莫忘初平靜安詳心性(觀3)
淨空法師:【自己的心識,主宰吉凶禍福,宇宙一切變化】
淨空法師:【自己的心識,主宰吉凶禍福,宇宙一切變化】
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詳見後
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"夢參老和尚"開示:
"夢參老和尚"開示:
發"無上菩提心"
發"無上菩提心"
的真正含義就是:
的真正含義就是:
我已學到"輪廻之苦",
我已學到"輪廻之苦",
我渴望要"解脱出離"。
我渴望要"解脱出離"。
但一切衆生
但一切衆生
"都面對同樣的問題",
"都面對同樣的問題",
我不能棄他們而不顧。
我不能棄他們而不顧。
所以我"立誓"
所以我"立誓"
要修成
要修成
"圓满大覺悟者",
"圓满大覺悟者",
那樣才具足
那樣才具足
救度衆生的
救度衆生的
力量與遍知智慧。
力量與遍知智慧。
不然的話,
不然的話,
我也許連度一個人
我也許連度一個人
"都無法成辦"。
"都無法成辦"。
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為衆生學法,
為衆生學法,
為衆生成道。
為衆生成道。
一切發心,
一切發心,
都是為利益衆生。
都是為利益衆生。
念念"如是思惟,
念念"如是思惟,
才教"大慈大悲"。
才教"大慈大悲"。
修行的大小、深淺,
修行的大小、深淺,
"從發心來定"。
"從發心來定"。
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能
能
經常這樣用心,
經常這樣用心,
"就是菩薩"。
"就是菩薩"。
衆生見到你,
衆生見到你,
自然很歡喜。
自然很歡喜。
珠海合十
珠海合十
感恩的心
感恩的心
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
蔡佳蒨
蔡佳蒨
『向內走、向內看,具有覺知。』
『向內走、向內看,具有覺知。』
覺知,對抗的是無明,那是讓【自己醒著生活】的方式。
覺知,對抗的是無明,那是讓【自己醒著生活】的方式。
任何外在的存在,都不是問題,有問題的是我們的心。
任何外在的存在,都不是問題,有問題的是我們的心。
:時刻覺察內在升起的“心念頭”⋯⋯
:時刻覺察內在升起的“心念頭”⋯⋯
聽聞佛法,讀研經典,思維其理,「依教奉行」。
聽聞佛法,讀研經典,思維其理,「依教奉行」。
它必要從生活中去修為、行持、體驗、証悟,如此才進入修持~~~如此才能有『時處.日夜不離道心】之用,從此必能進入『歡喜信受』的界地了。
它必要從生活中去修為、行持、體驗、証悟,如此才進入修持~~~如此才能有『時處.日夜不離道心】之用,從此必能進入『歡喜信受』的界地了。
如此功夫深了,信根金剛堅固而入流,入自己法性.自性.佛性之流,相應了宇宙間能量曠達流暢,清淨了了⋯⋯回皈法界總體⋯⋯《一真法界》寂然現前,別無雜染。
如此功夫深了,信根金剛堅固而入流,入自己法性.自性.佛性之流,相應了宇宙間能量曠達流暢,清淨了了⋯⋯回皈法界總體⋯⋯《一真法界》寂然現前,別無雜染。
生活中請專注一處,把工作、角色做好,愛事愛人,在人間淸涼、自在、隨緣放曠!⋯⋯⋯⋯
生活中請專注一處,把工作、角色做好,愛事愛人,在人間淸涼、自在、隨緣放曠!⋯⋯⋯⋯
一個人,最寶貴的能力是什麼?是應付壓力的能力,是把壓力轉化為智慧,轉化為生命力的能力。
一個人,最寶貴的能力是什麼?是應付壓力的能力,是把壓力轉化為智慧,轉化為生命力的能力。
通過信仰的力量,修行的力量,化煩惱為菩提,化腐朽為神奇,在紅塵中煉心,便是生命中需要的的質量,健康的能量。
通過信仰的力量,修行的力量,化煩惱為菩提,化腐朽為神奇,在紅塵中煉心,便是生命中需要的的質量,健康的能量。
當感恩之情,充塞了整個心靈⋯⋯身、口、意全然放下
當感恩之情,充塞了整個心靈⋯⋯身、口、意全然放下
,你的宇宙存在的、洋溢著、是喜樂與安定!不思善、不思惡,靜寂中⋯⋯即涅槃。
,你的宇宙存在的、洋溢著、是喜樂與安定!不思善、不思惡,靜寂中⋯⋯即涅槃。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
唯心所現,誰的心?
唯心所現,誰的心?
自己的心,
自己的心,
不是別人的。
不是別人的。
唯識所變,誰的識?
唯識所變,誰的識?
自己的識。
自己的識。
整個宇宙千變萬化,
整個宇宙千變萬化,
是自己的情識,
是自己的情識,
分別執著主宰的。
分別執著主宰的。
換句話說:
換句話說:
自己的(妄)心意識,
自己的(妄)心意識,
主宰自己的吉凶禍福,
主宰自己的吉凶禍福,
以及宇宙一切的變化。
以及宇宙一切的變化。
(共業與不共業)
(共業與不共業)
(引業與滿業)
(引業與滿業)
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"慧律法師"開示:
"慧律法師"開示:
萬法,本空無自性,
萬法,本空無自性,
萬法,本來就沒有真實的;
萬法,本來就沒有真實的;
萬法,本來就是空無自性的。
萬法,本來就是空無自性的。
我們調來調去,
我們調來調去,
調呼吸、調飲食、
調呼吸、調飲食、
內觀,其實都是方便說。
內觀,其實都是方便說。
不過,
不過,
這是修學佛道
這是修學佛道
基本入門的一個開始,
基本入門的一個開始,
也不能說是不對的。
也不能說是不對的。
但是
但是
如果像這樣子調,
如果像這樣子調,
一輩子調不回來的!
一輩子調不回來的!
要了解:
要了解:
一個顆粒微塵,
一個顆粒微塵,
跟一個三千大千世界
跟一個三千大千世界
的真理是一樣的!
的真理是一樣的!
一個顆粒微塵,
一個顆粒微塵,
它空無自性;
它空無自性;
無量三千大千世界,
無量三千大千世界,
也是空無自性。
也是空無自性。
體悟聖道的人,
體悟聖道的人,
行住坐臥,
行住坐臥,
無論走到哪裡,
無論走到哪裡,
哪裡都是空無自性,
哪裡都是空無自性,
自己真如心性
自己真如心性
所顯露出來的。
所顯露出來的。
說「調」,
說「調」,
是一種方便;
是一種方便;
說:「不調」,
說:「不調」,
那麼會是一種妄想。
那麼會是一種妄想。
佛法難,
佛法難,
就是難在這個地方。
就是難在這個地方。
沒見性的,
沒見性的,
就一直想辦法讓它見性,
就一直想辦法讓它見性,
可是那個
可是那個
「想辦法」,就落入觀念。
「想辦法」,就落入觀念。
想辦法,不對;
想辦法,不對;
不想辦法,就更糟糕!
不想辦法,就更糟糕!
要用佛法
要用佛法
來解開這個煩惱
來解開這個煩惱
——有這個念頭,
——有這個念頭,
就重增妄想。
就重增妄想。
因為煩惱自性本空,
因為煩惱自性本空,
為什麼要解開它呢?
為什麼要解開它呢?
本來就沒有束縛,
本來就沒有束縛,
哪來的解脫呢?
哪來的解脫呢?
附註:
附註:
緣起中道實相觀行。
緣起中道實相觀行。
應無所住而生其心。
應無所住而生其心。
入道修行,與道相應。
入道修行,與道相應。
感應道交,難思議也!
感應道交,難思議也!
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緣起即知性空:
緣起即知性空:
應無所住/真空,
應無所住/真空,
不住貪愛有,
不住貪愛有,
大智慧也。
大智慧也。
厭離娑婆/放下執著。
厭離娑婆/放下執著。
性空而能緣起:
性空而能緣起:
而生其心/妙有,
而生其心/妙有,
不住瞋恨空,
不住瞋恨空,
大慈悲也。
大慈悲也。
欣求極樂/念佛成佛。
欣求極樂/念佛成佛。
感恩的心
感恩的心
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
唯心所現,誰的心?自己的心,不是別人的。唯識所變,誰的識?自己的識,整個宇宙千變萬化,是自己的情識,分別執著主宰的。把宇宙來源,我從哪裡來,萬物從哪裡來,都講清楚明白了。
唯心所現,誰的心?自己的心,不是別人的。唯識所變,誰的識?自己的識,整個宇宙千變萬化,是自己的情識,分別執著主宰的。把宇宙來源,我從哪裡來,萬物從哪裡來,都講清楚明白了。
我們感激現代科學家,特別是八0年代到現在(2011),最近三十年,他們研究成果非常輝煌,無論宏觀宇宙,微觀世界,講量子力學,跟大乘經講的相(似)。釋迦牟尼佛三千年前講清楚了,現在科學家證實了。愛因斯坦說過,世界上這麼多宗教,與科學走得最接近的就是佛教,這個話證實了。
我們感激現代科學家,特別是八0年代到現在(2011),最近三十年,他們研究成果非常輝煌,無論宏觀宇宙,微觀世界,講量子力學,跟大乘經講的相(似)。釋迦牟尼佛三千年前講清楚了,現在科學家證實了。愛因斯坦說過,世界上這麼多宗教,與科學走得最接近的就是佛教,這個話證實了。
世尊一生教學,佛法傳到中國來,還是教學。教學疏忽,我們相信不超過三百年,取而代之是經懺佛事,作種種法會搞熱鬧,應該是近代的事情。古時候沒有,這些帝王非常聰明,古人雖然敬天地鬼神,但是不否定人的智慧能量,主張命運掌握在自己手上。
世尊一生教學,佛法傳到中國來,還是教學。教學疏忽,我們相信不超過三百年,取而代之是經懺佛事,作種種法會搞熱鬧,應該是近代的事情。古時候沒有,這些帝王非常聰明,古人雖然敬天地鬼神,但是不否定人的智慧能量,主張命運掌握在自己手上。
正如大乘經典說,相由心生,境隨心轉。心是自己的起心動念,換句話說,自己的心,主宰自己吉凶禍福,也主宰宇宙一切變化。極樂世界怎麼來?阿彌陀佛的智慧,(願力)成就。持續到現在,沒有改變,沒有起變化,靠每一個往生的人,心念跟阿彌陀佛相應,極樂世界才能保持不變質。
正如大乘經典說,相由心生,境隨心轉。心是自己的起心動念,換句話說,自己的心,主宰自己吉凶禍福,也主宰宇宙一切變化。極樂世界怎麼來?阿彌陀佛的智慧,(願力)成就。持續到現在,沒有改變,沒有起變化,靠每一個往生的人,心念跟阿彌陀佛相應,極樂世界才能保持不變質。
如果往生極樂世界的人,跟阿彌陀佛不是同心同願,極樂世界就衰了,產生變化。所以佛聰明,絕對堅持這一點,永遠不改變原則。往生極樂世界第一個條件,心淨則國土淨。經題講,清淨、平等、覺。這三條具足生實報土,有清淨、平等生方便土,只有清淨,平等、覺沒有,生凡聖同居土。
如果往生極樂世界的人,跟阿彌陀佛不是同心同願,極樂世界就衰了,產生變化。所以佛聰明,絕對堅持這一點,永遠不改變原則。往生極樂世界第一個條件,心淨則國土淨。經題講,清淨、平等、覺。這三條具足生實報土,有清淨、平等生方便土,只有清淨,平等、覺沒有,生凡聖同居土。
雖然生凡聖同居土,得到阿彌陀佛四十八願威神加持,你的平等、覺就現前,不可思議。極樂世界雖有四土三輩九品,是平等世界。有層次,不能說沒有,程度不齊,但(三輩九品)待遇,智慧、神通、道力,幾乎跟阿彌陀佛沒兩樣,這是極樂世界無比的殊勝。
雖然生凡聖同居土,得到阿彌陀佛四十八願威神加持,你的平等、覺就現前,不可思議。極樂世界雖有四土三輩九品,是平等世界。有層次,不能說沒有,程度不齊,但(三輩九品)待遇,智慧、神通、道力,幾乎跟阿彌陀佛沒兩樣,這是極樂世界無比的殊勝。
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本文節錄自【淨土大經解演義】317集
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