淨界法師弘法資料平台/甘味/岑泳儀

對於一個凡夫來說；

一生最重要的功課，(破除我法二執)

"學會警惕自己的習性"(離貪慳瞋怒)。紅塵覺醒/破迷開悟離苦得樂/滅苦得樂

淨界法師楞嚴經淺釋3/李孟樵

#淨界法師—#楞嚴經法要/李孟樵

唯心淨土/自性彌陀(三)

"淨空老和尚"開示:

修自性覺正淨法，

入華嚴無礙境界。

即是

覺悟而不迷惑，

正思而不邪思，

清淨而不染污。

修行的關鍵扼要處:

轉

迷邪染(貪瞋癡)

(自我意識有我有為法)

(有生有滅法、生死輪廻)

為

覺正淨(戒定慧)

(真心本智無我無為法)

(不生不滅法、不去不來)

厭離娑婆世界穢土，

放下

對待法有為有我的境界，

欣羨極樂世界淨土，

契證

絕待法無為無我的境界。

怎麼做好人生的收尾?

我先談談有智慧的，主動歸還。

就是，好，既然我遲早要還，我慢慢還， 有借有還，我主動歸還，我認了。

大智慧啊，慢慢放下。

人生是怎麼回事呢?「因緣和合，虛妄有生」，你所有的東西都是因緣 和合而有。這表示什麼呢?你人生是借來的!你為什麼有這個家庭呢?你 本來就有嗎?沒有，你跟因緣借來的。你為什麼有身體呢?你跟因緣借來 的。你為什麼有這個房子?借來的。

諸位!借來的是怎麼樣?要還!

你有兩種歸還的方式:

第一個叫主動 歸還，

第二個是強迫歸還。

怎麼做好人生的收尾?

上淨下界法師

那怎麼收尾呢?我告訴大家一種觀想的方法。人生是怎麼回事,你要從 道理上參透。我們不能看人生的假相，要看假相背後的道理。因為這個道理參透了，你就比較好收尾。收尾不能收得勉強。

人生是怎麼回事呢?「因緣和合，虛妄有生」，你所有的東西都是因緣 和合而有。這表示什麼呢?你人生是借來的!你為什麼有這個家庭呢?你 本來就有嗎?沒有，你跟因緣借來的。你為什麼有身體呢?你跟因緣借來 的。你為什麼有這個房子?借來的。

諸位!借來的是怎麼樣?要還!你有兩種歸還的方式:第一個叫主動 歸還，第二個是強迫歸還。

我先談談有智慧的，主動歸還。就是，好，既然我遲早要還，我慢慢還， 有借有還，我主動歸還，我認了。大智慧啊，慢慢放下。

有些人他就揣著不 還，到「是人臨命終時」，無常敗壞的時候，強迫你歸還，一定心不甘情不 願，你一定的。因為你平常都不還，到臨命終的時候一次償還，你受不了的， 你絕對受不了的。

尤其是福報大的人，一定要提前收尾，因為你借得太多了。福報越大、 借的越多。你想想看，你的人生多彩多姿，你展開的比一般人大，難道你不提前收尾嗎?福報越大的人，人生要越早收尾，因為你借得太多了，東西借 太多了。總而言之，你如果要能夠臨終正念，你最好提前收尾，慢慢歸還。 你的人生有收尾的跡象，你的業力才有收尾的跡象，就這個道理。

感恩

"淨空老和尚"慈悲開示：

【佛的真正舍利叫法身舍利】

"真身舍利"是紀念，

普度眾生靠"法身舍利"。

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最重要的是經典，

要理解，

落實到日常生活，

變成自己的思想、

見解、行為。

經典叫法寶，

一切寶裡沒有更殊勝的。

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"經典"

是佛的法身舍利，

每天讀誦、研究、學習，

真的"轉凡成聖"。

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怎麼做好人生的收尾?

上淨下界法師

那怎麼收尾呢?我告訴大家一種觀想的方法。人生是怎麼回事,你要從 道理上參透。我們不能看人生的假相，要看假相背後的道理。因為這個道理參透了，你就比較好收尾。收尾不能收得勉強。

人生是怎麼回事呢?「因緣和合，虛妄有生」，你所有的東西都是因緣 和合而有。這表示什麼呢?你人生是借來的!你為什麼有這個家庭呢?你 本來就有嗎?沒有，你跟因緣借來的。你為什麼有身體呢?你跟因緣借來 的。你為什麼有這個房子?借來的。

諸位!借來的是怎麼樣?要還!你有兩種歸還的方式:第一個叫主動 歸還，第二個是強迫歸還。

我先談談有智慧的，主動歸還。就是，好，既然我遲早要還，我慢慢還， 有借有還，我主動歸還，我認了。大智慧啊，慢慢放下。有些人他就揣著不 還，到「是人臨命終時」，無常敗壞的時候，強迫你歸還，一定心不甘情不 願，你一定的。因為你平常都不還，到臨命終的時候一次償還，你受不了的， 你絕對受不了的。

尤其是福報大的人，一定要提前收尾，因為你借得太多了。福報越大、 借的越多。你想想看，你的人生多彩多姿，你展開的比一般人大，難道你不提前收尾嗎?福報越大的人，人生要越早收尾，因為你借得太多了，東西借 太多了。總而言之，你如果要能夠臨終正念，你最好提前收尾，慢慢歸還。 你的人生有收尾的跡象，你的業力才有收尾的跡象，就這個道理。

預祝大家

中秋佳節愉快吉祥平安，

心想事成，福慧增長。

"吃素是防疫最佳之妙法"。

自明日起至2023年3月止

"暫停本臉書的發文"，

感恩不盡、感謝不已，

大家的參與利益衆生之佛事。

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我的學佛心得分享大家:

也約略的

體會到"自性清淨心"，

即父母未生前之面目

自己本來的真心真我。

(梵網經:本源自性清淨)

在在處處皆彰現出

般若無我施無畏的精神。

時時刻刻悉顯現出

心佛衆生，三無差別，

萬物同體，平等一如，

無緣大慈同體大悲之大愛。

猶如"金剛經"曰:

是法平等，無有高下，

是名

阿耨多羅三藐三菩提。

"淨空老和尚"開示:

修自性覺正淨法，

入華嚴無礙境界。

即是

覺悟而不迷惑，

正思而不邪思，

清淨而不染污。

修行的關鍵扼要處:

轉

迷邪染(貪瞋癡)

(自我意識有我有為法)

(有生有滅法、生死輪廻)

為

覺正淨(戒定慧)

(真心本智無我無為法)

(不生不滅法、不去不來)

厭離娑婆世界穢土，

放下

對待法有為有我的境界，

欣羨極樂世界淨土，

契證

絕待法無為無我的境界。

重要節錄

"淨界法師"開示:

主題:

改命唯一的方法：

"改變自己的思想"！

**********************

修行，

就是不斷的跟

自己過去的習氣抗拒，

跟自己過去所

遺留下來的等流習氣，

做一種抗拒、一種轉變。

**********************

上淨下界法師

我們修行人很怕

聽到「障礙」這兩個字。

諸位你的障礙是哪裡來的，

你知道嗎？

所有的障礙

只有從一個地方出來，

就是你的內心。

你是你自己最大的障礙。

你遇到事情的時候，

念頭不轉，

你就根本通不過去。

其實是你

自己跟你自己過不去的，

不是別人跟你過不去的。

我們習慣性活在自我意識。

(即無始貪瞋癡的煩惱習氣)

這個"自我意識"

就是你前生的一些經驗

跟你今生的經驗累積而

成的"一種自我的經驗"。

而我們

就活在自我經驗當中，

叫"自我設限"。

這個我做不到，

那個我做不到。

其實你做得到，

但是

因為你自己認為做不到，

所以你做不到，

這叫「自我設限」。

這是非常可怕的！

一個人

建立一個好的思想，

你的過去就不等於未來。

如果你沒有建立一個好的思想，

你的生命就被算命先生算死了。

所以

一個人要有美好的未來，

你一定要有美好的思想。

你如果

真實要讓生命脫胎換骨，

很明確地、堅定地走上

安樂的道路，

你唯一的方法

就是建立一個美好的思想，

"你別無選擇"。

否則

你有可能

一時的興起，

一時的善念，

造了善法，

但是這個在你生命當中

只是"曇花一現"而已。

************************

然而，

當我們遇到佛法之後，

產生一種自我的覺悟、

自我的觀照，

明白了生命的真理，

知道

生命是自己的思想所創造的，

所以要改變生命唯一的方法，

就是"改變自己的思想"！

************************

學佛之後，開始轉變，

產生一種覺悟力，

這時候真妄交攻-- --

有些事情是我們喜歡做的，

有些事情是我們應該做；

喜歡做什麼，

那是過去的習氣，

應該做什麼，

是一種智慧的觀照。

如果你的生命

從一種我喜歡做什麼，

而提升到我應該做什麼，

你的生命就開始進步了。

所以

我們必須要

加強智慧的觀照，

一定要告訴自己，

我應該做什麼--

我現在不想去拜佛，

但是我要強迫自己：

不能拜，要它拜。

**********************

修行，

就是不斷的

跟自己過去的習氣抗拒，

跟自己過去

所遺留下來的等流習氣，

做一種抗拒、一種轉變。

**********************

古人說：

直了妄想無起處，

通身熱惱自清涼！

妄想是沒有起處，

它本來是無生嘛，

是我們自己捏造出來的；

它只就是一個

因緣和合虛妄有生，

因緣別離虛妄名滅。

心境接觸那當下，

"產生一個假相"，

當外境離開的時候，

它也覓心了不可得。

(無常生住異滅遷流相)

所以

"印光大師"說：

對治妄想就是

"心常覺照，不隨妄轉"。

以上轉載自

淨界法師弘法資料平台

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛