吾人妙性天然不屬悟何可迷
佛在靈山莫遠求,
佛在靈山莫遠求,
靈山就在汝心頭;
靈山就在汝心頭;
人人有個靈山塔,
人人有個靈山塔,
就在靈山塔下修。
就在靈山塔下修。
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有人問釋尊,佛法在那裡,
有人問釋尊,佛法在那裡,
尋尋又覓覓,一年復一年。
尋尋又覓覓,一年復一年。
汝不知佛法,
汝不知佛法,
就在"汝心中";
就在"汝心中";
若是"悟心性",
若是"悟心性",
不再"煩惱轉"。
不再"煩惱轉"。
大地及山河,皆是如來現,
大地及山河,皆是如來現,
我心若清淨,佛在我心中,
我心若清淨,佛在我心中,
流星劃黑夜,靈山放毫光。
流星劃黑夜,靈山放毫光。
吾人"妙性天然",
吾人"妙性天然",
本不屬悟,又何可迷。
本不屬悟,又何可迷。
如今說迷,只是不了
如今說迷,只是不了
"自心本無一物",
"自心本無一物",
不達身心世界本空。
不達身心世界本空。
被他障礙, 故說為迷。
被他障礙, 故說為迷。
"彌勒"戲珠:
"彌勒"戲珠:
不識錦囊望浮雲,
不識錦囊望浮雲,
皓皓明珠蒙塵埃;
皓皓明珠蒙塵埃;
我笑世人皆醉迷,
我笑世人皆醉迷,
囊裡乾坤誰人知。
囊裡乾坤誰人知。
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"三界唯心,萬法唯識"。
"三界唯心,萬法唯識"。
一切的災難(天災人禍戰爭),
一切的災難(天災人禍戰爭),
皆來自衆生"無明業識"的心。
皆來自衆生"無明業識"的心。
衆生因"迷失自性",
衆生因"迷失自性",
不知
不知
虛空、法界、剎土、衆生,
虛空、法界、剎土、衆生,
同一體性,共一法身。
同一體性,共一法身。
自他本不二,萬物本平等。
自他本不二,萬物本平等。
遂產生了種種的
遂產生了種種的
對立、嫉妒、仇視與傷害。
對立、嫉妒、仇視與傷害。
佛說
佛說
三界唯心,萬法唯識。
三界唯心,萬法唯識。
解說
解說
唯自心中,"迷悟兩路",
唯自心中,"迷悟兩路",
一切善惡因果(因緣果報),
一切善惡因果(因緣果報),
除此心外,無片事可得。
除此心外,無片事可得。
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吾人"妙性天然",
吾人"妙性天然",
本不屬悟,又何可迷。
本不屬悟,又何可迷。
如今說迷,只是不了
如今說迷,只是不了
"自心本無一物",
"自心本無一物",
不達身心世界本空。
不達身心世界本空。
被他障礙, 故說為迷。
被他障礙, 故說為迷。
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出世解/1
出世解/1
(緣起性空/因果不空):
(緣起性空/因果不空):
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
現當末劫,禮教云亡,
現當末劫,禮教云亡,
欲挽回世道人心,
欲挽回世道人心,
必先提倡
必先提倡
"因果報應,生死輪迴"。
"因果報應,生死輪迴"。
當今之世,殺劫方盛,
當今之世,殺劫方盛,
尤當提倡
尤當提倡
"戒殺護生,吃素念佛"。
"戒殺護生,吃素念佛"。
殺劫者,殺業所成。
殺劫者,殺業所成。
殺業最大者,曰食肉。
殺業最大者,曰食肉。
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因
因
"食肉之故",
"食肉之故",
感得
感得
一切天災人禍(戰爭地震),
一切天災人禍(戰爭地震),
旱乾水澇,淫雨瘟疫。
旱乾水澇,淫雨瘟疫。
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食肉之害甚多,說不能盡。
食肉之害甚多,說不能盡。
食肉之人,
食肉之人,
因果糾纏不已,
因果糾纏不已,
報應亦無有已時。
報應亦無有已時。
(如自殺跳樓者事件頻生)
(如自殺跳樓者事件頻生)
"楞嚴經"云:
"楞嚴經"云:
以人食羊,
以人食羊,
羊死為人,人死為羊。
羊死為人,人死為羊。
如是乃至十生之類,
如是乃至十生之類,
死死生生,互來相噉。
死死生生,互來相噉。
經有明文,至可悚懼。
經有明文,至可悚懼。
節錄自
節錄自
"印光大師"文鈔三編/八六三頁
"印光大師"文鈔三編/八六三頁
出世解/2
出世解/2
(緣起性空/因果不空):
(緣起性空/因果不空):
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
我今幸承
我今幸承
宿世福善,生於人道。
宿世福善,生於人道。
應與
應與
一切衆生"解怨釋結",
一切衆生"解怨釋結",
(含病毒衆生)
(含病毒衆生)
"吃素戒殺放生",
"吃素戒殺放生",
令彼
令彼
一切有生命者,
一切有生命者,
各得其所。
各得其所。
節錄自
節錄自
"印光大師"文鈔五一九頁
"印光大師"文鈔五一九頁
''妙法蓮華經''
''妙法蓮華經''
方便品云:
方便品云:
所謂諸法,
所謂諸法,
如是相,如是性,
如是相,如是性,
如是體,如是力,如是作,
如是體,如是力,如是作,
如是因,如是緣,如是果,
如是因,如是緣,如是果,
如是報,如是本末究竟等。
如是報,如是本末究竟等。
此之謂"諸法實相",
此之謂"諸法實相",
乃大乘法印,
乃大乘法印,
謂之十如是。
謂之十如是。
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殷切期盼大家發心護生
殷切期盼大家發心護生
"戒殺放生吃素",
"戒殺放生吃素",
讓台灣吃素人的
讓台灣吃素人的
覆蓋率天天增加,
覆蓋率天天增加,
臺灣護生,天佑台灣。
臺灣護生,天佑台灣。
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願以此功德 消除宿現業
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
增長諸福慧 圓成勝善根
所有瘟疫劫 及與饑饉等
所有瘟疫劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
悉皆盡滅除 人各習禮讓
法界諸衆生 同證無上道
法界諸衆生 同證無上道
珠海/合十
珠海/合十
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
"六祖法寶壇經"曰:
"六祖法寶壇經"曰:
菩提自性,本來清淨,
菩提自性,本來清淨,
但用此心,直了成佛。
但用此心,直了成佛。
菩提本無樹,明鏡亦非台;
菩提本無樹,明鏡亦非台;
本來無一物,何處惹塵埃。
本來無一物,何處惹塵埃。
"印光大師"曰:
"印光大師"曰:
返照廻光,復本心性,
返照廻光,復本心性,
歸心三寶,依教奉行,
歸心三寶,依教奉行,
復本心源,徹證佛性,
復本心源,徹證佛性,
方知
方知
"自心至寶(菩提自性)",
"自心至寶(菩提自性)",
在迷不減,在悟不增。
在迷不減,在悟不增。
但以
但以
順法性故,則得受用,
順法性故,則得受用,
違法性故,反受損傷,
違法性故,反受損傷,
而利與害天淵迥別耳。
而利與害天淵迥別耳。
(文鈔/八一五頁)
(文鈔/八一五頁)
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本來不想說,
本來不想說,
但是還是要說,
但是還是要說,
大衆若要從
大衆若要從
佛法中真實得到受益,
佛法中真實得到受益,
就必須
就必須
逢遇一切的境緣,
逢遇一切的境緣,
千萬不能迷相(貪瞋癡),
千萬不能迷相(貪瞋癡),
造作諸惡業自作自受罪也。
造作諸惡業自作自受罪也。
對境遇緣,
對境遇緣,
皆要"廻光返照",
皆要"廻光返照",
觀照內心的邪念(妄心),
觀照內心的邪念(妄心),
修正轉成為正念(真心)耳。
修正轉成為正念(真心)耳。
"華嚴經"云:
"華嚴經"云:
「了一切法,悉隨心現」。
「了一切法,悉隨心現」。
一切萬法
一切萬法
全是自己妄心意識裡
全是自己妄心意識裡
(八識賊)所變現出來的。
(八識賊)所變現出來的。
(唯心所現,唯識所變)
(唯心所現,唯識所變)
故
故
自己的(妄)心意識,
自己的(妄)心意識,
主宰自己的吉凶禍福,
主宰自己的吉凶禍福,
以及宇宙一切的變化。
以及宇宙一切的變化。
(共業與不共業)
(共業與不共業)
(引業與滿業)
(引業與滿業)
修行人,
修行人,
必須清楚、應該明白
必須清楚、應該明白
一切是因果也,
一切是因果也,
一切唯心造也。
一切唯心造也。
所謂
所謂
有如是因,感如是果;
有如是因,感如是果;
因賅果海,果徹因源。
因賅果海,果徹因源。
故
故
隨緣了塵緣,莫再造新殃。
隨緣了塵緣,莫再造新殃。
''妙法蓮華經''
''妙法蓮華經''
方便品云:
方便品云:
所謂諸法,
所謂諸法,
如是相,如是性,
如是相,如是性,
如是體,如是力,如是作,
如是體,如是力,如是作,
如是因,如是緣,如是果,
如是因,如是緣,如是果,
如是報,如是本末究竟等。
如是報,如是本末究竟等。
"大佛頂首楞嚴經"云:
"大佛頂首楞嚴經"云:
自心取自心,非幻成幻法。
自心取自心,非幻成幻法。
不取無非幻,非幻尚不生,
不取無非幻,非幻尚不生,
幻法云何立?
幻法云何立?
(不取即不著相也!)
(不取即不著相也!)
"六祖法寶壇經"曰:
"六祖法寶壇經"曰:
不愚迷,不驕誑,不嫉妒。
不愚迷,不驕誑,不嫉妒。
願以此功德 消除宿現業
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
增長諸福慧 圓成勝善根
所有瘟疫劫 及與饑饉等
所有瘟疫劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
悉皆盡滅除 人各習禮讓
法界諸衆生 同證無上道
法界諸衆生 同證無上道
珠海/合十
珠海/合十
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
不爭不貪不求不妄語,
不爭不貪不求不妄語,
修慈悲喜捨四無量心。
修慈悲喜捨四無量心。
常行柔和忍辱法,
常行柔和忍辱法,
安住慈悲喜捨中。
安住慈悲喜捨中。
苦而不言,喜而不語。
苦而不言,喜而不語。
菩薩願心,六度萬行,
菩薩願心,六度萬行,
自利利他,福慧雙修,
自利利他,福慧雙修,
圓滿無上菩提。
圓滿無上菩提。
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人隨著
人隨著
因緣果報
因緣果報
業力的現形,
業力的現形,
在禍福之間交相流轉,
在禍福之間交相流轉,
實無法擺脫習氣的纏縛。
實無法擺脫習氣的纏縛。
放下妄念,廻光返照,
放下妄念,廻光返照,
向內覺照自心:
向內覺照自心:
因為世間無常。
因為世間無常。
因為色身危脆。
因為色身危脆。
有甚麼令自己討厭或喜歡事,
有甚麼令自己討厭或喜歡事,
有甚麼令自己嫉妬或羨慕事,
有甚麼令自己嫉妬或羨慕事,
有甚麼令自己怨恨或恩愛事,
有甚麼令自己怨恨或恩愛事,
一切莫不都是
一切莫不都是
受著自我意識的設限,
受著自我意識的設限,
凡事莫不都是
凡事莫不都是
受著貪瞋癡慢的操控嗎?
受著貪瞋癡慢的操控嗎?
唯有
唯有
佛法的大光明慈悲,
佛法的大光明慈悲,
能夠戰勝
能夠戰勝
貪瞋癡的糾纏,
貪瞋癡的糾纏,
唯有
唯有
佛法的大光明智慧,
佛法的大光明智慧,
能夠超越
能夠超越
無明業識的枷鎖。
無明業識的枷鎖。
破迷開悟,滅苦得樂矣。
破迷開悟,滅苦得樂矣。
願以此功德 消除宿現業
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
增長諸福慧 圓成勝善根
所有瘟疫劫 及與饑饉等
所有瘟疫劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
悉皆盡滅除 人各習禮讓
法界諸衆生 同證無上道
法界諸衆生 同證無上道
珠海合十
珠海合十
感恩的心
感恩的心
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
無憂無慮快樂生苦之道:
無憂無慮快樂生苦之道:
"苦而不言,喜而不語"。
"苦而不言,喜而不語"。
"六祖慧能大師"云:
"六祖慧能大師"云:
不思善,不思惡。
不思善,不思惡。
正與麼時那個是
正與麼時那個是
明上座本來面目。
明上座本來面目。
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瞭知
瞭知
本來世界一切悉平等,
本來世界一切悉平等,
亦了知
亦了知
人世間皆因緣生法,
人世間皆因緣生法,
有生有滅之差別對待法。
有生有滅之差別對待法。
緣生相有,緣生性空,
緣生相有,緣生性空,
生即無生,自性本不生,
生即無生,自性本不生,
自性清淨空寂無念無物。
自性清淨空寂無念無物。
一切法相,唯是
一切法相,唯是
剎那生住異滅因緣果報
剎那生住異滅因緣果報
相續相、遷流相、循環相。
相續相、遷流相、循環相。
"六祖法寶壇經"曰:
"六祖法寶壇經"曰:
何期自性,本自清淨,
何期自性,本自清淨,
何期自性,本不生滅。
何期自性,本不生滅。
"六祖法寶壇經"又曰:
"六祖法寶壇經"又曰:
本來無一物,何處惹塵埃。
本來無一物,何處惹塵埃。
因閱
因閱
"六祖法寶壇經",
"六祖法寶壇經",
了知
了知
"廻光返照",歸心三寶。
"廻光返照",歸心三寶。
知轉迷邪染為覺正淨耳。
知轉迷邪染為覺正淨耳。
不爭不貪不求不妄語,
不爭不貪不求不妄語,
修慈悲喜捨四無量心。
修慈悲喜捨四無量心。
常行柔和忍辱法,
常行柔和忍辱法,
安住慈悲喜捨中。
安住慈悲喜捨中。
苦而不言,喜而不語。
苦而不言,喜而不語。
菩薩願心,六度萬行,
菩薩願心,六度萬行,
自利利他,福慧雙修,
自利利他,福慧雙修,
圓滿無上菩提。
圓滿無上菩提。
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人隨著
人隨著
因緣果報
因緣果報
業力的現形,
業力的現形,
在禍福之間交相流轉,
在禍福之間交相流轉,
實無法擺脫習氣的纏縛。
實無法擺脫習氣的纏縛。
放下妄念,廻光返照,
放下妄念,廻光返照,
向內覺照自心:
向內覺照自心:
因為世間無常。
因為世間無常。
因為色身危脆。
因為色身危脆。
有甚麼令自己討厭或喜歡事,
有甚麼令自己討厭或喜歡事,
有甚麼令自己嫉妬或羨慕事,
有甚麼令自己嫉妬或羨慕事,
有甚麼令自己怨恨或恩愛事,
有甚麼令自己怨恨或恩愛事,
一切莫不都是
一切莫不都是
受著自我意識的設限,
受著自我意識的設限,
凡事莫不都是
凡事莫不都是
受著貪瞋癡慢的操控嗎?
受著貪瞋癡慢的操控嗎?
唯有
唯有
佛法的大光明慈悲,
佛法的大光明慈悲,
能夠戰勝
能夠戰勝
貪瞋癡的糾纏,
貪瞋癡的糾纏,
唯有
唯有
佛法的大光明智慧,
佛法的大光明智慧,
能夠超越
能夠超越
無明業識的枷鎖。
無明業識的枷鎖。
破迷開悟,滅苦得樂矣。
破迷開悟,滅苦得樂矣。
願以此功德 消除宿現業
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
增長諸福慧 圓成勝善根
所有瘟疫劫 及與饑饉等
所有瘟疫劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
悉皆盡滅除 人各習禮讓
法界諸衆生 同證無上道
法界諸衆生 同證無上道
珠海合十
珠海合十
感恩的心
感恩的心
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛