無二佛性/煩惱菩提(一)

"智者大師"云:

法界圓融體，作我一念心，

故我念佛心，全體是法界。

(證入無相無不相真實性耳)

(回歸平等一如自性性體矣)

(恢復父母未生前本來面目)

站在

"本來沒有煩惱"

的角度來"調伏煩惱"。

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一個人

你要進步得快，

你要完全地相信

"你是本來沒有煩惱的"。

"你是本來沒有煩惱的"。

"你是本來沒有煩惱的"。

無為法，

(即焰陽、菩提、涅槃)

(不生不滅法)

須從有為法做出。

(即雲煙、煩惱、生死)

(有生有滅法)

借有為法作路徑，

以無為法為目的。

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明"平等法界"，

顯

一切法性本無有我。

明"諸法空相"，

歸結到不生不滅。

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令

離相離念

以除我執者，

無非為遣分別執著。

所謂生滅心也。

遣生滅心，

為證不生不滅之性體也。

風息波澄，日暖冰泮，

即波冰以成水，

波冰與水，原非二物。

風動則全水成波，

天寒則即柔成剛。

風息日煖，

復還水之本體耳。

"煩惱即菩提"。

冰水喻，

如水若成冰，

冰可還成水，

冰水是一非二也。

人生中，

有些東西，

只是數字，

不必太刻意，

一切法相無我所有。

有些人，

只是過客，

不必太留戀；

一切法相畢竟我空。

有些事情，

也只是事情，

不必太奢望，

一切法相了不可得。

放下

不善與不良之習氣:

不是他人使我煩惱，

而是我拿他人的言行，

"煩惱和痛苦自己"。

並造作出

愚迷、驕誑、嫉妒等言行。

人生路上，

身體健康很重要。

心念要正面，

不要抓著痛苦不放；

有時候，

不是事情過不去，

是你不讓它過去。

放下執著(執情)，

不是打敗、認輸，

而是"善待自己"。

擁有了：

一份

清淨美麗的心情，

一個

平等簡單的心境，

一種

幸福快樂的感覺，

縱使人生

不盡完美、不甚如意，

也是最美、才最安祥。

廻光返照，反照內觀，

放下執著，反求諸己，

修心觀心，觀慧解慧。

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煩惱皆心生，何必怨他人。

一切是因果，凡事皆考驗。

應觀法界性，一切唯心造。

隨緣了塵緣，莫更造新殃。

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不忘佛說，不違如來。

深信因果，離貪瞋癡。

中道觀行，無貪瞋癡。

不計較、不抱怨、

不痴迷、不怒恨、

多體諒、多寬容、

誠敬心。善對待。

老實念佛。共生極樂。

"文殊菩薩"觀心偈曰:

若執著此生，則非修行者；

若執著世間，則無出離心；

執著己目的，則無菩提心；

執著心生起，則失正見地；

若能遠離這四種執著的人，

即是已開起覺悟悟道之因。

普願一切衆生，

迴光返照，轉迷為悟，

歸心三寶，依教修行，

發菩提心，一向專念，

求生淨土，離苦得樂。

願做念佛人，西方禮慈尊。

身在娑婆土，心在極樂國。

南無佛。

南無法。

南無僧。

南無阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛!

南無西方極樂世界。

南無西方極樂世界。

南無西方極樂世界。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

煩惱跟死亡一樣，

誰也無法代替我們，

自己要學會如何面對。

我們想超越生命的痛苦，

就要

學會不被

生死的問題、

煩惱慾望的問題

所困擾和束縛。

修行，

就是要

能作"心"的主人。

透過

般若智慧的觀照、

聞思修，即正知正見，

能夠獲得到解脫涅槃。

則煩惱即菩提也。