11月迷與悟/印光大師AB
(一)
(一)
願與十方有緣人分享
願與十方有緣人分享
"印光大師"法性智慧。
"印光大師"法性智慧。
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''印光大師''云:
''印光大師''云:
夫"心"者，
夫"心"者，
(乃言法性)
(乃言法性)
即寂即照，不生不滅，
即寂即照，不生不滅，
廓徹靈通，圓融活潑，
廓徹靈通，圓融活潑，
而為
而為
世出世間一切諸法之本。
世出世間一切諸法之本。
雖在
雖在
昏迷倒惑
昏迷倒惑
具縛凡夫之地，
具縛凡夫之地，
直下
直下
與三世諸佛，
與三世諸佛，
"敵體相同，了無有異"。
"敵體相同，了無有異"。
故曰
故曰
"心佛衆生，三無差別"。
"心佛衆生，三無差別"。
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但以
但以
"諸佛"究竟證得，
"諸佛"究竟證得，
故其
故其
"功德力用，徹底全彰"。
"功德力用，徹底全彰"。
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凡夫
凡夫
全體迷背，
全體迷背，
反承此
反承此
"功德力用"之力，
"功德力用"之力，
於六塵境，
於六塵境，
起貪瞋癡，造殺盜淫。
起貪瞋癡，造殺盜淫。
因惑造業，因業感苦。
因惑造業，因業感苦。
惑業苦三，互相引發。
惑業苦三，互相引發。
因因果果，相續不斷。
因因果果，相續不斷。
經塵點劫，長受輪廻。
經塵點劫，長受輪廻。
縱欲出離，末由也已。
縱欲出離，末由也已。
喻如
喻如
暗室觸寶，
暗室觸寶，
不但不得受用，
不但不得受用，
反致被彼損傷。
反致被彼損傷。
"迷心逐境，背覺合塵"，
"迷心逐境，背覺合塵"，
亦復如是。
亦復如是。
節錄自
節錄自
"印光大師"文鈔/八一五頁
"印光大師"文鈔/八一五頁
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(二)
(二)
願與十方有緣人分享
願與十方有緣人分享
"印光大師"法性智慧。
"印光大師"法性智慧。
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''印光大師''云:
''印光大師''云:
如來憫之，為說妙法，
如來憫之，為說妙法，
令其
令其
"返妄歸真，復本心性"。
"返妄歸真，復本心性"。
初則
初則
即妄窮真，
即妄窮真，
次則
次則
全妄即真。
全妄即真。
如
如
風息波澄，日暖冰泮，
風息波澄，日暖冰泮，
即
即
波冰以成水，
波冰以成水，
波冰與水，原非二物。
波冰與水，原非二物。
當其
當其
未澄未泮之前，
未澄未泮之前，
校彼
校彼
既澄既泮之後，
既澄既泮之後，
"體性"了無二致，
"體性"了無二致，
"相用"實大懸殊。
"相用"實大懸殊。
所謂
所謂
修德有功，性德方顯。
修德有功，性德方顯。
若
若
"唯仗性德，不事修德"，
"唯仗性德，不事修德"，
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則
則
盡未來際，
盡未來際，
永作徒具佛性，
永作徒具佛性，
無所恃怙之衆生矣。
無所恃怙之衆生矣。
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節錄自
節錄自
"印光大師"文鈔/八一五頁
"印光大師"文鈔/八一五頁
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(一)
(一)
願與十方有緣人分享
願與十方有緣人分享
"印光大師"法性智慧。
"印光大師"法性智慧。
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''印光大師''云:
''印光大師''云:
"般若心經"云:
"般若心經"云:
觀自在菩薩，
觀自在菩薩，
行深
行深
般若波羅蜜多時，
般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，
照見五蘊皆空，
度一切苦厄。
度一切苦厄。
夫"五蘊"者，
夫"五蘊"者，
全體
全體
即是"真如妙心"，
即是"真如妙心"，
但由
但由
一向迷背，
一向迷背，
遂成"幻妄之相"。
遂成"幻妄之相"。
妄相既成，一真即昧，
妄相既成，一真即昧，
一真既昧，諸苦俱集。
一真既昧，諸苦俱集。
如
如
風動則全水成波，
風動則全水成波，
天寒則即柔成剛。
天寒則即柔成剛。
照以
照以
甚深般若(行深般若)，
甚深般若(行深般若)，
則了知
則了知
迷真成妄，全妄即真。
迷真成妄，全妄即真。
如
如
風息日煖，
風息日煖，
復還水之本體耳。
復還水之本體耳。
故知
故知
一切諸法，
一切諸法，
皆由"妄情"所現。
皆由"妄情"所現。
若離妄情，則當體全空。
若離妄情，則當體全空。
(性體唯一，空寂清淨)
(性體唯一，空寂清淨)
(妄盡情空，復本心性)
(妄盡情空，復本心性)
以故
以故
四大咸失本性，
四大咸失本性，
六根悉可互用。
六根悉可互用。
所以
所以
菩薩不起滅定，
菩薩不起滅定，
現諸威儀。
現諸威儀。
眼根作耳根佛事，
眼根作耳根佛事，
耳根作眼根佛事。
耳根作眼根佛事。
入地如水，履水如地。
入地如水，履水如地。
水火不能焦濡，
水火不能焦濡，
虛空隨意行住。
虛空隨意行住。
"境無自性，悉隨心轉"。
"境無自性，悉隨心轉"。
節錄自
節錄自
"印光大師"文鈔/八一五頁
"印光大師"文鈔/八一五頁
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(二)
(二)
願與十方有緣人分享
願與十方有緣人分享
"印光大師"法性智慧。
"印光大師"法性智慧。
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''印光大師''云:
''印光大師''云:
"般若心經"云:
"般若心經"云:
觀自在菩薩，
觀自在菩薩，
行深
行深
般若波羅蜜多時，
般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，
照見五蘊皆空，
度一切苦厄。
度一切苦厄。
故
故
"楞嚴經"云:
"楞嚴經"云:
若有一人發真歸元，
若有一人發真歸元，
(發菩提心，回歸自性)
(發菩提心，回歸自性)
十方虛空，悉皆消殞，
十方虛空，悉皆消殞，
乃
乃
照見
照見
五蘊皆空之實效也。
五蘊皆空之實效也。
歸者，歸投，歸還，
歸者，歸投，歸還，
即
即
返照廻光，
返照廻光，
復本心性之義。
復本心性之義。
***************
***************
然欲
然欲
返照廻光，
返照廻光，
復本心性(自性)，
復本心性(自性)，
非先
非先
歸心三寶，
歸心三寶，
依教奉行不可。
依教奉行不可。
***************
***************
既能
既能
歸心三寶，依教奉行，
歸心三寶，依教奉行，
自可
自可
復本心源，徹證佛性。
復本心源，徹證佛性。
既得
既得
復本心源，徹證佛性，
復本心源，徹證佛性，
方知
方知
"自心至寶"，
"自心至寶"，
在迷不減，在悟不增。
在迷不減，在悟不增。
但以
但以
順法性故，則得受用，
順法性故，則得受用，
違法性故，反受損傷，
違法性故，反受損傷，
而
而
利與害
利與害
"天淵迥別"耳。
"天淵迥別"耳。
節錄自
節錄自
"印光大師"文鈔/八一五頁
"印光大師"文鈔/八一五頁
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(三)
(三)
願與十方有緣人分享
願與十方有緣人分享
"印光大師"法性智慧。
"印光大師"法性智慧。
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''印光大師''云:
''印光大師''云:
吾人之心，
吾人之心，
與菩薩之心，"同一體性"。
與菩薩之心，"同一體性"。
吾人
吾人
由迷悖故，仗此心性，
由迷悖故，仗此心性，
起惑造業，受諸苦惱。
起惑造業，受諸苦惱。
若知
若知
即此起"貪瞋癡之心"，
即此起"貪瞋癡之心"，
即是
即是
菩薩
菩薩
圓證"戒定慧"之心，
圓證"戒定慧"之心，
則
則
起心動念，
起心動念，
何一非
何一非
菩薩
菩薩
顯神通，
顯神通，
說妙法乎？
說妙法乎？
節錄自
節錄自
"印光大師"
"印光大師"
文鈔菁華錄/六十五頁
文鈔菁華錄/六十五頁
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(四)
(四)
願與十方有緣人分享
願與十方有緣人分享
"印光大師"法性智慧。
"印光大師"法性智慧。
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"印光大師"云:
"印光大師"云:
衆生一念，與佛無二，
衆生一念，與佛無二，
由迷而未悟，
由迷而未悟，
(迷悟唯一念之間)
(迷悟唯一念之間)
則
則
全智慧德相，
全智慧德相，
成
成
煩惱業苦海。
煩惱業苦海。
心本是一，
心本是一，
迷悟/殊，
迷悟/殊，
則
則
苦樂/異矣。
苦樂/異矣。
是知
是知
"一念心性(自性)"，
"一念心性(自性)"，
本是
本是
智慧功德海，
智慧功德海，
由
由
煩惱障蔽，無智慧照了，
煩惱障蔽，無智慧照了，
則
則
全體成"煩惱業苦海"。
全體成"煩惱業苦海"。
以
以
*******************
*******************
智慧(法性)覺照之，
智慧(法性)覺照之，
則
則
即"煩惱業苦海"，
即"煩惱業苦海"，
成"智慧功德海"。
成"智慧功德海"。
(回歸平等一如之自性)
(回歸平等一如之自性)
*******************
*******************
故
故
''華嚴經''云:
''華嚴經''云:
一切衆生，
一切衆生，
皆具如來智慧德相，
皆具如來智慧德相，
但以
但以
妄想與執著，
妄想與執著，
而不能證得。
而不能證得。
若離妄想，
若離妄想，
則一切智，
則一切智，
無礙智，則得現前。
無礙智，則得現前。
是知
是知
最初一著，
最初一著，
唯"智慧"為要。
唯"智慧"為要。
有智慧則，全妄即真；
有智慧則，全妄即真；
無智慧則，全真成妄。
無智慧則，全真成妄。
慧海之義，如是如是。
慧海之義，如是如是。
(文鈔三編238頁)
(文鈔三編238頁)