自性彌陀唯心淨土筆(8D)
《諸法從本來、常住寂滅相、觀法如化、三昧常寂》
法住法位、世間相常住：簡單的說、世間相會變、但世間相不會滅！性即是真空、相即是妙有、真空不空、妙有非有、空有同時、理事無礙、事事無礙、諸法實相、含容空有！是也！
從相見性、不執著諸法(萬法)相、即見自性如來也！
註：諸法是指（萬法、萬事、萬物、或是您、能想得到或看得到、之東西都稱萬法、或諸法！
此萬法是因眾生之念頭、所支撐之緣故、所以相似相續相不斷故！或稱眼前所見之現象為（不斷之無）此因空與有是同時、生滅也同時、所以所見之相當體即空、了不可得也！
眼前周遭環境、所發生之每一件人、事、物、在已證法身之佛、菩薩、看來是如如不動也！
不起心不動念、即不動也！
此因眾生迷惑、而心常動、每秒鐘頻率有、二千二百四十兆（次）、之生滅相似相續相！
所以不善之惡事、或災難常常重演、誤以為是天災、其實是眾生共業所感之禍也！
從清朝末年以來、人心思變、受西方文化之影響、嚮往科技發達之功利主義、而喪失了、中華文化、固有之傳統、倫理道德！
為求名利、而自私自利、誤以為是理所當然、殊不知、此是破壞自然生態、與星球之運轉！
唯有淨化人心、災難禍害、方能減輕！
末法修善者少、造惡者多、敵不過業力、所感之災難與摧殘！
眾生之善惡念頭一動、即周遍法界（整個宇宙）、而且每秒鐘、有二千二百四十兆（次）之生滅、極其微細！
應觀法界性、萬法(萬物)唯心造、而且山河大地與整個大宇宙、人身、動物、植物、礦物也是咱們(眾生)之念頭與意念、所生之產物！
不明白自己本身(就是你)就是造物主、盡虛空遍法界整個宇宙與萬物、與我們人類是息息相關之、是同一個身體的(理上講是法身同體之)許多同修好友、還意會不過來也！
同理可證、眾生念一句《阿彌陀佛》、須真誠心（就是菩提心）、即能周遍法界、故念佛能自利、又能利他、何樂而不為之？
末法、現今之社會環境、充滿了物慾與色慾之橫流、強而有力來誘惑、咱們一顆浮動之妄心、如脫韁之野馬、妄想、邪念、邪思、永不停歇、佛陀曰：眾生實可憐憫也！
今生今世遇到淨土之（易行道）還不契入、還不信、那脫離六道之契機一失、永難回頭也！
無常迅速、深信因果、發菩提心（真誠心）、老實念佛、災禍不臨身！
一向專念、阿彌陀佛、業消障除、求生淨土、一生成佛！
阿彌陀佛、是光中極尊、佛中之王、念阿彌陀佛、等於念十方三世一切諸佛之功德！
何等的殊勝、阿彌陀佛、是法中王、妙不可思議！ 所以沒有佛光、照亮咱們之自性心光、怎能出離六道之業海！
老和尚言：色身就像衣服、穿破了再換一件、此因衣服是我所有的、並非是我（是假我）、真我是（自性、佛性、法身、真如、常寂光）、是盡虛空遍法界、無一不是之、隨拈一物便是！
世間之色身不清淨、此生此身盡形壽、必須提升為、無量壽無量光、之紫磨金色硫璃透明金身、與《阿彌陀佛》之身相、相同之、具有八萬四千相、每一相有八萬四千隨形好、每一隨形好放八萬四千光、每一光中、有十方諸佛、菩薩、在講經說法、相當殊勝、不可思議之、往生極樂世界、便能證得之！
末法！淨土念佛法門是正法、常聞有人往生西、只要往生極樂世界、便是證果之、有人證果、此法便是正法、末法念佛法門是（易行道）、不得不知也、切勿等閒視之！ 佛陀在世、指著地上之一群螞蟻、告弟子曰：此群螞蟻（七佛出世）已過、還在執著此螞蟻身、不肯放下而出離之！
反觀世間之人們、與含靈性之眾生、豈不是已經供養、數百億佛之無量劫、還流連忘返、在六道輪迴中之色身、不肯放下！
如不覺醒、等賢劫千佛都已出世、還在六道輪迴、豈不很冤枉之！
釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛、第五尊是當來下生之 彌勒尊佛、還須等五十六億七千萬年之！
人生在世、如過客也、短暫即消失、稍縱即逝、死生事大、輪迴路險、不得不分秒、警惕自己、把握此生此身之、淨土念佛法門、極妙極善之法緣也！
佛陀在世、在地上抓起一把沙、告弟子曰：得人身如指甲所含之沙、失人身如大地所有沙、才明白人身難得、所以要珍惜此生、把握凈土、信願持名、老實專念、阿彌陀佛！
求生淨土、一生極樂、證得法身之、阿惟越致菩薩、等於成佛之、今生不成就、無數劫後之來生、過去所修皆忘光、而且沒有今生所遇之善法緣也！
妙法門沒有法師、或善知識來講演、在眼前您也不得受用之！
《註：同修蓮友之大德們、往生淨土之根、是孝親尊師、如果沒有孝道、與尊重別人、那一切都會落空、與佛暫時無緣、再等無量世之來生、再結善法緣之！
發菩提心、即是真誠恭敬心、此真心是建立在、孝親尊師之倫理道德之上、古大德云：人棄常則妖興、人無仁、義、禮、智、信、之五常、即生妖魔鬼怪之邪念也、不可不知也！
佛法是心法、學佛之行人、要往內心求之、心外求法者稱之為外道、必須提得起真誠恭敬心、且降伏浮動之妄心、回歸自性清淨心、才能與咱們、本來面目之、自性佛相應、無往而不利也、同生西方極樂世界之、善哉》！
一念相應一念佛、念念相應念念佛、不懷疑、不夾雜、不間斷、淨念相繼！
憶佛、念佛、現前當來、必定見佛、《阿彌陀佛》、也是您之自性彌陀佛也！
阿彌陀佛．．．．．．．．善哉！
《末法污泥塞滿身、迂迴遇邪墮三途》
《虛擬幻世迷越深、久劫淪迴三惡道》
《信願持名恭敬念、彌陀與我同一體》
《出輪迴污泥身、唯彌陀大願登極樂》
《學佛要有智慧、重實質不重形式、形式如虛擬、不起作用、智慧起作用無所不知、形式是知識起作用有所不知》！
學佛必須具備、真誠恭敬心、才能與你之佛性相應、否則白學！手機電腦內之十多種留言、都是魔王波旬菩薩的道場、電視、電腦、手機(全都播送殺、盜、淫、妄)、都是來污染你的清淨心、你們還不覺悟、是玩家專用的、不適合要求悟道學佛者之同修、何以故?不恭敬、不真誠、似兒戲！很痛心、很無知！不知道自己本有之佛性、還流連忘返、人間男女之間色淫慾之染污
之五慾六塵！佛陀云：眾生實可憐憫也！
現在魔友又再搞虛擬的玩意兒、甚至虛擬的玩家、這是妄中之妄心也不要中魔計、現今末法(波旬菩薩言：魔子魔孫都出動了、專門對付不是真修又要神通與瑞相之修行人)、要有智慧、不要光好玩而被染污變無覺知、逐漸墮落！
你喜歡虛擬之假象、不知不覺被魔所攝受、耐不住被煩惱與慾望所牽引、而造種種罪業而不查覺、更不自知！要小心啊！
要明白因果報應絲毫不爽、一起心一動念皆有因果、好玩者還不知因果報應之恐佈、天天在造惡業要下三惡道還不自知！人是不會死的、色身會老死苦、但靈魂是不會死的、您如果天天造惡業色身死了輪迴三惡道、要出來要五千劫也！
虛擬人事物、是迷幻你的智慧、令您更愚痴、學佛之人不要貪好玩之慾望、要威儀有則！
想一想人身難得、佛法難聞、不要忘記在三途(三惡道)五千劫輪迴之苦、要覺悟啊！
這是魔鬼迷幻您的技倆、如果你執意搞虛擬的幻象來殘害眾生之法身慧命！不管是大頭照或留言用虛擬來當玩家傷害同修之命(法身慧命)、一律封鎖！(阿彌陀佛)善哉！
目前FB之線上魔道多於佛道很多、有些中了魔道、被魔附身、也有被靈鬼附身、此魔與靈鬼都有些小神通、被附身之人也覺得不錯、何以故?因為有名聞利養故、有名氣又有錢收、造作重罪還不知！
現今在FB或網路皆有此種邪師、要認識清楚、不要貪圖邪師(中邪)之小神通與小特異功能、您覺得很妙、並非邪師所修得！
正知正見所修得、最低須證得初果阿羅漢或是圓教初信位菩薩者、真證果者不會輕易表現出來也、否則就著我相、人相、眾生相、壽者相、即非菩薩也！
邪師中邪為求名聞利養、要錢的、要趕快遠離之、
否則等到壽命到了、這些魔鬼之靈會離開此人、一看後悔來不急了、到三惡道去了、重罪者到地獄去了、要出來須五千劫也！
註：一劫有13億4千4百萬年也、很長要小心！
有些同修認識不清、想不勞而獲、想別人所修之福德轉給自己、自己須付百千倍之代價、不可得也！
還會隨著被魔道附身之人下三惡道、要小心！
修行不要貪求神通、瑞相、只要常起這些念頭、魔與鬼看得很清楚、有此機緣很容意被附身！
念佛或修其它法門、不求瑞相、佛號一直念下去、自然水到渠成、不用費心去打妄想也！
有些人喜歡求神問卜、想求財、求名利、求安心！
如果能求得、是你自己命裡本有的財利、如果命裡沒有、你怎麼求也求不到！
還不如老實念佛、今生還能改運、如袁了凡先生作善事不執著能改運、但他不知道念佛！念阿彌陀佛、功德福德最大、持名念佛又容易！但是要用真誠心念！
何謂真誠心：要看你的態度是否是真、態度真心真誠一直念去才有效！
不是一念就能見效、要歷事練心觀察觀照你念佛之態度是真心念、否則不感應也！你會怪不靈也！
此是凡夫之我之學佛心得報告、與您分享、僅供參考、共同參究、但願同登極樂、永為善友！善哉！
願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
留言請僅量用文字或佛相、或圖片、不要用玩偶何以故?玩偶比較俗氣(似兒戲)不莊嚴、還有像拍拍手的合掌也不用、因為FB之工作者沒學佛怎會合掌、所以是拍拍手也俗氣也、此是莊嚴佛法之道場、手機與電腦內、所有方便留言形與相、都是玩家專用的！
是沒有恭敬心、您學佛沒有恭敬心的人、是白學也是學假的！何以故?此因恭敬佛法是恭敬你自己、也是你自性佛之道場！此因心外無别佛也！善哉！阿彌陀佛！善哉！
用一句《阿彌陀佛》聖號就功德無量也！
隨喜功德更無量也！善哉！阿彌陀佛！功德無量也》！
一念相應一念佛、念念相應念念佛、憶佛念佛、現前當來必定見佛、也是咱們自性之 阿彌陀佛也！
阿彌陀佛．．．．．．．善哉！
《上輩往生極樂、大心凡夫有分、不懷疑》
《真為生死真心切願、信願持名、發大心》
《發大願發菩提心、皆以四十八大願相應》
《大心凡夫華開極樂邦、往生成佛無量壽》
淨土念佛（易行道）之法門、同修大德、切勿生輕慢之心！
往生極樂世界、殊勝之處、即為本師 阿彌陀佛、所發之四十八大願也！
為具縛長夜憂惱之凡夫、離苦得樂所設之！
四土三輩九品、是為凡夫所設立之、所言曰：不可思議之殊勝法門、上輩三品是大心凡夫所成就之、中輩三品是小凡夫所成就之、下輩三品是惡性凡夫、臨終懺悔一念真誠心、往生所成就之！
此是唐朝、淨宗第二代祖師、善導大師、為觀無量壽經、在《四帖疏》、是（觀經之註解）所詮釋之、所以佛常勸咱們凡夫要發大心、及發菩提心、往生極樂上三品、咱們有分！
誠以真誠之自性佛之理體、理體：即是自性清淨圓明體、性即是真空、相即是妙有、真空不空、妙有非有、空有同時、理事無礙、事事無礙、諸法實相、含容空有！是也！
從相見性、不執著諸法(萬法)相、即見自性如來也！廣勸念佛之同修、要發菩提至誠心、與發大心、發大願、持戒念佛、何以故？衣食住行不要太講究（不要太享受）、放下名聞利養、五慾六塵、不被塵緣所障礙、無所求、少慾知足、即是持戒念佛也！
凡夫往生淨土、華開極樂邦、一生成佛、且無量壽、神通、德能、相好、幾乎與佛相同、何等之殊勝！
善導大師云：總在遇緣不同！在中國八大宗派、皆是大乘根性（有儒釋道作根基）、所緣法門皆是大乘、所以成就快！
如在南洋、所遇是小乘法門也、所以說：所遇之法緣極為重要也！大乘發菩提心、小乘沒發菩提心也！
不可少善根福德因緣、得生彼極樂國！
何以故？現今之現代人、心浮氣躁、不得心安、財色名利掛帥、因此要以虛浮之善根與信根、想斷無量劫以來、善少惡多、而常在三惡道、流浪生死之業障、無有是處？
應觀法界性、萬法(萬物)唯心造、而且山河大地與整個大宇宙、人身、動物、植物、礦物也是咱們(眾生)之念頭與意念、所生之產物！
不明白自己本身(就是你)就是造物主、盡虛空遍法界整個宇宙與萬物、與我們人類是息息相關之、是同一個身體的(理上講是法身同體之)許多同修好友、還意會不過來也！
有善法緣接觸淨土、想脫離輪迴之苦之同修、要覺醒啊！不要怕死、往生極樂是預知時至、是活生生去的、怕死臨命終也要死、淨土雖是易行道、但也要念佛不間斷、一門深入、長時薰修、方能收到效果之！
如果你空過或舉棋不定、來生再等無量劫、才能再逢此法緣也！
此是凡夫之我之學習心得報告、僅供參考、參究、要相互流通、轉載、隨喜之功德也無量也、善哉！
一念相應一念佛、念念相應念念佛、憶佛念佛、現前當來必定見佛、也是咱們自性之 阿彌陀佛也！
阿彌陀佛．．．．．．．善哉！
《自性彌陀、唯心淨土、念佛成佛、阿彌陀佛》
我心即彌陀、彌陀即我心！
我念彌陀、彌陀念我！
我心即淨土、淨土即我心！
眾生本來是佛、念佛即能成佛也！
不要懷疑、信願持名、一向專念、阿彌陀佛、自性清淨、即與彌陀相應、即是自性彌陀也！
念佛同修、必須將心量放大、至盡虛空遍法界！
無量劫以來、身處六道輪迴太久了、本來是佛之自性、提不起來！
聽到念佛能成佛、心理怕怕、不敢直下承當、那您必須再等來世、得人身、須等何許劫也？
心、佛、眾生、三無差別、是同一體的（即同一法身也）！
念一句阿彌陀佛、總攝一切法門、即念十方三世一切諸佛、之功德也！
念佛成佛、也幫助所有眾生成佛、即自利利他也！
念佛法門是（易行道）、善導大師云：總在遇緣不同也！
念佛同修大德、那就看您是否有此、善根福德因緣！ 所以沒有佛光、照亮咱們之自性心光、怎能出離六道之業海！
老和尚言：色身就像衣服、穿破了再換一件、此因衣服是我所有的、並非是我（是假我）、真我是（自性、佛性、法身、真如、常寂光）、是盡虛空遍法界、無一不是之、隨拈一物便是、所以身體是我的、但不是我、要有此認知、才能出離六道輪迴之！
佛法之大經大論、八萬四千法門、以末法眾生之根機、很難使得上力！
唯有淨土（易行道）之念佛法門、一品煩惱也不用斷、能帶業往生極樂世界、此是其他法門所沒有之、極妙哉！極善哉也！
就能出六道三界之輪迴苦、且又超出十法界、華開見佛、悟無生法忍、即是阿惟越致之法身菩薩、不可思議、何等之殊勝！
應觀法界性、萬法(萬物)唯心造、而且山河大地與整個大宇宙、人身、動物、植物、礦物也是咱們(眾生)之念頭與意念、所生之產物！
不明白自己本身(就是你)就是造物主、盡虛空遍法界整個宇宙與萬物、與我們人類是息息相關之、是同一個身體的(理上講是法身同一體)許多同修好友、還意會不過來也！
閣下之您、還在舉棋不定、世間壽命不多、如少水魚、再不穩住一個方向（淨土念佛）、一個目標（極樂世界）、唯恐往生淨土之機緣流失、且來不及了！
世間之色身不清淨、此生此身盡形壽、必須提升為、無量壽無量光、之紫磨金色硫璃透明金身、與《阿彌陀佛》之身相、相同之、具有八萬四千相、每一相有八萬四千隨形好、每一隨形好放八萬四千光、每一光中、有十方諸佛、菩薩、在講經說法、相當殊勝、不可思議之、往生極樂世界、便能證得之！
末法！淨土念佛法門是正法、常聞有人往生西、只要往生極樂世界、便是證果之、有人證果、此法便是正法、末法念佛法門是（易行道）、不得不知也、切勿等閒視之！
如果真識貨、那就不能再等、而讓時間空過了、 佛陀在世、指著地上之一群螞蟻、告弟子曰：此群螞蟻（七佛出世）已過、還在執著此螞蟻身、不肯放下而出離之！
反觀世間之人們、與含靈性之眾生、豈不是已經供養、數百億佛之無量劫、還流連忘返、在六道輪迴中之色身、不肯放下！
如不覺醒、等賢劫千佛都已出世、還在六道輪迴、豈不很冤枉之！
釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛、第五尊是當來下生之 彌勒尊佛、還須等五十六億七千萬年之！
人生在世、如過客也、短暫即消失、稍縱即逝、死生事大、輪迴路險、不得不分秒、警惕自己、把握此生此身之、淨土念佛法門、極妙極善之法緣也！
佛陀在世、在地上抓起一把沙、告弟子曰：得人身如指甲所含之沙、失人身如掌中之一把沙、才明白人身難得、所以要珍惜此生、把握凈土、信願持名、老實專念、阿彌陀佛！
求生淨土、一生極樂、證得法身之、阿惟越致菩薩、等於成佛之、今生不成就、無數劫後之來生、過去所修皆忘光、而且沒有今生所遇之善法緣也！
妙法門沒有法師、或善知識來講演、在眼前您也不得受用之！
《註：同修蓮友之大德們、往生淨土之根、是孝親尊師、如果沒有孝道、與尊重別人、那一切都會落空、與佛暫時無緣、再等無量世之來生、再結善法緣之！
發菩提心、即是真誠恭敬心、此真心是建立在、孝親尊師之倫理道德之上、古大德云：人棄常則妖興、人無仁、義、禮、智、信、之五常、即生妖魔鬼怪之邪念也、不可不知也！
佛法是心法、學佛之行人、要往內心求之、心外求法者稱之為外道、必須提得起真誠恭敬心、且降伏浮動之妄心、回歸自性清淨心、才能與咱們、本來面目之、自性佛相應、無往而不利也、同生西方極樂世界之、善哉》！
一念相應一念佛、念念相應念念佛、都攝六根、淨念相繼！
憶佛、念佛、現前當來、必定見佛、《阿彌陀佛》、也是您之自性彌陀佛也！
阿彌陀佛．．．．．．．．善哉！
《誠敬念佛、從相見性、相即是性、性即是相》
《性相一如、空有同時、靈光獨耀、迥脱根塵》
性即是真空、相即是妙有、真空不空、妙有非有、空有同時、理事無礙、事事無礙、諸法實相、含容空有！是也！
從相見性、不執著諸法(萬法)相、即見自性如來也！
《禪之智慧、看透世間、了悟出離、永脫輪迴》
外離相即禪、内不亂即定！
一切萬法與人事物的變化不出一心也！簡單的說世間萬事萬物一切善惡禍福、皆為所有迷失自性之凡夫、與其眾生自私自利習以為常、不善之念頭與意念所感召之共業也！
且在共業中之別業、是以真誠恭敬心、修行老實念佛者之轉機、且不受其害而移民生極樂安養國也！
學佛想成就、態度要恭敬、不傲慢！一分誠敬一分利益、佛法是心法、真誠恭敬之對象、是你自己之自性佛相應、不是別人、自他不二、二法就不是佛法、如此閣下您才能體悟佛法之妙用、應用在日常生活中之利益(法喜充滿)也！
應觀法界性、萬法(萬物)唯心造、而且山河大地與整個大宇宙、人身、動物、植物、礦物也是咱們(眾生)之念頭與意念、所生之產物！
不明白自己本身(就是你)就是造物主、盡虛空遍法界整個宇宙與萬物、與我們人類是息息相關之、是同一個身體的(理上講是法身同體)許多同修好友、還意會不過來也！
已知世間萬法、萬事、萬物、皆是空幻之假相、當體皆空、了不可得也！
同理可證：我相、自色身、是物質合和所成也！
金剛經云：一合相也！
佛陀曰：一合相即非一合相、是名一合相！
物質之合和因素、即微塵也：之中最小不能再分之（極微之微）、科學家、量子力學家、稱之為（微中子）！
科學家、用高科技之技術、捕捉到每秒有、一千兆次、生滅波動之現象！
佛陀問彌勒菩薩、眾生念頭有多少念、多少識、多少相！
答曰：一彈指有三十二億百千念、等於三十二兆、一秒鐘快彈者有七次、相乘得二千二百四十兆次之生滅、相似相續相！
有量子力學家、之科學證明、對後學者幫助甚大！
行者眼前所見之、萬法、萬事、萬物、與色身、皆生滅不住、性相一如、空有同時、流轉不停、行者你還分別、執者、到底是為那樁？
慢慢學著、看破、放下、兩者相輔相成！
轉向、信願持名、一向專念、阿彌陀佛、信、願、行（持名念佛）、一次到位、能事半功倍、一生成就！
往生至、極樂世界、壽命無量、神通自在、可至十方諸佛國度、禮佛聞法、本尊在極樂世界不動、那多自在！
一念相應一念佛、念念相應念念佛、憶佛念佛、現前當來必定見佛、也是咱們自性之 阿彌陀佛也！
阿彌陀佛．．．．．．．善哉！
《生從何來、終歸何處、慾海沈淪之明燈、（阿彌陀佛）》
《信願持名、老實專念、（阿彌陀佛）、福慧兩足、永脫六道輪迴、與十法界、一生成佛、證入真如（一）》
願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
人身難得、佛法難聞、已接觸而學佛之同修、耳熟能詳！
但有甚多中年以上之朋友、還未見聞佛法、所謂緣還未成熟！
如今、網路、電視、FB、都有宗教團體、在傳人生之善法、無非要人棄惡從善！
然而剛接觸到佛法之朋友、還不了解佛教、之佛法、認為佛教是多神教、是低級宗教、佛陀聽到也會喊冤之！
佛教！全名曰：佛陀教育、釋迦牟尼佛是教育家！
佛陀是老師、眾生是學生、而且佛教之真神、只有一個、就是佛陀！
而且、人人、眾生、理上講、都是未來佛、都能成佛陀！
天台！智者大師曰：六即佛：
1．理即佛：理上講眾生本來是佛！
2．名字即佛：沒有修行、即有名無實！
3．觀行即佛：發心觀照修行者、即能照住、照住相當於、初果至四果之、阿羅漢之果位之！
4．相似即佛：十法界之（四聖法界）、三賢位菩薩、十住、十行、十迴向、與別教之佛、即十法界之佛、如果能破一品無明、即能證一分法身、即住一真法界、之實報莊嚴土、就是真佛了、即是（照見）五蘊皆空、之品位、比相似還升一級、即是分證即佛也！
5．分證即佛：即破一品無明、證一分法身之、圓教初住以上、之法身菩薩（是真佛）、共有四十一個位次！
分為十住、十行、十迴向、十地、等覺之菩薩摩訶薩！
6．究竟即佛：即無明習氣、斷盡之法身菩薩！從初住破無明至等覺菩薩、雖斷無明、但還有無明之習氣、無明習氣要慢慢淡薄、所以稱（無功用道）！
初住至妙覺須要三大阿僧祇劫、但在極樂世界、時間縮短、不可思議！
究竟即佛、之妙覺如來、住常寂光淨土！
華嚴經末後、文殊、普賢（是華藏世界、 毘盧遮那佛）之左右手、導引四十一位（位次）華藏世界之法身菩薩、導歸極樂世界！
毘盧遮那佛（翻中文即是遍一切處、與法身佛之意思）、也是娑婆世界本師 釋迦牟尼佛之實報莊嚴土、稱華藏世界之！）即為讚歎、可想而知、極樂世界、極為殊勝、不可思議、唯佛與佛、方能究竟證知！
老和尚說： 釋迦牟尼佛在經上告訴我們、心行不善、起心動念自私自利、貪欲、傲慢、嫉妒、想控制、想佔有、目中無人、如此惡業、佛陀言：一淪三途五千劫、（地獄、餓鬼、畜生）此三惡道、要出離須五千劫、阿鼻地獄與無間地獄、時間最長有無量劫之稱、碰不得、所以咱們起心動念應為善、否則要受罪五千劫一聽、直冒冷汗、不得不知也！
所以沒有佛光、照亮咱們之自性心光、怎能出離六道之業海！
老和尚言：色身就像衣服、穿破了再換一件、此因衣服是我所有的、並非是我（是假我）、真我是（自性、佛性、法身、真如、常寂光）、是盡虛空遍法界、無一不是之、隨拈一物便是、所以身體是我的、但不是我、要有此認知、方能出離六道輪迴之！
佛法之大經大論、八萬四千法門、以末法眾生之根機、很難使得上力！
唯有淨土（易行道）之念佛法門、一品煩惱也不用斷、能帶業往生極樂世界、此是其他法門所沒有之、極妙哉！極善哉也！
就能出六道三界之輪迴苦、且又超出十法界、華開見佛、悟無生法忍、即是阿惟越致之法身菩薩、不可思議、何等之殊勝！
閣下之您、還在舉棋不定、世間壽命不多、如少水魚、再不穩住一個方向（極樂世界也）、一個目標親近本師（阿彌陀佛）、唯恐往生淨土之機緣流失、且來不及了、及早作準備之（就是老實念佛也）！
世間之色身不清淨、此生此身盡形壽、必須提升為、無量壽無量光、之紫磨金色硫璃透明金身、與《阿彌陀佛》之身相、相同之、具有八萬四千相、每一相有八萬四千隨形好、每一隨形好放八萬四千光、每一光中、有十方諸佛、菩薩、在講經說法、相當殊勝、不可思議之、往生極樂世界、便能證得之！
末法！淨土念佛法門是正法、常聞有人往生西、只要往生極樂世界、便是證果之、有人證果、此法便是正法、末法念佛法門是（易行道）、不得不知也、切勿等閒視之！
老和尚說、現在之目前、佛教分為六種：
1．佛陀教育、是曰：在三千年前佛陀在世之、（教育佛教）、 釋迦牟尼佛、是專業教師、從開悟之後、每天講經教學四十九年、從不間斷不休息、三衣一缽、日中一食、樹下一宿、沒有搞其它之活動與法會、這是正統講經教學之佛教、稱為教學之
佛事！（註：佛是覺悟之意、所以佛事是、覺悟眾生與講經教學之事業、稱之為佛事）！
2．宗教之佛教：是曰：專作經懺佛事之佛教！
3．學術之佛教、是曰：目前大學院校、拿佛經、佛法、當哲學知識來研究、只能得些知識、要解決問題時、不得受用之學術！
4．企業之佛教、是曰：此種佛教是企業化經營、到處遍及全世界、廣設分店、還能投資收益之！
5．觀光式之佛教、是曰：此種佛教、建造富麗堂煌、美侖美煥似宮殿、吸引遊客觀光遊覽、還可幫遊客講經說法、實在妙哉！
6．邪教之佛教、是曰：顧名思義、即是拿佛教當幌子、到處騙財騙色、兼騙名聞利養、果報在阿鼻地獄、不可不知也！
那您呢？是屬那一類型之佛教之同修、大德、佛友們？或您是路人甲呢？《萬福鈞安》！
待續：此是末學凡夫之我、之心得報告、與您分享、僅供參考、相互參究、相互流通、共同勉勵！
人生在世、如過客也、短暫即消失、稍縱即逝、死生事大、輪迴路險、不得不分秒、警惕自己、把握此生此身之、淨土念佛法門、極妙極善之法緣也！
佛陀在世、在地上抓起一把沙、告弟子曰：得人身如指甲所含之沙、失人身如掌中之一把沙、才明白人身難得、所以要珍惜此生、把握凈土、信願持名、老實專念、阿彌陀佛！
求生淨土、一生極樂、證得法身之、阿惟越致菩薩、等於成佛之、今生不成就、無數劫後之來生、過去所修皆忘光、而且沒有今生所遇之善法緣也！
妙法門沒有法師、或善知識來講演、在眼前您也不得受用之！
《註：同修蓮友之大德們、往生淨土之根、是孝親尊師、如果沒有孝道、與尊重別人、那一切都會落空、與佛暫時無緣、再等無量世之來生、再結善法緣之！
發菩提心、即是真誠恭敬心、此真心是建立在、孝親尊師之倫理道德之上、不可不知也！
佛法是心法、學佛之行人、要往內心求之、心外求法者稱之為外道、必須提得起真誠恭敬心、且降伏浮動之妄心、回歸自性清淨心、才能與咱們、本來面目之、自性佛相應、無往而不利也、同生西方極樂世界之、善哉》！
一念相應一念佛、念念相應念念佛、都攝六根、淨念相繼！
憶佛、念佛、現前當來、必定見佛、《阿彌陀佛》、也是您之自性彌陀佛也！
阿彌陀佛．．．．．．．．善哉！
《觀照名相、即假、即空、即相離相、即往生極樂之淨因也》
我們在日常生活當中、所接觸到之物質或（東西）、都有名相、例如：杯子是名、還有杯子的相！
何謂相：常見之照相機、卡嚓一聲、即一張相片、就是所謂之相也！
咱們念頭一秒鐘、有二千二百四十兆張之相（片）、注入盡虛空遍法界（整個宇宙）而不知也！
金剛經云：凡所有相皆是虛妄、若見諸相非相即見如來（自性、本性、佛性之）、名相是假有之！
這都是眾生、執著世間之、假名、假相、而不能出離六道之業因！
蒙恩佛陀之啟示、妙法智慧、讓眾生啟蒙增長智慧、是脫離六道之淨因、配合淨土念佛妙法門、無比之殊勝、雙管齊下、無往而不利之！
首先咱們在生活中、須要菩提歷事練心、把深深恪印在、我們內心深處之物質、男女情執之名相、用智慧之利劍、透視、看破、放下之！
明白世間萬相與假名、一切皆空、要用真心作主宰、不在受迷惑、話雖如此、但您會說：做不到！
是因為無始劫來、之妄想習氣很重、所以雖知道、但是做不到！
古大德之禪宗祖師曰：自性在那裡！曰：隨拈一物便是！又曰：您會麼！
咱們也隨拈一物、還是不能見性、確實性在汝邊、此因眾生在迷位中、萬事循情執愛、念頭(妄念)一動、在一秒鐘、已有二千二百四十兆張、之虛妄之相在虛空中！
性即是真空、相即是妙有、真空不空、妙有非有、空有同時、理事無礙、事事無礙、諸法實相、含容空有！是也！
從相見性、不執著諸法(萬法)相、即見自性如來也！
因迷：還沒法子見性之、所以名相之執者、是障礙往生極樂之業因、用真心智慧、觀察名相之現象、皆曉是假名假有、如夢幻泡影之、當體皆空、了不可得也！
當咱們拿起杯子、心不動念、不執著此行為、不理會名與相、了了分明、那就漸入佳境、不被境相主宰、灑脫又自在之！
您會用此淨念之心境、專注信願持名、老實專念、阿彌陀佛、成就快速、一門深入、一心專持、念到一心不亂之下品（功夫成片）、蒙阿彌陀佛還接引之！
此因您有、放下名相之點滴功夫、相當於二乘人（阿羅漢之果位）、之放下執著之境界、將悟而未悟之此時！
阿彌陀佛來接引時、佛光注照、頓時提升至、一心不亂之中品、為事一心不亂、一彈指頃、在極樂世界之、七寶池中、華開見佛！
具足無量相、無量好、與阿彌陀佛之相、完全相同、因為是平等法界、住方便有餘土、不可思議、且相當殊勝、有真信之有福德之善因緣同修、要把握此生之法緣也！
應觀法界性、萬法(萬物)唯心造、而且山河大地與整個大宇宙、人身、動物、植物、礦物也是咱們(眾生)之念頭與意念、所生之產物！
不明白自己本身就是造物主、盡虛空遍法界整個宇宙與萬物、與我們人類是息息相關之、是同一個身體的(理上講是法身同一體)許多同修好友、還意會不過來也！
咱們是閻浮堤眾生、生性剛強難伏、所以本師 釋迦牟尼佛、特別介紹淨土念佛法門、讓咱們一品煩惱也不用斷！
只要信願持名、用至誠心、一向專念《阿彌陀佛》、不懷疑、不夾雜、不間斷、決定往生淨土、一生成佛！
記住：一個方向（極樂世界也）、一個目標親近本師 阿彌陀佛！不換題目、老實專念、今生就能脫離六道輪迴之業海、又能超出十法界、到一真法界、具法性身、住法性土、神通自在、一念頃、遍遊盡虛空遍法界、諸佛國度、聽經聞法、非常殊勝、不可錯過此稀有之法緣也！
所以沒有佛光、照亮咱們之自性心光、怎能出離六道之業海！
老和尚言：色身就像衣服、穿破了再換一件、此因衣服是我所有的、並非是我（是假我）、真我是（自性、佛性、法身、真如、常寂光）、是盡虛空遍法界、無一不是之、隨拈一物便是、 所以身體是我的、但不是我、要有此認知、方能出離六道輪迴之！
佛法之大經大論、八萬四千法門、以末法眾生之根機、很難使得上力！
唯有淨土（易行道）之念佛法門、一品煩惱也不用斷、能帶業往生極樂世界、此是其他法門所沒有之、極妙哉！極善哉也！
就能出六道三界之輪迴苦、且又超出十法界、華開見佛、悟無生法忍、即是阿惟越致之法身菩薩、不可思識、何等之殊勝！
閣下之您、還在舉棋不定、世間壽命不多、如少水魚、再不穩住一個方向（淨土念佛）、一個目標（極樂世界）、唯恐往生淨土之機緣流失、且來不及了！
世間之色身不清淨、此生此身盡形壽、必須提升為、無量壽無量光、之紫磨金色硫璃透明金身、與《阿彌陀佛》之身相、相同之、具有八萬四千相、每一相有八萬四千隨形好、每一隨形好放八萬四千光、每一光中、有十方諸佛、菩薩、在講經說法、相當殊勝、不可思議之、往生極樂世界、便能證得之！
末法！淨土念佛法門是正法、常聞有人往生西、只要往生極樂世界、便是證果之、有人證果、此法便是正法、末法念佛法門是（易行道）、不得不知也、切勿等閒視之！
老和尚說： 釋迦牟尼佛在經上告訴我們、心行不善、起心動念自私自利、貪欲、傲慢、嫉妒、想控制、想佔有、目中無人、如此惡業、佛陀言：一淪三途五千劫、（地獄、餓鬼、畜生）此三惡道、要出離須五千劫、碰不得、所以咱們起心動念應為善、否則要受罪五千劫一聽、直冒冷汗、不得不知也！
《註：同修蓮友之大德們、往生淨土之根、是孝親尊師、如果沒有孝道、與尊重別人、那一切都會落空、與佛暫時無緣、再等無量世之來生、再結善法緣之！
發菩提心、即是真誠恭敬心、此真心是建立在、孝親尊師之倫理道德之上、古大德云：人棄常則妖興、人無仁、義、禮、智、信、之五常、即生妖魔鬼怪之邪念也、不可不知也！
佛法是心法、學佛之行人、要往內心求之、心外求法者稱之為外道、必須提得起真誠恭敬心、且降伏浮動之妄心、回歸自性清淨心、才能與咱們、本來面目之、自性佛相應、無往而不利也、同生西方極樂世界之、善哉》！
待續：此是末學凡夫之我、之學習心得報告、與您分享、僅供參考、相互參究、流通、共勉之！
人生在世、如過客也、短暫即消失、稍縱即逝、死生事大、輪迴路險、不得不分秒、警惕自己、把握此生此身之、淨土念佛法門、極妙極善之法緣也！
佛陀在世、在地上抓起一把沙、告弟子曰：得人身如指甲所含之沙、失人身如大地所有沙、才明白人身難得、所以要珍惜此生、把握凈土、信願持名、老實專念、阿彌陀佛！
求生淨土、一生極樂、證得法身之、阿惟越致菩薩、等於成佛之、今生不成就、無數劫後之來生、過去所修皆忘光、而且沒有今生所遇之善法緣也！
妙法門沒有法師、或善知識來講演、在眼前您也不得受用之！
一念相應一念佛、念念相應念念佛、都攝六根、淨念相繼！
憶佛、念佛、現前當來、必定見佛、《阿彌陀佛》、也是您之自性彌陀佛也！
阿彌陀佛．．．．．．．．善哉！
《淨轉阿賴耶識、為大圓鏡智》
《菩提妙法、唯信願持名念彌陀》
《阿彌陀佛念力、正能量妙轉細胞》
《轉迷邪染之細胞、為清淨平等覺》
科學家報告提出、人之身體內、約有六十兆個細胞組成之色身、而且細胞每一天、有七千億個細胞、在循環死生之更替進行中！
而咱們之腦部細胞壽命最長、有120年至150年之壽命、（以我凡夫個人之看法、它是主宰咱們、妄想、分別、執著之樞扭、是第八識阿賴耶識、生時它最早到、婦女一受孕它就到了、人死亡它最晚走的、死後至少要8到12個小時才走、所以人一死亡、不要馬上動他之身體與床位、否則亡者會生瞋恨心、而墮三途、輪迴路險、不得不知也）其它身體各個部位、有一天、一星期、三、五個月的、很複雜、細胞壽命種類甚多、不一而足矣之！
而細胞是由微塵、（極微之微）或（微中子）所組成之、一百億個（極微之微）之體積、等於一個（電子）之體積、極其微細、所組合排列所成之色身（身體）、佛法稱之為一合相！
金剛經云：一合相即非一合相、是名一合相！
性即是真空、相即是妙有、真空不空、妙有非有、空有同時、理事無礙、事事無礙、諸法實相、含容空有！是也！
從相見性、不執著諸法(萬法)相、即見自性如來也！
簡單的說、就是不執者、自己的色身、而造一切不善之業！
我們眾生念頭一動、即周遍法界（整個宇宙）、而且念念成形、形皆有識（色、受、想、行、識）！
若是看得破、放得下、意念清淨、您之身體細胞、都轉成有益（好細胞）之排列組織、身體健康、不病、少惱、自在快樂、身心輕安！
反之：念頭不善、常生煩惱、起心動念、損人利己、自私自利、傲慢、嫉妒、那身體之組織細胞不善、容易出毛病、或絕症、不得不知也！
人、眾生、或動物（稱有情眾生）、之神識或識神、俗稱靈魂、是不會死的、色身會老、病、死、再換一個身體、所以死並不可怕、換個身體而已、所以身體如衣服、穿破了再換一件新的、即可！
但是沒有修行、身體會越換越差、人道之下就三惡道了、死生事大、輪迴路險、不得不做好準備、向上提升！
在人間造善業生三善道、造惡業生三惡道、所以造善惡業、都出不了六道輪迴！
那麼？要如何出離六道輪迴呢？就是不起心、不動念、不分別、不執著！
作善要有不作善之想法、稱作而無作、無作而作、就像惠能大師得開悟之間所聞之：應無所住而生其心、即是無住生心、生心無住！
此因咱們每分秒、都是用妄心、看妄想之人、事、物之境界相、而一念（粗念）不覺、迷惑在作世間善之境界中、所以執著一切善、只能得福報、不能出離六道三界（欲界、色界、無色界）之苦、簡單一句、就是看得破、放得下、世間幻化、如夢之物質現象（包括人身）都是物質、不執著它、就能脫離、第八識（阿賴耶識）之妄心、妄念、所控制、就能主宰自己之命運！
所以沒有佛光、照亮咱們之自性心光、怎能出離六道之業海！
老和尚言：色身就像衣服、穿破了再換一件、此因衣服是我所有的、並非是我（是假我）、真我是（自性、佛性、法身、真如、常寂光）、是盡虛空遍法界、無一不是之、隨拈一物便是、 所以身體是我的、但不是我、要有此認知、方能出離六道輪迴之！
應觀法界性、萬法(萬物)唯心造、而且山河大地與整個大宇宙、人身、動物、植物、礦物也是咱們(眾生)之念頭與意念、所生之產物！
不明白自己本身(就是你)就是造物主、盡虛空遍法界整個宇宙與萬物、與我們人類是息息相關之、是同一個身體的(理上講是法身同體之)許多同修好友、還意會不過來也！
佛法之大經大論、八萬四千法門、以末法眾生之根機、很難使得上力！
唯有淨土（易行道）之念佛法門、一品煩惱也不用斷、能帶業往生極樂世界、此是其他法門所沒有之、極妙哉！極善哉也！
就能出六道三界之輪迴苦、且又超出十法界、華開見佛、悟無生法忍、即是阿惟越致之法身菩薩、不可思議、何等之殊勝！
閣下之您、還在舉棋不定、世間壽命不多、如少水魚、再不穩住一個方向（淨土念佛）、一個目標（極樂世界）、唯恐往生淨土之機緣流失、且來不及了！
世間之色身不清淨、此生此身盡形壽、必須提升為、無量壽無量光、之紫磨金色硫璃透明金身、與《阿彌陀佛》之身相、相同之、具有八萬四千相、每一相有八萬四千隨形好、每一隨形好放八萬四千光、每一光中、有十方諸佛、菩薩、在講經說法、相當殊勝、不可思議之、往生極樂世界、便能證得之！
末法！淨土念佛法門是正法、常聞有人往生西、只要往生極樂世界、便是證果之、有人證果、此法便是正法、末法念佛法門是（易行道）、不得不知也、切勿等閒視之！
佛陀曰：眾生實可憐憫也！
要如何出六道輪迴呢？修善業即不執著、即是功德、以此迥向往生、西方極樂世界、往生淨土、一生成佛、不但出六道、也超出十法界、非常殊勝、不可思議！
待續：此是末學凡夫之我、之心得報告、僅供參考、相互參究、流通、共勉之！
《註：同修蓮友之大德們、往生淨土之根、是孝親尊師、如果沒有孝道、與尊重別人、那一切都會落空、與佛暫時無緣、再等無量世之來生、再結善法緣之！
發菩提心、即是真誠恭敬心、此真心是建立在、孝親尊師之倫理道德之上、不可不知也！
佛法是心法、學佛之行人、要往內心求之、心外求法者稱之為外道、必須提得起真誠恭敬心、且降伏浮動之妄心、回歸自性清淨心、才能與咱們、本來面目之、自性佛相應、無往而不利也、同生西方極樂世界之、善哉》！
無常迅速、如少水魚、斯有何樂？
深信因果、信願持名、一向專念、阿彌陀佛！
一門深入、長時薰修、業消障除、求生淨土、一生成佛、永脫輪迴！善哉！
有善緣之同修與大德、共同發願、發菩提心（真誠心、恭敬心）、同生極樂、永為善友！
一念相應一念佛、念念相應念念佛、憶佛念佛、現前當來必定見佛、也是咱們自性之 阿彌陀佛也！
阿彌陀佛．．．．．．．善哉！
《山河、大千世界、與你就是你是一體的》
《你眼前之境界物質、是個相續相、不斷之無》
《如舊式電影之膠捲、每秒有24張之生滅相續相》
《現前你的身體、每秒有2240兆張在波動生滅相續相永不停歇》
《空有生滅等同同時、當下皆空了不可得也》
整個宇宙是有機體！
一粒微塵、皆有受想行識！
眾生念頭才動、同時周遍法界！
念念成形、形皆有識、（色、受、想、行、識）！
萬法歸一、眾生與山河大地、佛、菩薩、是為一體、不可分割！
五濁惡世之眾生、善少惡多！
不善念頭、所感之有情世間！
皆是虛妄幻化、了不可得！
了達諸法皆空！
皆是剎那生滅之、相似相續相、亦稱（不斷之無）！
時時觀照、起心動念處、不思善、不思惡、當下即見如來（自性、本性）！
性即是真空、相即是妙有、真空不空、妙有非有、空有同時、理事無礙、事事無礙、諸法實相、含容空有！是也！
從相見性、不執著諸法(萬法)相、即見自性如來也！
現在科學家、量子力學家、用高科技之儀器、捕捉到最微細、之不能再分之微塵、稱（微中子）、佛法稱（極微之微）、或鄰虛塵、和虛空成鄰居之！
此一百億個（微中子）之體積、等於一個（電子）之體積、可想而知、極其微細、但它具有五蘊之（色、受、想、行、識）、是一合相之基本元素也！
科學家之實驗證明、物質本來就不存在之、此因擊破（微中子）之後、只發現、（念頭與意念）之波動現象、這才恍然大悟、物質是佛陀所言之：一切法從心想生！
我們的（身體）也是、（微中子）所組合而成之一合相、也稱眾緣和合所生之相、當體皆空了不可得也！
那麼、您要問？我身還在(是假的相續相)、物質環境也摸得到啊(是假的相續相)您之色身與眼睛所見之境界相、全是您之念力、念頭、意念之所支撐之！
應觀法界性、萬法(萬物)唯心造、而且山河大地與整個大宇宙、人身、動物、植物、礦物也是咱們(眾生)之念頭與意念、所生之產物！
不明白自己本身(就是你)就是造物主、盡虛空遍法界整個宇宙與萬物、與我們人類是息息相關之、是同一個身體的(理上講是法身同體之)許多同修好友、還意會不過來也！
只要念頭不動、即是（永嘉證道歌云：夢裡明明有六趣《六道》、覺後空空無大千）！
那您就明白、原來在世間賺錢、討生活、忙東忙西、到處跑、都是在夢中、若沒有遇到佛法、是沒法子覺醒、佛陀才說：末法九千年後、沒有佛法住世、眾生很苦！
佛陀才囑付：大願地藏王菩薩、在九千年后、代理佛陀教化眾生！
有善緣之同修、蓮友大德們、要珍惜您之善根褔慧、今生能遇到佛法、而且是八萬四千法門、之外之妙法、之淨土念佛妙法門、之（易行道）、讓您此生即能成就之！
信願持名、一向專念、阿彌陀佛、不懷疑、不夾雜、不間斷、老實念佛！
科學家、幫助我們證明、身體是物質現象、是每秒鐘、二千二百四十兆次之波動、生滅相似相續相(而且生滅是同時)、當體皆空、了不可得也！
明白之后、看得破、放得下、念阿彌陀佛、心自清淨、一心專念、業消障除、真心切願、求生淨土、一生成佛！
脫離六道輪迴、且超出十法界、豈不妙哉、而且得大便宜之！善哉！
《註：同修蓮友之大德們、往生淨土之根、是孝親尊師、如果沒有孝道、與尊重別人、那一切都會落空、與佛暫時無緣、再等無量世之來生、再結善法緣之！
發菩提心、即是真誠恭敬心、此真心是建立在、孝親尊師之倫理道德之上、古大德云：人棄常則妖興、人無仁、義、禮、智、信、之五常、即生妖魔鬼怪之邪念也、不可不知也！
佛法是心法、學佛之行人、要往內心求之、心外求法者稱之為外道、必須提得起真誠恭敬心、且降伏浮動之妄心、回歸自性清淨心、才能與咱們、本來面目之、自性佛相應、無往而不利也、同生西方極樂世界之、善哉》！
人生在世、如過客也、短暫即消失、稍縱即逝、死生事大、輪迴路險、不得不分秒、警惕自己、把握此生此身之、淨土念佛法門、極妙極善之法緣也！
佛陀在世、在地上抓起一把沙、告弟子曰：得人身如指甲所含之沙、失人身如大地所有沙、才明白人身難得、所以要珍惜此生、把握凈土、信願持名、老實專念、阿彌陀佛！
求生淨土、一生極樂、證得法身之、阿惟越致菩薩、等於成佛之、今生不成就、無數劫後之來生、過去所修皆忘光、而且沒有今生所遇之善法緣也！
妙法門沒有法師、或善知識來講演、在眼前您也不得受用之！
一念相應一念佛、念念相應念念佛、都攝六根、淨念相繼！
憶佛、念佛、現前當來、必定見佛、《阿彌陀佛》、也是您之自性彌陀佛也！
阿彌陀佛．．．．．．．．善哉！
《彌陀釋迦渡群迷、奈何眾生死裡迷》
《四十八大願殊勝、不可思議無量壽》
《橫超六道十法界、永脫身苦究竟樂》
《一生成佛妙稀有、信願持名證菩提》
《明白生死事大、地獄、餓鬼、畜生、之三惡道、之輪迴路險、念佛（阿彌陀佛）之法門、能永脫輪迴苦、得究竟樂之彼岸、極樂世界也》
在這繁忙、而且充滿競爭之社會、討個生活、實屬不易！
然而眾生不知、所依之環境、居然是如、夢幻泡影之世間！
不知為誰辛苦、為誰忙、到頭來、竟是一場空！
大家都耳熟能詳之、人生如戲、戲如人生、卻不知如何能、放下劇中人、走出六道輪迴之、幻化世間、而咱們這個身體、也是幻化的、我們主宰不了色身、咱們每天從早到晚、連睡夢中、都還在執著它、很苦啊！每天還須找些欲望或樂子、來滿足這個色身、最糟糕的是因為他會生、老病死、所以我們要看清楚、這個色身是假的、是一合相、眾緣和合所生之色身相、它之基本元素、即是微塵（微中子、或極微色）所結合在一起之色身、此色身已把咱們、迷得神魂顛倒、不能主宰自我、佛言：眾生實可憐憫也！
不要執著此身體、讓他予乞與求、而造無量之罪業、起心動念、胡思亂想、即是造業、不得不知也！
很多人、很鐵齒銅牙、不相信有因果報應、以為人死了、來生還會作人、還有以為人死了、什麼都沒有了！
一般人不知道、人身、世界、全宇宙、是咱們眾生之念頭與意念、之極高層次頻率之波動能量所產生之物質現象！
一秒鐘有二千二百四十兆次高頻率之波動現象、二十年前科學家量子學家已發現、世間本來就沒有物質之存在！
而咱們自己念力所執著的世間（物質現象）我們卻天天拿來執者它（物質）！
要注意：您之念頭善、您所居住之環境即為善境、且身體之細胞也都是好細胞、不容易生病、所以現今量子力學家明白了解、能以念控物、所以我們儘量起心動、都為善、利人利己、週遭環境也會變得美好、身體健康、所居皆為福地、都是眾生之念頭與意念之功用之！
所以還青壯之人沒有為生死設想、人的色身就像衣服、穿破了再換一件！
人在世間很短暫、而且生死一瞬間、色身會壞死、但俗稱靈魂之神識是不會死的！
色身壞了、須再找另一個新身體、不相信倫理、道德、因果者、大都往三惡道去投生！
沒有極惡者（因為世間人都很貪、想控制、想佔有）所以大都到鬼道去了！
而且三惡道壽命都很長、鬼道一天是人間一個月、地獄道一天是人間二千六百年也！
地獄道分很多種、有輕重之分、千差萬別、最好不要去碰、進去容易、出來難、最長的應是無間地獄或阿鼻地獄、非常可怕、不得不知也！
老和尚說： 釋迦牟尼佛在經上告訴我們、心行不善、起心動念自私自利、貪欲、傲慢、嫉妒、想控制、想佔有、目中無人、如此惡業、一墮三途（地獄、餓鬼、畜生）此三惡道、要出離須五千劫、碰不得、所以咱們起心動念應為善、否則要受罪五千劫一聽、直冒冷汗、不得不知也！
末法六道之眾生、倫理道德、都已淪喪、天天起心動念、都是自私自利！
所造之業、大都屬惡業、即善少惡多！
佛陀憐憫、六道眾生、身處在五濁惡世、之輪迴苦！
願諸眾生、離苦得樂、所以特別介紹、淨土念佛法門、三根普被、屬（易行道）、上、中、下根之眾生、都能得益！
但須上根或、經教通達、與下愚之人、方能真信、肯念佛！
老實專念、阿彌陀佛、都能成就之！
最頭痛的是、目前我們大都屬、中、下根人、告訴您、念佛是（易行道）、經教不懂也行！
但是、淨土念佛法門、是難信之法、所以大都不信、認為太簡單了！
古德云：上智與下愚、難求之！
皈依佛是（覺）、皈依法是（正）、皈依僧是（淨）！
先了解、三皈依、是皈依自己之本性（自性、也稱佛性）之覺、正、淨、真正明白之人、才是真信佛了！
住持之佛、法、僧三寶、是住世表法的、真正明白人、要從內心下手、佛法是內修、內證之功夫、您所修之智慧才得受用、否則只是用表面之功夫、修到驢年也枉然之！
念阿彌陀佛、能常生智慧、福報常現、身心健康、幸福美滿！
又能修福修慧、一舉數得也！
無常迅速、深信因果、信願持名、一向專念、阿彌陀佛、老實念佛！
不懷疑、不夾雜、不間斷、業消障除、求生淨土、一生成佛！
同修與大德、共勉之、持名專念、同生極樂、永為善友！
壽命無量、神通自在、一念頃、周遍盡虛空遍法界、之諸佛國度、供佛聞法、不可思議！
佛陀在世、指著地上之一群螞蟻、告弟子曰：此群螞蟻（七佛出世）已過、還在執著此螞蟻身、不肯放下而出離之！
反觀世間之人們、與含靈性之眾生、豈不是已經供養、數百億佛之無量劫、還流連忘返、在六道輪迴中之色身、不肯放下！
如不覺醒、等賢劫千佛都已出世、還在六道輪迴、豈不很冤枉之！
釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛、第五尊是當來下生之 彌勒尊佛、還須等五十六億七千萬年之！
佛法之大經大論、八萬四千法門、以末法眾生之根機、很難使得上力！
唯有淨土（易行道）之念佛法門、一品煩惱也不用斷、能帶業往生極樂世界、此是其他法門所沒有之、極妙哉！極善哉也！
就能出六道三界之輪迴苦、且又超出十法界、華開見佛、悟無生法忍、即是阿惟越致之法身菩薩、不可思議、何等之殊勝！
閣下之您、還在舉棋不定、世間壽命不多、如少水魚、再不穩住一個方向（淨土念佛）、一個目標（極樂世界）、唯恐往生淨土之機緣流失、且來不及了！
世間之色身不清淨、此生此身盡形壽、必須提升為、無量壽無量光、之紫磨金色硫璃透明金身、與《阿彌陀佛》之身相、相同之、具有八萬四千相、每一相有八萬四千隨形好、每一隨形好放八萬四千光、每一光中、有十方諸佛、菩薩、在講經說法、相當殊勝、不可思議之、往生極樂世界、便能證得之！
末法！淨土念佛法門是正法、常聞有人往生西、只要往生極樂世界、便是證果之、有人證果、此法便是正法、末法念佛法門是（易行道）、不得不知也、切勿等閒視之！
待續：此是末學凡夫之我、之學習心得報告、與您分享、僅供參考、相互參究、流通、共勉之！
人生在世、如過客也、短暫即消失、稍縱即逝、死生事大、輪迴路險、不得不分秒、警惕自己、把握此生此身之、淨土念佛法門、極妙極善之法緣也！
佛陀在世、在地上抓起一把沙、告弟子曰：得人身如指甲所含之沙、失人身如掌中之一把沙、才明白人身難得、所以要珍惜此生、把握凈土、信願持名、老實專念、阿彌陀佛！
求生淨土、一生極樂、證得法身之、阿惟越致菩薩、等於成佛之、今生不成就、無數劫後之來生、過去所修皆忘光、而且沒有今生所遇之善法緣也！
妙法門沒有法師、或善知識來講演、在眼前您也不得受用之！
《註：同修蓮友之大德們、往生淨土之根、是孝親尊師、與倫理、道德、因果、如果沒有孝道、與尊重別人、那一切都會落空、與佛暫時無緣、再等無量世之來生、再結善法緣之！
發菩提心、即是真誠恭敬心、此真心是建立在、孝親尊師之倫理道德之上、古大德云：人棄常則妖興、人無仁、義、禮、智、信之五常、即生妖魔鬼怪之邪念也、不可不知也！
佛法是心法、學佛之行人、要往內心求之、心外求法者稱之為外道、必須提得起真誠恭敬心、且降伏浮動之妄心、回歸自性清淨心、才能與咱們、本來面目之、自性佛相應、無往而不利也、同生西方極樂世界之、善哉》！
一念相應一念佛、念念相應念念佛、不懷疑、不夾雜、不間斷、淨念相繼！
憶佛、念佛、現前當來、必定見佛、《阿彌陀佛》、也是您之自性彌陀佛也！
阿彌陀佛．．．．．．．．善哉！