羅婉淩/慈濟精神

念念為芸芸不覺苦難衆生，破迷開悟，離苦得樂。

念念為正法久住，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學。

六大宗旨:不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語。

感恩一切，懺悔一切，慈悲一切。諸法本一如、平等、不二。

不住空有/不落二邊/一道清淨/圓融無礙。真誠清淨平等正覺。

上人晨語曾開示：

要"修定力"，要"藉事練心"，

"繫緣修心，隨處養心"，

不要因人亂了心。

要懂得知足、感恩、善解、包容，把自己的心照顧好。

並且用心觀照，用愛應對，

觀照此時的心是善是惡；

慈悲喜捨的心就是善，

貪瞋癡慢疑的心就是惡。

懺悔完後，內心好像瞬間從地獄上升到天堂，

也體悟到"華嚴經"云：

一切唯心造！

還有上人的教誨～

懺悔即清淨，心轉境就轉！/詳見後

"華嚴經"曰:

一切法從心想生。

(唯心所現，唯識所變)

(性相一如，真妄不二)

(無二之性，即是佛性)

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當你體悟了

"佛心即為己心"。

(妄心幻影，佛心恆常)

佛心如太虛空，

真實不虛，如常不變。

虛靈洞徹，澄湛常恆。

即寂即照，非有非空。

絕凡聖之名稱，

無生滅之幻象。

妄心夢幻泡影，

幻有幻住，五蘊無我，

唯是"剎那生住異滅"

因果相續之遷流相也。

緣生之法，相有性無，

生滅變異，虛偽無主。

豁然開朗，恍然大悟/醒，

平等法界，法本無我。

諸法空相，法本無生。

佛在心中，心中有佛。

心佛衆生，三無差別。

踐行

無緣大慈大悲大愛心行。

身來身去本是三昧(夢幻)，

身來身去本是菩提(煩惱)，

身來身去本是法身(五蘊)，

身來身去本是涅槃(生死)，

身來身去本是解脫(幻住)，

身來身去本是一如(差別)，

身來身去本是無生(生滅)，

身來身去本是真常(無常)，

身來身去本是陽焰(雲煙)，

身來身去本是無念(有念)，

身來身去本是無為(有為)，

會有甚麼好處呢 ?有!

你這輩子會過著

清淨平等自在安樂的生活!

(過般若空性智慧的生活)

(華嚴中道無礙圓融境界)

(放下妄想分別執著煩惱)

(慈悲喜捨卻貪瞋悟禪心)

(瞭知轉念工程的重要性)

(晝夜常念思惟觀察善法)

一切唯心造！

靜思精舍德杰師父～

我在精舍修行今年滿 23年….

記得剛回來精舍修行時，因為在家排行老大，所以弟弟妹妹都要聽我的，但回來精舍，我忘記自己變成最小的，所以當別人講了一句不順耳的話，他講一句，我回三句，結果弄得大家不歡而散，結了惡緣。

於是，我學習修忍辱，結果對的忍，不對的也忍，人家修到最高境界是『忍而無忍』，我是修到『忍無可忍』，因為強忍沒有消化，最後是火燒功德林，又結了惡緣。

上人晨語曾開示：

「要"修定力"，要"藉事練心"，

繫緣修心，隨處養心，

不要因人亂了心。

要懂得知足、感恩、善解、包容，把自己的心照顧好。

並且用心觀照，用愛應對，

觀照此時的心是善是惡；

慈悲喜捨的心就是善，

貪瞋癡慢疑的心就是惡。」

後來我提起勇氣，

嘗試

用感恩、尊重、愛，以善意、柔和的態度溝通，

最後大家互相了解，盡釋前嫌，也就皆大歡喜，

但是一轉眼，境界又來了。

精舍結好緣最快的地方在大寮，火燒功德林最快的地方也在大寮。因為很忙又很急，每天要準備一兩千人的餐，遇到活動就更熱鬧了。

記得十年前，精舍還在燒柴火的年代，一邊燒柴火，一邊看菜色有沒有燒焦，還要看菜色漂亮嗎？有沒有入味？早餐忙完，忙中餐，中餐忙完，忙晚餐…..

有一天好不容易忙完晚餐，正在用餐時，有個人走了進來說：

「這些鍋碗瓢盆怎麼沒有放在灶頭上，用柴火的熱度，把餐具烘乾呢？」

我那時也很累了，並不想收，就回答：

「那不是我放的喔！是別人放的喔！」

過了一會，他又回來跟我講第二次：

「怎麼沒有收呢，剛才不是叫你要收嗎？」

我就生悶氣了，心想：

「我不是告訴你，那不是我放的嗎，為什麼還要叫我收？你不知道我現在很累嗎？」

自己起了無明，身體很勞累了，心又在生氣，感覺身心俱疲。吃完飯洗碗的時候，腦海裡突然冒出了上人的話：

「人人要大懺悔，懺悔身、口、意惡的造作。」

此時，我生起了懺悔的心，真的很對不起上人。

上人每天苦口婆心，講到口乾，講到嘴破，殷殷叮嚀，諄諄教誨，

大家要把"一念心"照顧好。

我那時回來精舍十年了，竟然為了這種小事而心生煩惱，我懺悔自己起了瞋心，我懺悔自己心量太狹小，起了計較心？

懺悔完後，內心好像瞬間從地獄上升到天堂，也體悟到華嚴經云：

一切唯心造！

還有上人的教誨～

懺悔即清淨，心轉境就轉！

上人是我們慧命的導師，精舍裡也有好多善知識，最讓我敬佩的是慈師父的勤勉及慈悲，他一有因緣就會與後輩分享，早期跟隨上人經歷的成長點滴和感想，百聽不厭，每次聽了我都很想哭。

德慈師父說：

「上人強調出家乃大丈夫事，自己的生活要自己承擔，既然挑起如來家業，我們應該要讓社會人群了解佛教精神。

我們以身作則給大家看，

出家不是依賴社會，

是做社會的靠山，

第一代要徹底的犧牲，

吃人家不能吃的苦，

忍人家不能忍。

真正發心出家，

就要為佛教為眾生。

出家人要有赤子之心，駱駝的耐力，獅子的勇猛，我們要為大眾付出，不怕勞苦，靠自己的雙手自力耕生。」

記得剛決定回精舍修行時，爸爸曾講：

「我看你還是不要去好了。」

「不，我一定要去。」

爸爸又說：

「你可不要去托缽。」

我回：

「不用，我們精舍是自力耕生，不用去托缽。」

爸爸想了想說：

「我看你還是老了再去。」

「不，不，不，我是要去付出的，不是去養老的！」

後來有資深的師兄師姊，向父親介紹慈濟，介紹上人，也說到了慈濟在社會上，做了很多貢獻。能夠跟隨上人修行出家，那是多大的福報啊！後來，家人們非常安心及歡喜地接受了。

慈濟在風雨中走過 56年，上人所說的，所做的，

都是「誠、正、信、實」。

前幾年的無明網，傷害了慈濟，好多信心薄弱的人都被吹走了。

其實上人不在乎自己，只擔心人心的無明，造成社會不安，讓好多行善的人退了善心，而人心的向善，是安定社會的一股力量，是祥和人間的一股清流。

感恩當初好多資深師兄師姊回來安慰上人，請上人安心放心，他們一致説：

「 上人！我們道心很堅定，會守住慧命，不會退轉，同時會更精進行善的腳步，我們只懺悔自己做的還不夠，無法淨化人心， 上人！讓您憂心了。」

我看到敬愛的師兄師姊，身行的典範是如此慈悲、謙卑及有智慧，那分貼心令我感動與感恩。

我心中感嘆，當時真的不知道自己能做什麼，只能默默守著這個家，做好自己的本分事。

《人身難得今已得，

佛法難聞今已聞，

明師難遇今已遇。》

能付出就是福，萬般帶不走，唯有業隨身！

財富是五家所共有。遇到水災、火災、貪官污吏、盜賊及不肖子孫，財產轉眼成空。

唯有在世間所做的善業與惡業才能帶得走，種善因，結善緣，才能夠得善果！