常自覺照不隨妄轉/迴光返照歸心三寶/返本還源歸自性/滅苦得樂歸無生

四念住融相會性/觀身不淨觀受是苦/觀心無常觀法無我/身受心法四方向

明瞭其剎那生滅、無常、苦及無我的本質/斷除貪瞋痴煩惱"從苦解脫"。

淨空老和尚慈悲開示:

【 修行人，你會修嗎？ 】

會修行的人，

沒有一處不是道場；

不會修行的人，

看到順境就起貪心，

看到逆境就瞋恚，

那你就必定墮三途，

那叫"大起大落"。

所以會的人大起，

往上提升，

不會的人就往下墮落。

我們曉得，

世間所有善惡是非

不是一定的，

沒有一定的。

所以佛說，

外面境界

沒有善惡、沒有是非。

善惡是非從哪裡來？

是自己念頭上生的，

你一念善，

外面惡的境界

都變成善的境界；

你一念不善，

外面善、

佛菩薩境界

也變成不善的境界。

所以才說

"境隨心轉"，

一切法從心想生。

問題根本不在外面，

外面沒有問題，

所有問題

都是在起心動念，

都在自己。

明白這個道理，

你的菩薩道

就走得很穩當，

"不會出毛病"。

修行須為

"認識自己本來面目"，

"才是真正的究竟處"！

"轉迷邪染歸覺正淨"。

轉迷惑為覺悟，

轉邪思為正思，

轉染污為清淨。

廻光返照，歸心三寶，

融相會性，返妄歸真，

返本還源，復本心性，

識自本心，見自本性，

回歸平等一如之自性心體。

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人生一場夢，"人死"夢一場。

夢裡身榮貴，"夢醒"在窮鄉。

朝朝是作夢，"不覺"夢黃粱。

夢中若不覺，"枉作"夢一場。

顛倒夢想的人生。

認假為真，假戲真做，

來來去去，旋出旋入，

不知歸處，了無歸期。

演了無數的角色，

卻演不了真自己，

找不到回家的路，

總是向外去追尋。

夢幻人生一場戲，

執幻為真輪迴苦，

不識家珍不識心，

名聞利養枷鎖縛。

欲脫離無始之貪瞋癡習氣，

必須超越戰勝煩惱之習氣。

生活踐行是成功唯一保證，

從實踐佛法中得真實利益。

一切皆感恩!

一切皆懺悔!

一切皆慈悲!

一切善惡皆是助緣

一切境緣皆無自性！

廻光返照，遣執破妄！

會歸平等一如無二之佛性。

時刻地觀照正念自己，

一切外境的緣起(顯相)，

悉皆來自於自心念頭

"投射作用的現形"，

(反射作用所形成)

故千萬不可執著(迷)相也。

迴光返照，返妄歸真，

返本還源，復本心性。

反觀內照自心，正念自己，

謙受益，滿招損，不偏見。

不愚迷，不驕誑，不嫉妒。

常行柔和忍辱法，

安住慈悲喜捨中。

苦而不言，喜而不語。

菩薩願心，六度萬行，

自利利他，福慧雙修，

圓滿無上菩提。

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人隨著

因緣果報

業力的現形，

在禍福之間交相流轉，

實無法擺脫習氣的纏縛。

常自覺照，不為妄轉；

放下妄念，廻光返照，

向內覺照自心，

"正念自己"。

因為世間無常。

因為色身危脆。

有甚麼令自己

討厭或喜歡事，

有甚麼令自己

嫉妬或羨慕事，

有甚麼令自己

怨恨或恩愛事，

一切莫不都是

受著自我意識的設限嗎?

凡事莫不都是

受著貪瞋癡慢的纏縛嗎?

所作所為莫不

受著業力因果的操控嗎?

唯有

佛法的大光明慈悲，

能夠戰勝

貪瞋癡的糾纏，

唯有

佛法的大光明智慧，

能夠超越

無明業識的枷鎖。

四念住:

觀身不淨，觀受是苦，

觀心無常，觀法無我。

四正勤:

莫因小惡而為之，

積小惡必招大惡；

莫因小善而不為，

積小善必得大善；

究竟

破迷開悟，滅苦得樂矣。

一切皆感恩。

一切皆懺悔。

一切皆慈悲。

南無阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛!

"華嚴經"曰:

一切法從心想生。

(唯心所現，唯識所變)

(性相一如，因果不二)

(理事一如，真妄不二)

(無二之性，即是佛性)

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當你體悟了

"佛心即為己心"。

(妄心幻影無常假名，佛心空寂恆常真我)

佛心如太虛空，

真實不虛，如常不變。

虛靈洞徹，澄湛常恆。

即寂即照，非有非空。

絕凡聖之名稱，

無生滅之幻象。

妄心夢幻泡影，

幻有幻住，五蘊無我，

唯是"剎那生住異滅"

因果相續之遷流相也。

緣生之法，相有性無，

生滅變異，虛偽無主。

豁然開朗，恍然大悟/醒，

平等法界，法本無我。

諸法空相，法本無生。

佛在心中，心中有佛。

心佛衆生，三無差別。

踐行/實踐

無緣大慈大悲大愛心行。

身來身去本是三昧(夢幻)，

身來身去本是菩提(煩惱)，

身來身去本是法身(五蘊)，

身來身去本是涅槃(生死)，

身來身去本是解脫(幻住)，

身來身去本是一如(差別)，

身來身去本是無生(生滅)，

身來身去本是真常(無常)，

身來身去本是陽焰(雲煙)，

身來身去本是無念(有念)，

身來身去本是無為(有為)，

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會有甚麼好處呢 ?有!

你這輩子會過著

清淨平等自在安樂的生活!

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(過般若空性智慧的生活)

(華嚴中道無礙圓融境界)

(放下妄想分別執著煩惱)

(慈悲喜捨卻貪瞋悟禪心)

(瞭知轉念工程的重要性)

(晝夜常念思惟觀察善法)

你沒有真實

在日常生活上

去深入的觀察，

沒有深入的觀察，

有什麼關係呢？

"有關係"！

有什麼關係呢？

如果你深入觀察，

就是隨時

有什麼事情發現，

你心裏面

「即空即假即中」的智慧，

"隨時可以用"，

你隨時能用這樣的智慧，

因為你不

「虛妄取異相」了，

你知道

「大種無差別」的道理了，

你不去虛妄取異相，

因為你很熟了，

你常常這樣觀察，

你非常的熟悉，

就像我們

對"貪瞋癡"

是非常的熟悉，

一看見可愛的境界出現，

愛就來了，

可憎惡的境界來了，

立刻瞋心就來了，

我們為什麼會這樣？

就是熟了！

無始劫來，老是這樣，

習慣了，很熟，就這樣用。

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(修行扼要處:熟處漸生，生處漸熟)