般若心經

"研習結語"

''華嚴經''

入法界品云:

善男子！

我等證得菩薩''解脫''，

名為:''幻住''。

得此解脫故，

"見"

一切世界皆幻住/

因緣所生故；

一切衆生皆幻住/

業煩惱所起故；

一切世間皆幻住/

無明，有，愛等

展轉緣生故；

一切法皆幻住/

我見等種種幻緣所生故；

一切三世皆幻住/

我見等顛倒智所生故；

一切衆生生滅，生老病死，

憂悲苦惱皆幻住/

虛妄分別所生故；

一切國土皆幻住/

想倒，心倒，見倒

無明所現故；

一切聲聞，辟支佛皆幻住/

智斷分別所成故；

一切菩薩皆幻住/

能自調伏教化衆生

諸行願法之所成故；

一切菩薩衆會，變化，調伏，

諸所施為皆幻住/

願智幻所成故。

善男子！

"幻境自性"不可思議。

''永嘉大師''證道歌曰:

(節錄)

(1)

無明實性即佛性

幻化空身即法身

法身覺了無一物

本源自性天真佛

(2)

頓覺了。如來襌

六度萬行體中圓

夢裏明明有六趣

覺後空空無大千

(3)

摩尼珠。人不識

如來藏裏親收得

六般神用空不空

一顆圓光色非色

(4)

不求真。不斷妄

了知二法空無相

無相無空無不空

即是如來真實相

明白

真妄和有無，

這二法都是虛妄，

沒有形相，沒有實體，

都是名詞而已。

你要是沒有迷惑，

妄，自然就不存在；

你要是明白了，

真，也顯不出來，

所以說

不求真，不斷妄。

了知二法空無相，

無相無空無不空，

即是

如來真實相。

如來真實相，

即是

無相理體、諸法實相、

中道實相、真如實相、

清淨法身等。

同體之性之異名也。

(5)

不見一法即如來

方得名為觀自在

了即業障本來空

未了應須還夙債

(6)

我今解此如意珠

(摩尼珠，衣裏明珠)

信受之者皆相應

了了見。無一物

亦無人。亦無佛。

''六祖壇經''云:

明與無明，凡夫見二；

智者了達，其性無二。

無二之性，即是實性。

實性者，

處凡愚而不減，

在賢聖而不增，

住煩惱而不亂，

居襌定而不寂。

不斷不常，不來不去，

不在中間及其内外，

不生不滅，性相如如，

常住不遷，名之曰''道''。

實性與如如，

皆

真如本性之異名。

如如之義，

明其

能所雙亡。寂照同時。

無相無不相。

因其相不相皆無，

是以

不生不滅，如如不動。

''六祖壇經''又云:

善知識，

菩提自性，本來清淨，

但用此心，直了成佛。

''六祖壇經''又云:

菩提本無樹，明鏡亦非臺，

本來無一物，何處惹塵埃。