*****220325

生活的大動力

源自於

菩薩的大願力

化解凡夫的業障

消弭災難與病毒

菩薩憑藉著

幫助眾生的願望

經歷了

各種不同階段

不同人事物的旅程

後來發現

愈來愈有能力

去利益更多眾生

菩薩就是這樣

踏上菩薩道的

(一)(五)

菩薩的大願力

能轉凡夫的業力，

自然能夠化解

一切的災難(新冠病毒)。

===================

********************

"空性(智慧)"(五)

的真正本質"就是慈悲"，

如果

沒有經驗過慈悲的浩瀚，

即使有人聲稱

他已經了悟空性了，

這又有什麼意義呢？

********************

修持空性(智慧)

真正的目的，

就是要知道

自己的本來面貌，

自己實際的狀態

是什麼。/詳見後

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑

《龍樹親友書》提問：

什麼是「世間八法」？

法王慈悲開示：

首先解釋一下什麼是「世間八法」，

就是指「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」，

這是說別人贊歡你、對你有利，你就心生歡喜；(貪愛心)

別人辱罵你、對你不利，你就覺得痛苦。(瞋怒心)

我們很難完全清除這種對稱、譏、毀、譽的分別和執著，對初學者來說尤其更難。

「 什么是解脱 ？」

第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

《菩提道灯论》阿底峡尊者著但是，為了讓凡夫容易理解，佛經會說，我們必須經過一段修持的旅程，才能達到解脫。我們現在目標是什麼？就是解脫。從哪裡解脫出來呢？是從痛苦中解脫。什麼叫做從痛苦中解脫呢？首先，平時生活中的快樂，都只是暫時的快樂，只是一個假象，不是真正的快樂，什麼叫做假象呢？意思是馬上就會改變，前一刻還是快樂，後一刻已經成為痛苦，或者前一刻是痛苦，後一刻又是快樂，就像民選的總統，當選一段時間之後，又要下台。在位時有權有勢，很是風光，落選之後，什麼都沒了。世間的快樂就像是這樣子，它是变化的、不穩定的。

因此，我們應該找尋的是究竟的快樂，

也就是不會改變、沒有痛苦的殊勝快樂，

這就是解脫，也就是我們的目標。

究竟的快樂，用錢買不到，也不在身外或者遠處的任何地方，就在於自己的心。苦樂取決於自己的心，是自己的心在感受痛苦、經驗快樂，而泥土与石頭不會感受痛苦，但是我們會感受苦樂，為什麼？因為我們有心， 有知覺，我們是有情眾生。

生活的大動力

源自於

菩薩的大願力

化解凡夫的業障

消弭災難與病毒

菩薩憑藉著

幫助眾生的願望

經歷了

各種不同階段

不同人事物的旅程

後來發現

愈來愈有能力

去利益更多眾生

菩薩就是這樣

踏上菩薩道的

菩薩的大願力

能轉凡夫的業力，

自然能夠化解

一切的災難(新冠病毒)。

===================

菩薩的

願望與行動

都具足大力量，

********************

憑藉著

"幫助眾生的願望"，

(生活大動力的來源)

菩薩會

經歷各種不同的階段，

展開一段深刻的旅程，

並會發現自己

愈来愈有能力

去利益無數的眾生。

********************

********************

菩薩

就是這樣

踏上菩薩道的。

********************

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(一)

菩薩的大願力

能轉凡夫的業力，

自然能夠化解

一切的災難(新冠病毒)。

===================

菩薩的

願望與行動

都具足大力量，

因為

從一開始踏上菩提道，

菩薩

就抱著非常大的志向，

以

堅決明確

及強大的願心，

去做

能嘉慧

並且解脫眾生的事。

********************

由於

大願中

"真誠的決心"，

任何

能夠利益眾生、

解脫眾生的事情，

他都會

努力不懈地去做，

"永不疲倦"。

********************

********************

憑藉著

"幫助眾生的願望"，

(生活大動力的來源)

菩薩會

經歷各種不同的階段，

展開一段深刻的旅程，

並會發現自己

愈来愈有能力

去利益無數的眾生。

********************

********************

菩薩最初

就是這樣開始

踏上菩薩道的。

********************

作者:

第十六世大寶法王

噶瑪巴 讓炯日佩多傑

珠海合十/網路轉載

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(二)

菩薩的大願力

能轉凡夫的業力，

自然能夠化解

一切的災難(新冠病毒)。

===================

當菩薩們

以

熱誠的願望與行誼

去利益了一切眾生，

這就是"圓滿成就"。

能夠

圓滿利益一切眾生，

其精髓

就在利眾的當下

是無私的，沒有期待、

懷疑、希冀、執著、厭惡，

對每件事物

都沒有任何的得失心在當中。

************************

菩薩的行誼

完全純淨無暇，

菩薩全心全意

毫無間斷的為了

利益眾生而全力付出。

************************

************************

—— 任何時刻

都沒有絲毫的猶豫與懷疑，

因為所有的障礙都被超越了。

************************

作者:

第十六世大寶法王

噶瑪巴 讓炯日佩多傑

珠海合十/網路轉載

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(三)

菩薩的大願力

能轉凡夫的業力，

自然能夠化解

一切的災難(新冠病毒)。

===================

菩薩的

利生事業是溫和的，

因為

"所有的傷害"

及

"放肆的行為方式"

都被捨棄了。

************************

不止

所有傷害的行為

在菩薩的生活中已完全滅除，

即使在未來

會造成

"傷害的因"也都不存在了。

************************

菩薩所做的事

不只是利益所有眼前的眾生，

也奠定了

"利益未來一切眾生的基礎"。

當菩薩開始

他們的佛行事業時，

給予

眾生無法度量的利益，

他們無畏的佈施，

在這種廣大的佈施之中

沒有任何的懷疑或期望，

************************

他們就像是

充滿無限慈悲的觀世音菩薩，

或是

大力威猛的金剛手菩薩等等。

************************

作者:

第十六世大寶法王

噶瑪巴 讓炯日佩多傑

珠海合十/網路轉載

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(四)

菩薩的大願力

能轉凡夫的業力，

自然能夠化解

一切的災難(新冠病毒)。

===================

如果一般人

能"效法"眾菩薩的發心，

將會

有一樣的能力

嘉慧無數的眾生，

所有的事物

似乎都會聽命

於他們的指揮，

有時

美麗的蓮花及花叢，

會因為

他們而在大海中綻放，

*****************

他們的一滴淚水

可以化成一片汪洋，

所有自然界的一切

都在菩薩的召喚中，

*****************

*****************

火可以成為水，

水能轉變成火，

這都源於菩薩

"強大的願力"

及"行持"所化現。

*****************

*****************

對我們而言，

慈悲心的修持

必須充分被確認，

它應該"時時"

在我們的心續之中，

而且"付諸行動"。

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作者:

第十六世大寶法王

噶瑪巴 讓炯日佩多傑

珠海合十/網路轉載

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(五)

菩薩的大願力

能轉凡夫的業力，

自然能夠化解

一切的災難(新冠病毒)。

===================

如果有人

試著要做禪修，

例如

修持空性或止觀，

一方面

我們對皈依的對象

不可一時或忘，

*******************

另一方面

"自始至終"，

我們都要

對所有眾生

"生起真正的慈悲心"。

*******************

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"空性(智慧)"

的真正本質"就是慈悲"，

如果

沒有經驗過慈悲的浩瀚，

即使有人聲稱

他已經了悟空性了，

這又有什麼意義呢？

********************

作者:

第十六世大寶法王

噶瑪巴 讓炯日佩多傑

珠海合十/網路轉載

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

「 菩薩的大願力 」

菩薩的願望與行動都具足大力量，因為從一開始踏上菩提道，菩薩就抱著非常大的志向，以堅決明確及強大的願心，去做能嘉慧並且解脫眾生的事。由於大願中真誠的決心，任何能夠利益眾生、解脫眾生的事情，他都會努力不懈地去做，永不疲倦。憑藉著幫助眾生的願望，菩薩會經歷各種不同的階段，展開一段深刻的旅程，並會發現自己愈来愈有能力去利益無數的眾生。菩薩最初就是這樣开始踏上菩薩道的。

當菩薩們以熱誠的願望與行誼去利益了一切眾生，這就是圓滿成就。能夠圓滿利益一切眾生，其精髓就在利眾的當下是無私的，沒有期待、懷疑、希冀、執著、厭惡，對每件事物都沒有任何的得失心在當中。菩薩的行誼完全純淨無暇，菩薩全心全意毫無間斷的為了利益眾生而全力付出 —— 任何時刻都沒有絲毫的猶豫與懷疑，因為所有的障礙都被超越了。

菩薩的利生事業是溫和的，因為所有的傷害及放肆的行為方式都被捨棄了。不止所有傷害的行為在菩薩的生活中已完全滅除，即使在未來會造成傷害的因也都不存在了。菩薩所做的事不只是利益所有眼前的眾生，也奠定了利益未來一切眾生的基礎。當菩薩開始他們的佛行事業時，給予眾生無法度量的利益，他們無畏的佈施，在這種廣大的佈施之中沒有任何的懷疑或期望，他們就像是充滿無限慈悲的觀世音菩薩，或是大力威猛的金剛手菩薩等等。

如果一般人能效法眾菩薩的發心，將會有一樣的能力嘉慧無數的眾生，所有的事物似乎都會聽命於他們的指揮，有時美麗的蓮花及花叢，會因為他們而在大海中綻放，他們的一滴淚水可以化成一片汪洋，所有自然界的一切都在菩薩的召喚中，火可以成為水，水能轉變成火，這都源於菩薩強大的願力及行持所化現。對我們而言，慈悲心的修持必須充分被確認，它應該時時在我們的心續之中，而且付諸行動。

如果有人試著要做禪修，例如修持空性或止观，一方面我們對皈依的對象不可一時或忘，另一方面自始至終我們都要對所有眾生生起真正的慈悲心。空性的真正本質就是慈悲，如果沒有經驗過慈悲的浩瀚，即使有人聲稱他已經了悟空性了，這又有什麼意義呢？

第十六世大寶法王 噶瑪巴 讓炯日佩多傑

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑

《龍樹親友書》提問：

什麼是「世間八法」？

法王慈悲開示：

首先解釋一下什麼是「世間八法」，就是指「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」，這是說別人贊歡你、對你有利，你就心生歡喜；別人辱罵你、對你不利，你就覺得痛苦。我們很難完全清除這種對稱、譏、毀、譽的分別和執著，對初學者來說尤其更難。

世間八法，又分為黑、白、花三種：

一，黑世間八法：

是指這個人完全自利，只想到此生，為了此生的名聲，沒有利他的心，只想到自己。

二，白世間八法：

就是指行持善法，一心只想著利他，不在意毀譽利害。

三，花世間八法：

就是黑白溷雜，利他和自私的兩種動機都有。雖然利他、行持善法，但有時又會自私，也喜歡別人贊嘆且討厭毀謗，這即使已步上修行道的人也難免。大多數人應該是屬於第三類。我們主要是要斷除「黑世間八法」。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑

《龍樹親友書》

"空性(智慧)"

的真正本質"就是慈悲"，

如果

沒有經驗過慈悲的浩瀚，

即使有人聲稱

他已經了悟空性了，

這又有什麼意義呢？

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開示上師：

第17世 大寶法王

"噶瑪巴"

鄔金欽列多傑

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【心如虛空一般開闊】

(與"我執"相關的文章)

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佛法的修持

就是要消除我執，

打破這種牢籠，

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如此，

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心就會如虛空一般「開闊」，

就會「真心關愛」這個世界，

而且「真正謙虛」下來。

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⁠

而

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修持空性(智慧)

真正的目的，

就是要知道

自己的本來面貌，

自己實際的狀態

是什麼。

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⁠

感恩的心。

南無阿彌陀佛!