修行要記得，要修心，才叫做修行，修心才是真正在修行，不是只在事相當中打轉。修心，什麼叫做修心？內心自在解脫，才是真正有德行的人，光是看外表很精進這不一定會准。所以說，若不降 伏其心，依文取證，你無有是處。

你若是沒有降 伏你的心，只是一直看經典，依照經典作文字解，執著文字，沒有這種事情，你不可能成就，還是要降伏其心。意思就是說，修心，不能在文字上打轉。

（慧律上人開示）

如果把佛法，當作世間的學問來研究，那也是一件很悲哀的事情。因為在文字裡面遊戲，他沒辦法停止痛苦的，要停止痛苦，是真槍實彈的，是真材實料的，是真實的心境，是下真實的功夫放下的人，這是真正的。

我們為什麼要學佛？我們要離苦得樂，我們要停止痛苦。我們如何能夠停止痛苦？我們就要真正的下功夫去放下，很簡單的啦！

（慧律法師開示）

慧律法師《華嚴經》開示

佛法就是兩個字

迷悟之間

迷了，遍計所執

悟了，圓成實相

迷了，百般憂鬱

悟了，千般喜悅

同一真如

所以，你要與魔共處

那就儘管執著，儘管著相

你要跟佛相處

證得真如

同一佛性

諸位，眾生的迷是別人幫不上忙的

因為那個迷是來自於內心深處

悟也是來自於聖人內心深處的智慧。

為什麼害人等於害自己。

釋慧律

什麼叫無量層次關係呢？比如說，這是一個zero，這是三度空間的zero，這是一個zero，這一點，這畫一個線，X軸，這個Y軸，這個Z軸，這個都是成為三度空間的一個對角形。好！在任何一個空間的坐標軸，都不可能離開X、Y、Z，對不對？

對，正確的，現在各位注意聽，你把每一個人都當作原點，旁邊的人就是你無量的坐標軸，每一個人都當作原點，零，那麼簡單講全世界的人都跟你有關係，不能夠離開這個三度空間的，不可能離開，因此我們要多結善緣，我們要廣度眾生，就是這個道理。結惡緣，等於跟自己結惡緣，所以害人等於害自己，因為那是你本性影現出來的境界，這個境界你破壞得愈厲害，你的內心裡面愈不和諧，對不對？

所以我們要昇華自己，把從內在裡面那一種痛苦、恨全部擺平，所以當你對自己誠實的時候，世界上沒有任何一個人可以欺騙得了你。當你對自己誠實的時候，這個世界就沒有一個人可以欺騙得了你。為什麼？你是這個世界的主人翁，你創造你本身的世界嘛！所以你的世界跟我的世界不一樣，那麼因為我們是有共同分的業感，所以我們看的世界大致相同，是因為你是造人的因，我也是造人的因，所以得到的果報有一點共同分。

其實每一個人都擁有一個世界，那麼在燈燈相續，就像一百個電燈一樣，這一百個電燈一照起來，這光線看，都分不清楚，人也是一樣的，我們眾生所造的這個業，所以我們看的山河大地大致是相同，但是每一個人感觸不一樣，因此簡單講雖然生活在同一個世界裡面，其實每一個人都擁有自己的世界，因此修學佛法必須要活在自己真正的清淨的世界裡面，所以，釋迦牟尼佛腳趾一按這個大地，大地就現出J樂世界出來，現出這無量的莊嚴相，為什麼？因為他活在自己的世界裡面，絕對的世界裡面。

所以，同學們！看不起別人很容易，擺平自己很困難，就是這個道理。當你擺平的時候，你這個世界就沒有所謂的不平，你對誰不滿，其實就是對你不滿，你殘害眾生，就是在殘害你自己，你傷害任何一個人都跟你這個坐標軸離不開關係，所以釋迦牟尼佛為什麼講同體大悲、無緣大慈，為什麼？剛剛我跟你講的，你把你自己當作X、Y、Z的這個坐標軸的零點，哪一個三度空間所發生的事情跟你沒有關係？統統有關係，所以如果你想要完成佛道自覺的使命，你必須要把你的原點擴充到整個宇宙，那就是無我。

無我，佛性是中性的，不能用任何的諂媚來增加它，也不可用任何誹謗來減少它，佛性是中性的，你如何地贊嘆、如何地標榜，都不可能增加本性的一絲一毫，你任何的攻擊、傷害，用任何的語言，透過任何的惡毒的語言，這個人的佛性還是存在的，存在每一個人的心中，所以創造人生的幸福，如果沒有聽到佛法，你認為可能嗎？

為什麼人喜歡刷「存在感」。

釋慧律

【我見】這個到處都是，這個我見是很難處理的一件事情，不管師徒也好，不管夫妻也好，兄弟姊妹也好，這個我見是沒有辦法的，人除了成佛以外，叫做佛佛道同，他的開始是相同的，因為佛是無相法，這眾生如果沒有破除我執跟法執，哪一個看法會100%都是一樣的？是絕對不可能的事情；

所以唯一的辦法那就是包容，否則的話你活著會很痛苦的，這個我見是一定存在的，二十四個小時任何一個時間、空間，包括你電信局、中鋼，包括你一切郵局，包括出家的僧團，這個我見就是沒有辦法，劫濁、見濁、煩惱濁，這見濁，這我見就是見濁，看法不同，在這個世界上沒有所謂看法相同的人，沒有，看法相同，那只有佛，只有佛看法相同，我見。

【我慢】那就更多了，你講得很有道理，他就不服你，他不能講幾句漏氣你的話，就不能顯示自己的存在，隱隱約約裡面就是，怎麼樣講就是他對，他永遠對，這個慢就是不屈服人家的真理，還有一種情形就是說，不願意把自己的意見投入整體性的東西，也是一種微細的我慢，人很希望突出，所以他的看法就會跟人家不一樣，那麼我不講幾句漏氣你的話，就沒有辦法顯示我價值觀的存在，人犯了一個怎麼樣？幼稚病，就是狂妄、無知，這個就是我慢，這個就是我慢。

【我愛】這個到處都是，這個包括境界的愛，還有內在裡面的自我欣思的愛，外在境界我們拼命地追求，還有內在自我的幻想，我們也會愛。為什麼？人有兩種事情是很難排除的，第一個不迷惑於境界是很難的，第二個放下自己的愛見是很難的，所以這個我愛跟我見是相當的孿生兄弟的，你有「我愛」，當然「我見」你就逃不掉嘛！你有我見，你這個我愛，你就沒有辦法，是不是？

這個我見跟我愛可以說是孿生兄弟，比如說我愛我的太太，那我的太太跟隔壁的人吵架，那你一定說你太太對的，你懂嗎？你就會因為你愛你的太太，而落入這個見地上的感性作用，就造成你的錯覺，明明你太太不對，你也會說你太太對，這個就是愛跟我見，就會缺乏理性上的東西，就會讓我們的公正性偏頗，偏頗，在這個世界上很少一個人說他來侮辱我，我還能夠記取他的優點，在這個世界上幾乎沒有。

一般人都不知道《心經》最後那個咒是怎麼回事

——慧律法師

心經，我們再熟悉不過了，甚至小孩子都能背得滾瓜爛熟了。但是真的很少有人知道最後面那個咒到底是什麼意思！

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

所以接下來，還有很重要的，一般人不知道的，是故波羅蜜多是大神咒，是大明咒：是無上咒，是無等等咒。

在這裡要稍微注意一下，這個咒是比喻的意思。就是說：般若波羅蜜多，能破一切煩惱，神妙難測，如同咒語，不可思議的意思。

此咒不是那種咒，你念的那種咒。這個咒比如說這一部經如同咒語的不可思議，能破一切煩惱，能破一切顛倒，能破一切無明，是神妙難測，叫著大神咒。

為什麼叫大明咒呢？因為它能破微細的根本無明，能照滅痴暗，名為大明咒。

猶如大火炬，大光明照破一切痴暗，所以般若波羅蜜多心經比喻作如同火炬一般的大明，能照破一切眾生的痴暗。這個咒，就是比喻的意思。

是無上咒，為什麼叫無上咒？從因到果，沒有任何的障礙，在所有的究竟的真理，不能再增加什麼，般若波羅蜜多就這麼一回事，它就是當下，它就是無上，從因到果，已經沒有再比這個真理更究竟，叫做至理無加，真理沒有任何的加，加任何東西都不對，因為它已經不可以加到任何東西啦了，叫做無上咒。

令因達到果滿，至理無加，名為無上咒。叫做無上的般若波羅蜜多，如同不可思議的咒，因為從因到達果的滿，這個道理已經最究竟了，不能再加任何東西了。

為了「我」好，「白」的都可講成「黑」。

釋慧律

通，情，第七意識這個「通」的意思是說：它是跟這個，跟什麼？「情」是指第七意識，「本」是指第八意識。意思就是：有情生死的根本，有情生死的根本。這個「情」跟「本」，兩個是形容不一樣的意思，「情」是指第七意識，我們今天會愛得死去活來，怕父母、兄弟姊妹被人家傷害，只一直想照顧自己的團體，不想要把愛、慈悲擴散到整個社會、整個國家。

那你想想看！「情」就是一個情執，因為由第七意識。所以，全世界都是迷惑，所有整個宇宙，只要沒有聽到佛法；就算聽到佛法，沒有深入的觀照，全世界沒有一個是覺悟的人。每一個人都是從「我」開始，然後有個家；我的家，我的家。對不對？我的家庭真可愛。他就不會說：你的家很可愛。他不會這樣子的，擴散不出去的。

如果你學佛的話，那你就會覺悟到無常，你就會覺悟到無常。像我們以前學佛以後，就不是唱這種歌，我們都唱：我的家庭真淒慘，父母早死真悲哀。對不對？都是這樣子，雖然沒有電冰箱，也沒有冷氣機.....什麼都沒有，都是無常的嘛！那一樣是自己的？統統沒有！我們唱的歌是很悲哀的。所以，我們要瞭解，全世界、整個宇宙，沒有一個是覺悟的，「我」開始：這是我的女朋友，你連看一眼都不行，你連看一眼都不行。他的貪愛，執著到極點的時候，他會造成一個錯覺。我們人因為這個我相，他什麼都會錯覺、會扭曲掉，他為了「我」好，白的都可以給你講成黑的。

在這個世界，會抹黑人家的，這個是很可怕的！如果我們轉過來，轉過來，我們用感恩心，順境的時候，我們慶幸我們的福報；逆境的時候，我們用感恩的，用感恩的。師父常常講的：世界上最壞的人，就是提婆達多，這個提婆達多要讓佛死，你想想看！他的心有多壞，他壞到極點了，釋迦牟尼佛還要去救他。所以，惡人不是要讓你來恨的，惡人是要讓你來感恩的。你懂嗎？壞人是要讓你來感恩的，不是要讓你來恨的，因為他也是善知識。

所以，轉變一個觀念，你把天地之間每一個眾生，都把他當作佛菩薩，你試試看！你就不一樣，你的生命完全就不一樣！「我」，一個「我」開始；我的女朋友、我的錢、我的家庭、我的社會、我這個社會、我這個國家，你想想看！「由一個我」的開始，那他一定會有看法不同的。

所以，人與人爭，家與家爭，社會與社會爭，國家與國家爭，你不要覺得奇怪，釋迦牟尼佛說：佛佛道同，只有佛跟佛的看法、意見相同，你懂嗎？這個難！very diffcult 這個難！所以說：要凡夫的團體沒有爭執，這個根本不可能的事情，不可能！……你現在要是不擺平這個，我告訴你：你走到全世界的那一個道場，統統一樣！當處發生，當處就是寂滅，因為本來就無我。