外境),
你只要
你只要
用一顆智慧的心(內心),
用一顆智慧的心(內心),
善良的心,
善良的心,
"自我降伏",
"自我降伏",
你就贏得生命的一切。
你就贏得生命的一切。
(證入無相無不相真實性矣)
(證入無相無不相真實性矣)
(回歸父母未生前本來面目)
(回歸父母未生前本來面目)
=====================
=====================
*****************
*****************
不如一念廻光返照,
不如一念廻光返照,
自己的清淨心顯現。
自己的清淨心顯現。
*****************
*****************
什麼叫做
什麼叫做
"無心道人"呢?
"無心道人"呢?
在《四十二章經》
在《四十二章經》
裡面講說,
裡面講說,
飯千億三世諸佛,
飯千億三世諸佛,
不如飯一個
不如飯一個
無念、無住、
無念、無住、
無修、無證者。
無修、無證者。
就是供養了
就是供養了
千億的三世諸佛,
千億的三世諸佛,
這是指事相上的,
這是指事相上的,
*****************
*****************
不如一念廻光返照,
不如一念廻光返照,
自己的清淨心顯現。
自己的清淨心顯現。
*****************
*****************
不如你廻光返照,
不如你廻光返照,
"你自己內心裡面",
"你自己內心裡面",
無念、無住、
無念、無住、
無修、無證,
無修、無證,
與絕對的覺性相應。
與絕對的覺性相應。
(即真如自性、一念心性)
(即真如自性、一念心性)
*****************
*****************
供養
供養
一個"無心道人",
一個"無心道人",
就是指自己的
就是指自己的
"不生不滅的心性"。
"不生不滅的心性"。
*****************
*****************
不如一個
不如一個
懂得
懂得
"廻光返照"的人。
"廻光返照"的人。
什麼叫做
什麼叫做
"無心道人"呢?
"無心道人"呢?
在《四十二章經》
在《四十二章經》
裡面講說,
裡面講說,
飯千億三世諸佛,
飯千億三世諸佛,
不如飯一個
不如飯一個
無念、無住、
無念、無住、
無修、無證者。
無修、無證者。
就是供養了
就是供養了
千億的三世諸佛,
千億的三世諸佛,
這是指事相上的,
這是指事相上的,
*****************
*****************
不如一念廻光返照,
不如一念廻光返照,
自己的清淨心顯現。
自己的清淨心顯現。
*****************
*****************
這句話的意思
這句話的意思
就是說,
就是說,
你供養了外在的
你供養了外在的
這些千百億的佛,
這些千百億的佛,
這是福,
這是福,
不如你廻光返照,
不如你廻光返照,
"你自己內心裡面",
"你自己內心裡面",
無念、無住、
無念、無住、
無修、無證,
無修、無證,
與絕對的覺性相應。
與絕對的覺性相應。
(即真如自性、一念心性)
(即真如自性、一念心性)
*****************
*****************
供養
供養
一個"無心道人",
一個"無心道人",
就是指自己的
就是指自己的
"不生不滅的心性"。
"不生不滅的心性"。
*****************
*****************
所以一個是
所以一個是
站在事相上修行,
站在事相上修行,
百千成萬劫都不能成道,
百千成萬劫都不能成道,
因為事相是"落入"
因為事相是"落入"
因果、生滅次第法嘛,
因果、生滅次第法嘛,
對不對?(有為法)
對不對?(有為法)
****************
****************
那一念
那一念
廻光返照,
廻光返照,
"清淨的本體",
"清淨的本體",
在理上一下功夫,
在理上一下功夫,
那就顯現出來了。
那就顯現出來了。
****************
****************
簡單說,
簡單說,
拿金錢、外在的,
拿金錢、外在的,
拼命的佈施,
拼命的佈施,
不如一個
不如一個
懂得廻光返照的人。
懂得廻光返照的人。
(修"無為法"者)
(修"無為法"者)
"慧律法師"慈悲開示:
"慧律法師"慈悲開示:
有一句話,(更新編輯文)
有一句話,(更新編輯文)
你一定要背起來,
你一定要背起來,
修學佛道的人,
修學佛道的人,
你不必
你不必
去戰勝邪惡(外境),
去戰勝邪惡(外境),
你只要
你只要
用一顆智慧的心(內心),
用一顆智慧的心(內心),
善良的心,"自我降伏",
善良的心,"自我降伏",
你就贏得生命的一切。
你就贏得生命的一切。
(證入無相無不相真實性矣)
(證入無相無不相真實性矣)
(回歸父母未生前本來面目)
(回歸父母未生前本來面目)
=====================
=====================
"慧律法師"慈悲開示:
"慧律法師"慈悲開示:
你能夠用"大智慧"
你能夠用"大智慧"
打破
打破
無明、煩惱、習氣,
無明、煩惱、習氣,
步步為營,
步步為營,
護持這一顆"清淨心"。
護持這一顆"清淨心"。
這樣子念佛,
這樣子念佛,
保護這一顆"清淨心",
保護這一顆"清淨心",
這樣子下決心保護它,
這樣子下決心保護它,
慢慢慢慢,自自然然
慢慢慢慢,自自然然
牠就會
牠就會
"變成一隻漂亮的蝴蝶"。
"變成一隻漂亮的蝴蝶"。
"踐行"
"踐行"
是成功的唯一保障。
是成功的唯一保障。
佛門四大菩薩,
佛門四大菩薩,
大悲、大智、大願
大悲、大智、大願
都體現在"大行"上,
都體現在"大行"上,
沒有行,前三者皆落空。
沒有行,前三者皆落空。
一個人
一個人
縱然滿腹經綸,
縱然滿腹經綸,
學富五車,
學富五車,
若不
若不
"發心行願,學以致用",
"發心行願,學以致用",
一生終將空過。
一生終將空過。
往生極樂世界的人,
往生極樂世界的人,
沒有任何的中陰身,
沒有任何的中陰身,
是為什麼?因為太快!
是為什麼?因為太快!
這個色身果報盡了,
這個色身果報盡了,
因為他心二六時中
因為他心二六時中
都是精進的,
都是精進的,
而且懂得修福,
而且懂得修福,
他只要是善,
他只要是善,
他就想辦法去修;
他就想辦法去修;
只要能佈施的,
只要能佈施的,
他也不會吝嗇;
他也不會吝嗇;
只要能寬恕眾生的,
只要能寬恕眾生的,
他也不跟眾生計較,
他也不跟眾生計較,
受到委屈的,也認命。
受到委屈的,也認命。
*******************
*******************
當你一生一世,
當你一生一世,
你堅持念佛的時候,
你堅持念佛的時候,
那這個力量就大!
那這個力量就大!
*******************
*******************
*******************
*******************
"踐行"
"踐行"
是成功的唯一保障。
是成功的唯一保障。
"清淨心"
"清淨心"
才是我們的無價之寶。
才是我們的無價之寶。
*******************
*******************
當我們
當我們
"堅持念佛"的時候,
"堅持念佛"的時候,
不管我們
不管我們
神識什麼時候脫離,
神識什麼時候脫離,
都有人指引我們,
都有人指引我們,
阿彌陀佛現身,
阿彌陀佛現身,
觀世音菩薩現身,
觀世音菩薩現身,
大勢至菩薩現身,
大勢至菩薩現身,
清淨大海眾菩薩現身,
清淨大海眾菩薩現身,
來接引我們往生極樂世界,
來接引我們往生極樂世界,
"我們出來不會茫茫然",
"我們出來不會茫茫然",
不會走錯路,何樂而不為?
不會走錯路,何樂而不為?
所以
所以
不要到臨命終的時候,
不要到臨命終的時候,
才聽人家跟你指引,
才聽人家跟你指引,
臨命終就開始要助念,
臨命終就開始要助念,
這個最重要,
這個最重要,
強化
強化
那個意生身裡面的"意念"。
那個意生身裡面的"意念"。
所以,
所以,
下定決心聆聽、專注、
下定決心聆聽、專注、
全神貫注,這個很重要!
全神貫注,這個很重要!
"臨命終的時候",
"臨命終的時候",
你就是要這樣子:
你就是要這樣子:
我不見佛就不斷氣,
我不見佛就不斷氣,
就這樣子,
就這樣子,
發那種非常堅定的意志,
發那種非常堅定的意志,
*********************
*********************
在臨命終的時候,
在臨命終的時候,
"執持名號,一心不亂",
"執持名號,一心不亂",
意思就是沒有
意思就是沒有
這句"南無阿彌陀佛",
這句"南無阿彌陀佛",
你死定了!
你死定了!
*********************
*********************
你不能出三界,
你不能出三界,
用這種豁出去的心,
用這種豁出去的心,
用這種好像是
用這種好像是
置於死地而後生的心,
置於死地而後生的心,
堅定的"執持佛號",
堅定的"執持佛號",
那這個"意",
那這個"意",
馬上
馬上
全心全部都是佛號,
全心全部都是佛號,
隨著佛號就會
隨著佛號就會
往生極樂世界,
往生極樂世界,
這樣才有辦法!
這樣才有辦法!
佛法是導人解脫,
佛法是導人解脫,
"趣向"究竟的法。
"趣向"究竟的法。
而人天善法,
而人天善法,
雖說可以導人向善,
雖說可以導人向善,
但是不能圓滿佛法
但是不能圓滿佛法
當中"了生死"的部分。
當中"了生死"的部分。
現在大多數佛法修學者,
現在大多數佛法修學者,
以老年人居多的一些修行者,
以老年人居多的一些修行者,
他們往往誤認為
他們往往誤認為
世間的善法就是佛法。
世間的善法就是佛法。
有時會讓我們可嘆,
有時會讓我們可嘆,
甚至無力勉回。
甚至無力勉回。
例如,
例如,
有些人會選擇《了凡四訓》、
有些人會選擇《了凡四訓》、
《弟子規》、《太上感應篇》、
《弟子規》、《太上感應篇》、
《三世因果文》等
《三世因果文》等
一些世間善書來努力修行。
一些世間善書來努力修行。
但是不管做什麼事,
但是不管做什麼事,
若把
若把
自己的目標與方向訂錯了,
自己的目標與方向訂錯了,
不管再怎麼精進努力,
不管再怎麼精進努力,
也不可能得到預期的結果。
也不可能得到預期的結果。
就算盡其一生,
就算盡其一生,
不管多麼努力的修行,
不管多麼努力的修行,
終不能得解脫。
終不能得解脫。
學佛的可貴處
學佛的可貴處
在哪裡呢?
在哪裡呢?
"要會用"。
"要會用"。
不是聽經聞法
不是聽經聞法
聽了一大堆。
聽了一大堆。
意思就是說:
意思就是說:
****************
****************
在境界"能解脫",
在境界"能解脫",
這個是
這個是
學佛的可貴處!
學佛的可貴處!
****************
****************
而不是說:
而不是說:
要把它研究一大堆,
要把它研究一大堆,
變成學者,
變成學者,
結果
結果
習氣還是習氣,
習氣還是習氣,
貪瞋癡還是一樣,
貪瞋癡還是一樣,
排斥、攻擊、
排斥、攻擊、
嫉妒、毀謗,
嫉妒、毀謗,
統統從來沒停止過,
統統從來沒停止過,
我行我素,
我行我素,
那這個跟學佛
那這個跟學佛
扯不上關係了!
扯不上關係了!
****************
****************
我們應當瞭解,
我們應當瞭解,
找回
找回
自己內心的寧靜,
自己內心的寧靜,
念念
念念
觀照一切皆是無常。
觀照一切皆是無常。
****************
****************
這樣,
這樣,
遇到任何逆境,
遇到任何逆境,
就自然放得下,
就自然放得下,
而能
而能
解脫自在,遠離煩惱,
解脫自在,遠離煩惱,
這樣才是
這樣才是
"懂得享受生命的人"。
"懂得享受生命的人"。
佛陀說法
佛陀說法
只為了一件事情,
只為了一件事情,
**********************
**********************
那就是:
那就是:
你應該走出
你應該走出
你自己心中的
你自己心中的
無明、煩惱"令心解脫"。
無明、煩惱"令心解脫"。
好讓你的心
好讓你的心
與佛的心相應、相同。
與佛的心相應、相同。
(與道相應,入道修行)
(與道相應,入道修行)
(感應道交,不思議也)
(感應道交,不思議也)
**********************
**********************
******************
******************
"無明"就像一陣風,
"無明"就像一陣風,
來無影、去無蹤。
來無影、去無蹤。
所以,我們會
所以,我們會
莫名其妙的情緒化、
莫名其妙的情緒化、
莫名其妙的發脾氣、
莫名其妙的發脾氣、
莫名其妙的貪瞋痴,
莫名其妙的貪瞋痴,
這個就是沒有
這個就是沒有
"微密的觀照"。
"微密的觀照"。
******************
******************
所以,我們很難去
所以,我們很難去
掌控那種微細的觀念,
掌控那種微細的觀念,
或者是煩惱,難以掌控!
或者是煩惱,難以掌控!
但是,
但是,
這個「個個圓成」,
這個「個個圓成」,
雖然說:
雖然說:
每一個人都存在,
每一個人都存在,
但是,
但是,
"如果不悟",
"如果不悟",
就等於沒有,
就等於沒有,
等於遺失一樣。
等於遺失一樣。
(沒有覺了宇宙人生真相)
(沒有覺了宇宙人生真相)
拿金錢、外在的,
拿金錢、外在的,
拼命的佈施,
拼命的佈施,
不如一個
不如一個
懂得
懂得
"廻光返照"的人。
"廻光返照"的人。
什麼叫做
什麼叫做
"無心道人"呢?
"無心道人"呢?
在《四十二章經》
在《四十二章經》
裡面講說,
裡面講說,
飯千億三世諸佛,
飯千億三世諸佛,
不如飯一個
不如飯一個
無念、無住、
無念、無住、
無修、無證者。
無修、無證者。
就是供養了
就是供養了
千億的三世諸佛,
千億的三世諸佛,
這是指事相上的,
這是指事相上的,
*****************
*****************
不如一念廻光返照,
不如一念廻光返照,
自己的清淨心顯現。
自己的清淨心顯現。
*****************
*****************
這句話的意思
這句話的意思
就是說,
就是說,
你供養了外在的
你供養了外在的
這些千百億的佛,
這些千百億的佛,
這是福,
這是福,
不如你廻光返照,
不如你廻光返照,
"你自己內心裡面",
"你自己內心裡面",
無念、無住、
無念、無住、
無修、無證,
無修、無證,
與絕對的覺性相應。
與絕對的覺性相應。
(即真如自性、一念心性)
(即真如自性、一念心性)
*****************
*****************
供養
供養
一個"無心道人",
一個"無心道人",
就是指自己的
就是指自己的
"不生不滅的心性"。
"不生不滅的心性"。
*****************
*****************
所以一個是
所以一個是
站在事相上修行,
站在事相上修行,
百千成萬劫都不能成道,
百千成萬劫都不能成道,
因為事相是"落入"
因為事相是"落入"
因果、生滅次第法嘛,
因果、生滅次第法嘛,
對不對?(有為法)
對不對?(有為法)
****************
****************
那一念
那一念
廻光返照,
廻光返照,
"清淨的本體",
"清淨的本體",
在理上一下功夫,
在理上一下功夫,
那就顯現出來了。
那就顯現出來了。
****************
****************
簡單說,
簡單說,
拿金錢、外在的,
拿金錢、外在的,
拼命的佈施,
拼命的佈施,
不如一個
不如一個
懂得廻光返照的人。
懂得廻光返照的人。
(修"無為法"者)
(修"無為法"者)
珠海合十
珠海合十
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!