(7)發菩提心
三心齊發，信心不逆，
三心齊發，信心不逆，
紹隆佛種，荷擔如來。
紹隆佛種，荷擔如來。
深解義趣，信心不逆，
深解義趣，信心不逆，
盡能受持，為人演說。
盡能受持，為人演說。
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發菩提心者/
發菩提心者/
（1）
（1）
三心齊發，信心不逆，
三心齊發，信心不逆，
紹隆佛種，荷擔如來。
紹隆佛種，荷擔如來。
（2）
（2）
深解義趣，信心不逆，
深解義趣，信心不逆，
盡能受持，為人演說。
盡能受持，為人演說。
（3）
（3）
轉煩惱為菩提。
轉煩惱為菩提。
轉生死為涅槃。
轉生死為涅槃。
轉五蘊為法身。
轉五蘊為法身。
（4）
（4）
轉惡為善。
轉惡為善。
轉迷為悟。
轉迷為悟。
轉凡為聖。
轉凡為聖。
修行之樞紐：
修行之樞紐：
在
在
禪定、止觀、定慧。
禪定、止觀、定慧。
即
即
思惟修：
思惟修：
觀慧、解慧。
觀慧、解慧。
觀照念頭:
觀照念頭:
轉變
轉變
自己向來所有之觀念。
自己向來所有之觀念。
即
即
對境遇緣時，
對境遇緣時，
用正念，用真智，
用正念，用真智，
轉換
轉換
自己"三世因果"之劇本，
自己"三世因果"之劇本，
成為佛智。
成為佛智。
即
即
佛菩薩的思想。
佛菩薩的思想。
（轉識成智，如是如是）
（轉識成智，如是如是）
修清淨行：
修清淨行：
（1）止惡防非
（1）止惡防非
（2）慈悲喜捨
（2）慈悲喜捨
（3）般若智慧
（3）般若智慧
（華嚴經/梵行品）
（華嚴經/梵行品）
"無量壽經"曰：
"無量壽經"曰：
以定慧力，降伏魔怨。
以定慧力，降伏魔怨。
"金剛經"曰:
"金剛經"曰:
須菩提，
須菩提，
發阿耨多羅三藐三菩提心者，
發阿耨多羅三藐三菩提心者，
於一切法，
於一切法，
應如是知，如是見，
應如是知，如是見，
如是信解，不生法相。
如是信解，不生法相。
如是知見信解，
如是知見信解，
即是
即是
定慧等學，止觀雙運。
定慧等學，止觀雙運。
不生法相，
不生法相，
即是"一念不生"，
即是"一念不生"，
放下
放下
妄想、分別、執著。
妄想、分別、執著。
遣除
遣除
一切的分別執著取相之病。
一切的分別執著取相之病。
離一切諸相，即離四相，
離一切諸相，即離四相，
修清淨心/智慧。
修清淨心/智慧。
智慧無煩惱。
智慧無煩惱。
遣除
遣除
一切的我見遍計執情之病。
一切的我見遍計執情之病。
修一切善法，即離四見，
修一切善法，即離四見，
修慈悲行/福德。
修慈悲行/福德。
慈悲無敵人。
慈悲無敵人。
四相、四見之病若除，
四相、四見之病若除，
則
則
內而五蘊，
內而五蘊，
外而山河大地等一切法，
外而山河大地等一切法，
便如
便如
''楞嚴經''所說：
''楞嚴經''所說：
咸是妙淨明心性淨明體。
咸是妙淨明心性淨明體。
即
即
萬法一如，一切皆是。
萬法一如，一切皆是。
即是
即是
見緣起，即見法。
見緣起，即見法。
見法，即見佛。
見法，即見佛。
了知
了知
一切衆生，一切諸法，
一切衆生，一切諸法，
皆是如來所生。
皆是如來所生。
皆同一自性，
皆同一自性，
皆本來同體。
皆本來同體。
諸法一如，一如皆是。
諸法一如，一如皆是。
無有分別，無有執著。
無有分別，無有執著。
(唯心所現)
(唯心所現)
明/
明/
一切皆是/修一切善
一切皆是/修一切善
(萬物同根，萬法一體)
(萬物同根，萬法一體)
生佛共一法身，
生佛共一法身，
心佛衆生，三無差別，
心佛衆生，三無差別，
一即一切，一切即一。
一即一切，一切即一。
亦了知
亦了知
一切衆生，一切諸法，
一切衆生，一切諸法，
"五蘊妄識"所變現。
"五蘊妄識"所變現。
緣起性空，當體即空。
緣起性空，當體即空。
生即無生，夢幻泡影。
生即無生，夢幻泡影。
(唯識所變)
(唯識所變)
明/
明/
一切皆非/離一切相。
一切皆非/離一切相。
(凡所有相，皆是虛妄)
(凡所有相，皆是虛妄)
故
故
不再顛倒行事，
不再顛倒行事，
不再顛倒夢想，
不再顛倒夢想，
不再貪戀迷惑，
不再貪戀迷惑，
不再認假為真。
不再認假為真。
離相觀性，頭頭是道。
離相觀性，頭頭是道。
與道相應，行於中道。
與道相應，行於中道。
當知
當知
自性是真實體，
自性是真實體，
無明是虛妄相。
無明是虛妄相。
(相有體空)
(相有體空)
(當體是空)
(當體是空)
一真一妄，
一真一妄，
雖無始來，和合為一。
雖無始來，和合為一。
實則
實則
表合裏不合，
表合裏不合，
本不相應，各不相涉也。
本不相應，各不相涉也。
因為，
因為，
自性本來/空寂，
自性本來/空寂，
無相、無念、無生，
無相、無念、無生，
空無一物故。
空無一物故。
"圓覺經"云:
"圓覺經"云:
此無明者，非實有體。
此無明者，非實有體。
如夢中人，夢時非無。
如夢中人，夢時非無。
及至於醒，了無所得。
及至於醒，了無所得。
*************
*************
學佛首須信此，
學佛首須信此，
入道乃得其門。
入道乃得其門。
*************
*************
"宣化上人"云:
"宣化上人"云:
空空如也，何所有；
空空如也，何所有；
了了然哉，卻是無。
了了然哉，卻是無。
"六祖惠能大師"曰:
"六祖惠能大師"曰:
何期自性，本自清淨；
何期自性，本自清淨；
何期自性，能生萬法。
何期自性，能生萬法。
"永嘉大師證道歌"云:
"永嘉大師證道歌"云:
夢裡明明有六趣，
夢裡明明有六趣，
覺後空空無大千。
覺後空空無大千。
信心不逆，
信心不逆，
是一一如法。
是一一如法。
由其
由其
已開慧解，深解義趣，
已開慧解，深解義趣，
佛經所說的因果道理。
佛經所說的因果道理。
始知因果可畏，
始知因果可畏，
始知佛法為人人所必需，
始知佛法為人人所必需，
知
知
非如此修行佛法不可。
非如此修行佛法不可。
故能
故能
堅決其心，實行不違，
堅決其心，實行不違，
正是所謂初發心時，
正是所謂初發心時，
便成正覺之人也。
便成正覺之人也。
如
如
發決定願心，
發決定願心，
求生淨土。
求生淨土。
雖尚是凡夫，
雖尚是凡夫，
其功德
其功德
已超長劫苦行之菩薩也。
已超長劫苦行之菩薩也。
*******************
*******************
信得
信得
信心清淨，則生實相。
信心清淨，則生實相。
*******************
*******************
信得
信得
應如是生清淨心。
應如是生清淨心。
不應住六麈生心，
不應住六麈生心，
離塵合覺，返妄歸真。
離塵合覺，返妄歸真。
豈非
豈非
正念真如之''直心''乎。
正念真如之''直心''乎。
信得
信得
利益一切衆生，
利益一切衆生，
應空有雙離，
應空有雙離，
離一切相，行布施六度。
離一切相，行布施六度。
豈非
豈非
樂集一切諸善行之''深心''，
樂集一切諸善行之''深心''，
豈非
豈非
拔衆生苦之''大悲''乎。
拔衆生苦之''大悲''乎。
則
則
信心不逆者，
信心不逆者，
圓具三心也。
圓具三心也。
信心不逆中，既具三心，
信心不逆中，既具三心，
即是
即是
具足三聚淨戒。
具足三聚淨戒。
直心，即是攝律儀戒。
直心，即是攝律儀戒。
深心，即是攝善法戒。
深心，即是攝善法戒。
悲心，即是攝衆生戒。
悲心，即是攝衆生戒。
由此，
由此，
可悟''金剛經''初言:
可悟''金剛經''初言:
持戒修福者，於此章句，
持戒修福者，於此章句，
能生信心，以此為實。
能生信心，以此為實。
之所以然矣。
之所以然矣。
欲於此信心不逆，
欲於此信心不逆，
決當
決當
從"持戒修福"做起。
從"持戒修福"做起。
直心，是斷德，成法身。
直心，是斷德，成法身。
深心，是智德，成報身。
深心，是智德，成報身。
悲心，是恩德，成應身。
悲心，是恩德，成應身。
信心不逆，
信心不逆，
成就如是種種功德，
成就如是種種功德，
其福之殊勝不可思議，
其福之殊勝不可思議，
果報亦不可思議也。
果報亦不可思議也。
發三心/修三觀/破三惑
發三心/修三觀/破三惑
證三智/成三德
證三智/成三德
********************
********************
佛法，
佛法，
即
即
般若智慧、中道第一義諦、
般若智慧、中道第一義諦、
真如實相、真如本性等。
真如實相、真如本性等。
其宗旨在，
其宗旨在，
以
以
無我之理，破我之法，
無我之理，破我之法，
遣除
遣除
我執、法執、空執，
我執、法執、空執，
達到
達到
我空、法空、空空，
我空、法空、空空，
三空齊朗之境界。
三空齊朗之境界。
*********************
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(1)
(1)
直心:
直心:
供養清淨法身/
供養清淨法身/
毗盧遮那佛。
毗盧遮那佛。
(法身佛)
(法身佛)
修中觀/
修中觀/
破無明惑/
破無明惑/
證一切種智/成就法身德。
證一切種智/成就法身德。
觀諸法
觀諸法
非空亦非假，
非空亦非假，
亦空亦假之中道第一義諦。
亦空亦假之中道第一義諦。
一切本來空。
一切本來空。
(空如來藏/體大)
(空如來藏/體大)
應無所住，而生其心。
應無所住，而生其心。
無相無不相。
無相無不相。
無在無不在。
無在無不在。
空而不空，不空而空。
空而不空，不空而空。
無實無虛。
無實無虛。
一法不生，實無有法也，
一法不生，實無有法也，
故無實。
故無實。
無法不現，諸法一如也，
無法不現，諸法一如也，
故無虛。
故無虛。
(2)
(2)
深心:
深心:
供養圓滿報身/
供養圓滿報身/
盧舍那佛。
盧舍那佛。
(報身佛)
(報身佛)
修空觀/
修空觀/
破見思惑/
破見思惑/
證一切智/
證一切智/
成就般若德。
成就般若德。
觀諸法皆空，空無自體。
觀諸法皆空，空無自體。
觀諸法生滅。
觀諸法生滅。
(不空而空如來藏，相大)
(不空而空如來藏，相大)
應無所住/無相/無在
應無所住/無相/無在
無實/不空而空
無實/不空而空
(3)
(3)
大悲心:
大悲心:
供養千百億化身/
供養千百億化身/
釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼佛。
(應身佛)
(應身佛)
修假觀/
修假觀/
破塵沙惑/
破塵沙惑/
證道種智/
證道種智/
成就解脫德。
成就解脫德。
觀諸法但有緣生假相。
觀諸法但有緣生假相。
因果業報不失。
因果業報不失。
知世間成敗/從業而生。
知世間成敗/從業而生。
(空而不空如來藏，用)
(空而不空如來藏，用)
而生其心/無不相/無不在
而生其心/無不相/無不在
無虛/空而不空
無虛/空而不空
菩蕯，
菩蕯，
修
修
從空入假觀：
從空入假觀：
先修空觀，
先修空觀，
了知諸法皆空，
了知諸法皆空，
不落四相，
不落四相，
離相/遣所執。
離相/遣所執。
次觀諸法雖空，
次觀諸法雖空，
幻相歷然不無，
幻相歷然不無，
因果業報不失，
因果業報不失，
故能
故能
作諸佛事，廣利衆生。
作諸佛事，廣利衆生。
菩薩，
菩薩，
修
修
從假入空觀：
從假入空觀：
先修假觀，了知幻相，
先修假觀，了知幻相，
假有不實，終歸於空，
假有不實，終歸於空，
不落四見，
不落四見，
離念/遣能執。
離念/遣能執。
雖廣度衆生，
雖廣度衆生，
而
而
實無衆生得滅度。
實無衆生得滅度。
*******************
*******************
佛說
佛說
諸法緣生之宗旨，
諸法緣生之宗旨，
在令人體會，
在令人體會，
即假即空，
即假即空，
即空即假的道理。
即空即假的道理。
即
即
對境遇緣，不住空有，
對境遇緣，不住空有，
不偏二邊，合乎中道。
不偏二邊，合乎中道。
*******************
*******************
行於中道：
行於中道：
即假即空，即空即假。
即假即空，即空即假。
二而不二，不二而二。
二而不二，不二而二。
不空而空，空而不空。
不空而空，空而不空。
有即非有，非有而有。
有即非有，非有而有。
相即非相，非相而相。
相即非相，非相而相。
實即非實，非實而實。
實即非實，非實而實。
色即是空，空即是色。
色即是空，空即是色。
緣起即知性空，
緣起即知性空，
性空而能緣起。
性空而能緣起。
妙有非有，才是真空。
妙有非有，才是真空。
真空不空，才能妙有。
真空不空，才能妙有。
**********************
**********************
知一切法本無可執，
知一切法本無可執，
亦不必執，以離念耳。
亦不必執，以離念耳。
自性本空寂，一切本來空。
自性本空寂，一切本來空。
**********************
**********************
*******************
*******************
平等法界，法本無我。
平等法界，法本無我。
諸法空相，法本不生。
諸法空相，法本不生。
*******************
*******************
"般若心經"曰:
"般若心經"曰:
是諸法空相，
是諸法空相，
不生不滅，
不生不滅，
不垢不淨，不增不減。
不垢不淨，不增不減。
空相，
空相，
即真如實相。
即真如實相。
此是一切法，
此是一切法，
如如不動之真體。
如如不動之真體。
如實空，如實不空。
如實空，如實不空。
空而不空，不空而空，
空而不空，不空而空，
非相而相，相而非相。
非相而相，相而非相。
無相無不相，
無相無不相，
乃
乃
性體之真實相狀。
性體之真實相狀。
相不相俱離，
相不相俱離，
乃
乃
如來藏之真實相狀。
如來藏之真實相狀。
諸法，
諸法，
即因緣生法，
即因緣生法，
亦即五蘊諸法。
亦即五蘊諸法。
所謂因緣生法：
所謂因緣生法：
謂一切法之生，
謂一切法之生，
不外因緣。
不外因緣。
故法
故法
即因緣所生之果。
即因緣所生之果。
無異言，
無異言，
一切法不外因果。
一切法不外因果。
故因果攝一切法盡。
故因果攝一切法盡。
諸法皆空，因果不空。
諸法皆空，因果不空。
深信因果，嚴持戒律。
深信因果，嚴持戒律。
勤修戒定慧，
勤修戒定慧，
息滅貪瞋癡。
息滅貪瞋癡。
斷絕染緣，
斷絕染緣，
發展性德。
發展性德。
圓滿一切功德，
圓滿一切功德，
寂滅一切惑業。
寂滅一切惑業。
圓滿菩提，歸無所得。
圓滿菩提，歸無所得。
返本還源，回歸性體。
返本還源，回歸性體。
如是如是。
如是如是。
