淨空/我都放下未感應G
淨空法師：【自性本來光明，煩惱習氣少一分，就透一分】
淨空法師：【自性本來光明，煩惱習氣少一分，就透一分】
觀看次數：760次2021年12月10日
樣樣都要放得下，永遠記住《金剛經》告訴我們，金剛智慧一點不假，凡所有相皆是虛妄。真正練到樣樣放下，可以受用，不可以占有，不要有控制的心。把世間作觀光旅遊想，居住環境是旅店，不是我的，受用它，不會有占有念頭。把地球當作這次觀光旅遊的一個風景區，樣樣可以受用，賞心悅目，絕不找煩惱。
樣樣都要放得下，永遠記住《金剛經》告訴我們，金剛智慧一點不假，凡所有相皆是虛妄。真正練到樣樣放下，可以受用，不可以占有，不要有控制的心。把世間作觀光旅遊想，居住環境是旅店，不是我的，受用它，不會有占有念頭。把地球當作這次觀光旅遊的一個風景區，樣樣可以受用，賞心悅目，絕不找煩惱。
你要占有它，你要控制它，就有煩惱。真正不分別不執著，得大自在，得的是真快樂，確實心包太虛，量周沙界，那是本性，本來的心量就這麼大。經要認真學習，能體會多少，要把理事都落實到生活當中，得受用，就是過佛菩薩的生活。
你要占有它，你要控制它，就有煩惱。真正不分別不執著，得大自在，得的是真快樂，確實心包太虛，量周沙界，那是本性，本來的心量就這麼大。經要認真學習，能體會多少，要把理事都落實到生活當中，得受用，就是過佛菩薩的生活。
【煩惱習氣讓自己的細胞帶上了病毒】
【煩惱習氣讓自己的細胞帶上了病毒】
淨空法師慈悲開示：
淨空法師慈悲開示：
淨空法師： 「我都放下了，為什麼還沒有感應」？
淨空法師： 「我都放下了，為什麼還沒有感應」？
觀看次數：28,214次2014年7月4日
共計四十八篇在本檔案內/應節錄?
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淨空法師：佛法是什麼？「應無所住，而生其心」
淨空法師：佛法是什麼？「應無所住，而生其心」
觀看次數：59,932次2014年12月6日
淨空法師：要禁得起考驗！
淨空法師：要禁得起考驗！
觀看次數：79,045次2013年6月13日
忍辱重要，什麼都要能忍。我們受一點冤枉，別人毀謗、侮辱、障礙、陷害，跟歌利王割截身體，那差很遠。釋迦牟尼佛都能夠忍歌利王，我們遇到這一點小事，怎麼不能忍？那不能忍，你到底學的是什麼？你修的是什麼？你就完全錯了，要禁得起考驗。
忍辱重要，什麼都要能忍。我們受一點冤枉，別人毀謗、侮辱、障礙、陷害，跟歌利王割截身體，那差很遠。釋迦牟尼佛都能夠忍歌利王，我們遇到這一點小事，怎麼不能忍？那不能忍，你到底學的是什麼？你修的是什麼？你就完全錯了，要禁得起考驗。
【要禁得起考驗！】
【要禁得起考驗！】
忍辱重要，什麼都要能忍。我們受一點冤枉，別人毀謗、侮辱、障礙、陷害，跟歌利王割截身體，那差很遠。釋迦牟尼佛都能夠忍歌利王，我們遇到這一點小事，怎麼不能忍？那不能忍，你到底學的是什麼？你修的是什麼？你就完全錯了，要禁得起考驗。
忍辱重要，什麼都要能忍。我們受一點冤枉，別人毀謗、侮辱、障礙、陷害，跟歌利王割截身體，那差很遠。釋迦牟尼佛都能夠忍歌利王，我們遇到這一點小事，怎麼不能忍？那不能忍，你到底學的是什麼？你修的是什麼？你就完全錯了，要禁得起考驗。
我們每天從早到晚遇到一切人事物，全都是在考驗我們，六根接觸這個境界，起不起貪心？如果起貪心，你錯了，你功夫沒有了。逆境裡面，遇到人毀謗你，指著鼻子罵你，你怎麼樣？你馬上無明火就發出去了，這也就完了。一天到晚，從早到晚，在境界當中修清淨心，順境沒有貪戀，逆境沒有瞋恚，念念心中只生智慧，不生煩惱，這就對了，這就真修行。如果還有煩惱習氣，我們就錯了，要認真去懺悔，改過自新。換句話說，在你面前表演的這些人，全是菩薩、全是善知識，要感恩、要恭敬，這是真的，一點都不假。
我們每天從早到晚遇到一切人事物，全都是在考驗我們，六根接觸這個境界，起不起貪心？如果起貪心，你錯了，你功夫沒有了。逆境裡面，遇到人毀謗你，指著鼻子罵你，你怎麼樣？你馬上無明火就發出去了，這也就完了。一天到晚，從早到晚，在境界當中修清淨心，順境沒有貪戀，逆境沒有瞋恚，念念心中只生智慧，不生煩惱，這就對了，這就真修行。如果還有煩惱習氣，我們就錯了，要認真去懺悔，改過自新。換句話說，在你面前表演的這些人，全是菩薩、全是善知識，要感恩、要恭敬，這是真的，一點都不假。
我們細讀《六祖壇經》，你才發現六祖是真修行人，真的，順境裡頭不起貪戀，不起心、不動念。逆境裡頭，他的逆境多，他沒有背景，窮人家裡出身，父親早死，母子相依為命，苦不堪言。自己沒有念過書，不認識字，砍柴、賣柴為生，樵夫。現在這個行業沒有了，抗戰時候還有，有賣柴的、有賣水的。抗戰時候，城裡面沒有自來水，水一定要靠人挑。有人專門做這個行業，每一天在外面河邊上挑水，挑到城裡來賣，這些人生活非常苦、非常可憐。所以惠能大師貧賤出身，雖然二十四歲，五祖把衣缽傳給他，沒有人服氣，都說五祖糊塗，怎麼會把衣缽傳給他？大家去找他，要把衣缽奪回來，甚至於想把他害死。
我們細讀《六祖壇經》，你才發現六祖是真修行人，真的，順境裡頭不起貪戀，不起心、不動念。逆境裡頭，他的逆境多，他沒有背景，窮人家裡出身，父親早死，母子相依為命，苦不堪言。自己沒有念過書，不認識字，砍柴、賣柴為生，樵夫。現在這個行業沒有了，抗戰時候還有，有賣柴的、有賣水的。抗戰時候，城裡面沒有自來水，水一定要靠人挑。有人專門做這個行業，每一天在外面河邊上挑水，挑到城裡來賣，這些人生活非常苦、非常可憐。所以惠能大師貧賤出身，雖然二十四歲，五祖把衣缽傳給他，沒有人服氣，都說五祖糊塗，怎麼會把衣缽傳給他？大家去找他，要把衣缽奪回來，甚至於想把他害死。
他在獵人隊裡頭躲藏了十五年，十五年之後，這個事情被大家淡忘了，也不知道他到哪裡去了，是死是活沒有人知道。十五年之後，他看到這些障礙沒有了，他才出來，被印宗法師發現。印宗是個了不起的人，沒有嫉妒心，聽說他是第六代祖，對他非常禮敬，請他把衣缽拿出來給大家看看。惠能把衣缽展開。印宗很慈悲，給他剃度。所以六祖出家，剃度師是印宗。印宗給他剃度之後，回過頭來拜他為師，所以印宗是六祖惠能的法子。他們兩個是這個關係，互為師徒。印宗在南方是很有名望的大法師，這轉過頭來拜他為師，水漲船高，六祖的身分地位立刻就提升了，印宗的功德不可思議。六祖一生度了四十三個人，都開悟了，大徹大悟，明心見性，印宗是其中之一，無盡藏比丘尼也是其中之一。我們如果不知道這些戒律儀規，最低限度的，《沙彌律儀》、十戒、二十四門威儀要做到。二十四門威儀，就像儒家的《弟子規》一樣，日常生活當中必須遵守的規則。六波羅蜜裡頭的戒，持戒，內容包括這些東西。
他在獵人隊裡頭躲藏了十五年，十五年之後，這個事情被大家淡忘了，也不知道他到哪裡去了，是死是活沒有人知道。十五年之後，他看到這些障礙沒有了，他才出來，被印宗法師發現。印宗是個了不起的人，沒有嫉妒心，聽說他是第六代祖，對他非常禮敬，請他把衣缽拿出來給大家看看。惠能把衣缽展開。印宗很慈悲，給他剃度。所以六祖出家，剃度師是印宗。印宗給他剃度之後，回過頭來拜他為師，所以印宗是六祖惠能的法子。他們兩個是這個關係，互為師徒。印宗在南方是很有名望的大法師，這轉過頭來拜他為師，水漲船高，六祖的身分地位立刻就提升了，印宗的功德不可思議。六祖一生度了四十三個人，都開悟了，大徹大悟，明心見性，印宗是其中之一，無盡藏比丘尼也是其中之一。我們如果不知道這些戒律儀規，最低限度的，《沙彌律儀》、十戒、二十四門威儀要做到。二十四門威儀，就像儒家的《弟子規》一樣，日常生活當中必須遵守的規則。六波羅蜜裡頭的戒，持戒，內容包括這些東西。
「忍辱者，忍度」。布施、持戒是修德，行善積德，如果沒有忍辱，功德全都破壞掉了，有福德，沒有功德。能忍辱，福德就變成功德；不能忍辱，功德就變成福德。梁武帝遇到達摩祖師，梁武帝是歷史上著名的大護法，以國王的身分，在他境內造的寺院四百八十所，護持出家人十幾萬人，所以他很自豪。達摩到中國來，兩個人見面，他就非常誇耀，問達摩祖師，我做的這些事情，功德大不大？達摩祖師告訴他，並無功德。他就很生氣，立刻下令送客。送客就請他出去，問都不問就送客了。這是什麼？一句話衝動。梁武帝後來後悔，但是面子下不去，不好意思再請他。這是什麼？梁武帝所修的是福德，沒有功德。如果梁武帝能夠謙虛、能夠恭敬、能夠忍辱，他修的是功德。這不能忍，不能忍就不能精進。忍辱是精進的前方便，也是禪定的前方便，不能忍，怎麼能得定？
「忍辱者，忍度」。布施、持戒是修德，行善積德，如果沒有忍辱，功德全都破壞掉了，有福德，沒有功德。能忍辱，福德就變成功德；不能忍辱，功德就變成福德。梁武帝遇到達摩祖師，梁武帝是歷史上著名的大護法，以國王的身分，在他境內造的寺院四百八十所，護持出家人十幾萬人，所以他很自豪。達摩到中國來，兩個人見面，他就非常誇耀，問達摩祖師，我做的這些事情，功德大不大？達摩祖師告訴他，並無功德。他就很生氣，立刻下令送客。送客就請他出去，問都不問就送客了。這是什麼？一句話衝動。梁武帝後來後悔，但是面子下不去，不好意思再請他。這是什麼？梁武帝所修的是福德，沒有功德。如果梁武帝能夠謙虛、能夠恭敬、能夠忍辱，他修的是功德。這不能忍，不能忍就不能精進。忍辱是精進的前方便，也是禪定的前方便，不能忍，怎麼能得定？
所以《金剛經》上講六波羅蜜，對於布施跟忍辱講得最多。布施是修功德，忍辱是保持功德，不讓功德變成福德，功德變成福德，就變質了。
所以《金剛經》上講六波羅蜜，對於布施跟忍辱講得最多。布施是修功德，忍辱是保持功德，不讓功德變成福德，功德變成福德，就變質了。
節錄自淨土大經科註 （第四八二集） 2012/8/21 淨空法師主講
節錄自淨土大經科註 （第四八二集） 2012/8/21 淨空法師主講
佛法是什麼？「應無所住，而生其心」
佛法是什麼？「應無所住，而生其心」
釋迦牟尼佛在印度示現開悟，六祖惠能大師在中國示現開悟。惠能沒讀過書，不認識字，他怎麼開悟的？問題就是他會。會什麼？會學。會學是什麼？他聽話，教他什麼他就在這上下功夫，一門深入，長時薰修。到黃梅親近五祖，五祖教他什麼？他在黃梅八個月，五祖教他舂米破柴。他修行的道場在哪裡？在碓房，因為他是樵夫，賣柴出身的。這個行業抗戰時期有，抗戰勝利之後沒有了。抗戰期間，我們那個時候住在城市，城市裡頭沒有電、沒有自來水、沒有瓦斯，所以燒灶。燒灶要燒柴火，有人山上砍柴到城裡來賣，還有賣水的，到河邊上挑水到市區來賣，家家都要用。所以很多賣柴、賣水的都是老主顧，這幾家他都包了，這個小村、小鎮、城裡這條街，他能夠砍多少他就包幾家，他每天來送，收錢大概一個星期來收一次，抗戰時期那個時候的生活。舂米破柴可以成無上道，沒聽說過。但是你有沒有聽說大乘裡面有這麼一句話，哪一法不是佛法。這哪一法不是佛法裡頭有沒有說舂米破柴例外？沒聽說過。既然哪一法不是佛法，舂米也是的，破柴也是的，問題就是你會。你不會，哪一法是佛法？
釋迦牟尼佛在印度示現開悟，六祖惠能大師在中國示現開悟。惠能沒讀過書，不認識字，他怎麼開悟的？問題就是他會。會什麼？會學。會學是什麼？他聽話，教他什麼他就在這上下功夫，一門深入，長時薰修。到黃梅親近五祖，五祖教他什麼？他在黃梅八個月，五祖教他舂米破柴。他修行的道場在哪裡？在碓房，因為他是樵夫，賣柴出身的。這個行業抗戰時期有，抗戰勝利之後沒有了。抗戰期間，我們那個時候住在城市，城市裡頭沒有電、沒有自來水、沒有瓦斯，所以燒灶。燒灶要燒柴火，有人山上砍柴到城裡來賣，還有賣水的，到河邊上挑水到市區來賣，家家都要用。所以很多賣柴、賣水的都是老主顧，這幾家他都包了，這個小村、小鎮、城裡這條街，他能夠砍多少他就包幾家，他每天來送，收錢大概一個星期來收一次，抗戰時期那個時候的生活。舂米破柴可以成無上道，沒聽說過。但是你有沒有聽說大乘裡面有這麼一句話，哪一法不是佛法。這哪一法不是佛法裡頭有沒有說舂米破柴例外？沒聽說過。既然哪一法不是佛法，舂米也是的，破柴也是的，問題就是你會。你不會，哪一法是佛法？
你學《華嚴》、學《法華》，學禪、學教，學了一生沒開悟，沒有開悟就是都不是佛法，開悟就是佛法，不開悟不是佛法。會講也不行，要開悟才行。沒有開悟說的那個佛法都靠不住，開悟才可靠。難，不容易！古時候祖師大德講經說法、註釋經典的都是開悟的人，不開悟不敢動筆，不開悟不敢開口，所謂開口便錯，動念即乖。不像現在人，現在人膽子大，不相信因果，古人相信因果。你看，「錯下一個字的轉語」，說錯一個字，「墮五百世野狐身」。所以古人開悟多，宗門教下，大徹大悟是講禪宗，禪宗之外教下，大開圓解，淨土念佛，理一心不亂。
你學《華嚴》、學《法華》，學禪、學教，學了一生沒開悟，沒有開悟就是都不是佛法，開悟就是佛法，不開悟不是佛法。會講也不行，要開悟才行。沒有開悟說的那個佛法都靠不住，開悟才可靠。難，不容易！古時候祖師大德講經說法、註釋經典的都是開悟的人，不開悟不敢動筆，不開悟不敢開口，所謂開口便錯，動念即乖。不像現在人，現在人膽子大，不相信因果，古人相信因果。你看，「錯下一個字的轉語」，說錯一個字，「墮五百世野狐身」。所以古人開悟多，宗門教下，大徹大悟是講禪宗，禪宗之外教下，大開圓解，淨土念佛，理一心不亂。
我們看海慶、海賢老和尚，你細細觀察，他們得念佛三昧，他們得一心不亂，不得一心不亂哪有那麼自在。生活多麼艱苦，他們每天歡歡喜喜、快快樂樂，這個沒有三昧絕對做不到。
我們看海慶、海賢老和尚，你細細觀察，他們得念佛三昧，他們得一心不亂，不得一心不亂哪有那麼自在。生活多麼艱苦，他們每天歡歡喜喜、快快樂樂，這個沒有三昧絕對做不到。
《論語》裡頭說，「學而時習之，不亦說乎」。悅是什麼？法喜充滿。法喜從哪裡來的？你所學的已經落實到生活裡頭去了，起心動念、言語造作無不是佛法。佛法是什麼？《金剛經》上兩句說得很好，「應無所住，而生其心」。生心就是表法，老和尚不說法，我完全做出來給你看。會看的知道，不會的他沒看出來，他不曉得。也不需要告訴你，告訴你你也不懂。
《論語》裡頭說，「學而時習之，不亦說乎」。悅是什麼？法喜充滿。法喜從哪裡來的？你所學的已經落實到生活裡頭去了，起心動念、言語造作無不是佛法。佛法是什麼？《金剛經》上兩句說得很好，「應無所住，而生其心」。生心就是表法，老和尚不說法，我完全做出來給你看。會看的知道，不會的他沒看出來，他不曉得。也不需要告訴你，告訴你你也不懂。
無住是心地清淨一塵不染，生心是把大乘佛陀的教誨完全落實在生活、工作、待人接物，全是的，他怎麼會不快樂？身心健康，一百一十二歲不要人照顧，生活自理，還每天到田地裡面去工作，不疲不倦，這是定功，這是精進波羅蜜。學佛的人要用他們做榜樣，個個都成無上道。
無住是心地清淨一塵不染，生心是把大乘佛陀的教誨完全落實在生活、工作、待人接物，全是的，他怎麼會不快樂？身心健康，一百一十二歲不要人照顧，生活自理，還每天到田地裡面去工作，不疲不倦，這是定功，這是精進波羅蜜。學佛的人要用他們做榜樣，個個都成無上道。
所以無論什麼環境，會，都沒有障礙，理事無礙，事事無礙，不會的處處都是障礙，我們得細心去體會。他這個樣子做得真好，真正是做到究竟圓滿，天衣無縫，得會看。我在此地再把無住生心重複一遍，提醒同學們，無住就是心地清淨，清淨平等覺是無住，生心就是做出好樣子來普度眾生。在今天，讓一切眾生對正法生起信心、願心，一向念佛求生淨土，功德就圓滿了。不生別的心，就生這個心，讓眾生看到、聽到、接觸到，產生信心、願心、念佛心、求往生的心，目的全達到了。
所以無論什麼環境，會，都沒有障礙，理事無礙，事事無礙，不會的處處都是障礙，我們得細心去體會。他這個樣子做得真好，真正是做到究竟圓滿，天衣無縫，得會看。我在此地再把無住生心重複一遍，提醒同學們，無住就是心地清淨，清淨平等覺是無住，生心就是做出好樣子來普度眾生。在今天，讓一切眾生對正法生起信心、願心，一向念佛求生淨土，功德就圓滿了。不生別的心，就生這個心，讓眾生看到、聽到、接觸到，產生信心、願心、念佛心、求往生的心，目的全達到了。
節錄自二零一四淨土大經科註 （第三十四集） 淨空法師主講
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華藏衛視官網
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【煩惱習氣讓自己的細胞帶上了病毒】
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淨空法師慈悲開示：
淨空法師慈悲開示：
現在淨宗方法太妙了，妙極了，叫你一切都放下，你就一心念佛，念佛裡頭，看破、放下統統具足。一心只嚮往極樂世界，只嚮往阿彌陀佛，我願意到極樂世界去，我依阿彌陀佛做老師，做彌陀弟子。這個世間什麼都不要求，連身體健康都不要求，不要求怎麼辦？自己好了，沒事了。天天照顧這個東西也是個妄念，還是沒放下。身體本來是健康的，煩惱習氣讓自己的細胞帶上了病毒。什麼是毒？貪瞋痴慢疑是毒，五毒，這是所有一切病菌的根源。如果人把貪瞋痴慢疑斷掉了，就是金剛不壞身，他就不生病。
現在淨宗方法太妙了，妙極了，叫你一切都放下，你就一心念佛，念佛裡頭，看破、放下統統具足。一心只嚮往極樂世界，只嚮往阿彌陀佛，我願意到極樂世界去，我依阿彌陀佛做老師，做彌陀弟子。這個世間什麼都不要求，連身體健康都不要求，不要求怎麼辦？自己好了，沒事了。天天照顧這個東西也是個妄念，還是沒放下。身體本來是健康的，煩惱習氣讓自己的細胞帶上了病毒。什麼是毒？貪瞋痴慢疑是毒，五毒，這是所有一切病菌的根源。如果人把貪瞋痴慢疑斷掉了，就是金剛不壞身，他就不生病。
這個東西很麻煩，過去，祖師大德講貪瞋痴的多，稱為三毒，大家都知道，可是慢跟疑講得少。慢之毒、疑之毒絕不亞於貪瞋痴，我們現在才曉得。因為人懷疑，用現在醫學上的一句話說，你免疫的能力全部崩潰掉了，你對自己懷疑，全部崩潰掉了。如果對自己不懷疑的話，你的免疫能力就非常強，一切病菌沒有辦法侵犯你，侵犯不進去。有疑，它就進來了。現代科學家，已經有很多人對於念力很有興趣，都在研究這個東西。研究念力的這種科學家就告訴我們，意念非常重要，意念不相信自己就完了。堅強的意念能夠治絕症，他們現在就用這個來做實驗，在全世界各地方調查，得重病的人，醫生放棄治療，他自己好了，到那裡去調查他，什麼原因。像幾年前，中國山西有四十多個罹患癌症，都是癌症末期醫院放棄治療，告訴他們，他們能存活的時間只有二、三個月。這些人學佛的，他們知道自己壽命到了，所以一心念佛求生淨土。他念，念念都是阿彌陀佛，心是阿彌陀佛，口念的是阿彌陀佛，把這個病完全忘掉，不想。我就求生極樂世界，反正活一天我就多念一天佛，求生極樂世界。念到三個月之後，沒事，再去檢查沒有了。醫院裡不知道什麼原因，感覺得這是奇蹟。這些人現在還在，多少年了！什麼原因我們知道，他念頭改變過來，疑心沒有了。
這個東西很麻煩，過去，祖師大德講貪瞋痴的多，稱為三毒，大家都知道，可是慢跟疑講得少。慢之毒、疑之毒絕不亞於貪瞋痴，我們現在才曉得。因為人懷疑，用現在醫學上的一句話說，你免疫的能力全部崩潰掉了，你對自己懷疑，全部崩潰掉了。如果對自己不懷疑的話，你的免疫能力就非常強，一切病菌沒有辦法侵犯你，侵犯不進去。有疑，它就進來了。現代科學家，已經有很多人對於念力很有興趣，都在研究這個東西。研究念力的這種科學家就告訴我們，意念非常重要，意念不相信自己就完了。堅強的意念能夠治絕症，他們現在就用這個來做實驗，在全世界各地方調查，得重病的人，醫生放棄治療，他自己好了，到那裡去調查他，什麼原因。像幾年前，中國山西有四十多個罹患癌症，都是癌症末期醫院放棄治療，告訴他們，他們能存活的時間只有二、三個月。這些人學佛的，他們知道自己壽命到了，所以一心念佛求生淨土。他念，念念都是阿彌陀佛，心是阿彌陀佛，口念的是阿彌陀佛，把這個病完全忘掉，不想。我就求生極樂世界，反正活一天我就多念一天佛，求生極樂世界。念到三個月之後，沒事，再去檢查沒有了。醫院裡不知道什麼原因，感覺得這是奇蹟。這些人現在還在，多少年了！什麼原因我們知道，他念頭改變過來，疑心沒有了。
所以一個正念，今天我們說念阿彌陀佛這個念頭，在所有念頭是最善的，它跟自性相應。阿彌陀佛就是自己的真如本性，就是真心，跟真心相應，所以那個病自然好了，帶著病毒的細胞統統恢復正常。所以，科學家今天提出來一句話，「以心控物」，心就是念頭，用念頭控制物質。身體是物質的，清淨的念頭、善的念頭你身體健康長壽，念頭重要！他們的研究，人念頭到專一，不但可以治療、治癒你身心的健康，還能夠影響到星球；換句話說，可以治療地球，地球上這些災變可以統統把它化解。能不能？在理論上講決定可能。為什麼？極樂世界為什麼沒災難？我們這個世界上災難為什麼這麼多？居住在這個地方的居民貪瞋痴慢疑，沒有一個沒有。所以對自己身體來講，五臟六腑都是病；居住環境來講，什麼災難都出現了。今天被科學家發現了，真了不起！釋迦牟尼佛三千年前就講清楚，問題你信不信？你要信，真管用。不信，那你自己想辦法去，你自己打妄想去，用妄想治妄想永遠治不了。不用妄想，自然就恢復正常，就這麼個簡單的道理。
所以一個正念，今天我們說念阿彌陀佛這個念頭，在所有念頭是最善的，它跟自性相應。阿彌陀佛就是自己的真如本性，就是真心，跟真心相應，所以那個病自然好了，帶著病毒的細胞統統恢復正常。所以，科學家今天提出來一句話，「以心控物」，心就是念頭，用念頭控制物質。身體是物質的，清淨的念頭、善的念頭你身體健康長壽，念頭重要！他們的研究，人念頭到專一，不但可以治療、治癒你身心的健康，還能夠影響到星球；換句話說，可以治療地球，地球上這些災變可以統統把它化解。能不能？在理論上講決定可能。為什麼？極樂世界為什麼沒災難？我們這個世界上災難為什麼這麼多？居住在這個地方的居民貪瞋痴慢疑，沒有一個沒有。所以對自己身體來講，五臟六腑都是病；居住環境來講，什麼災難都出現了。今天被科學家發現了，真了不起！釋迦牟尼佛三千年前就講清楚，問題你信不信？你要信，真管用。不信，那你自己想辦法去，你自己打妄想去，用妄想治妄想永遠治不了。不用妄想，自然就恢復正常，就這麼個簡單的道理。
祈願師父上淨下空老法師。法體安康。正法久住。度生無量。南無阿彌陀佛！
祈願師父上淨下空老法師。法體安康。正法久住。度生無量。南無阿彌陀佛！
隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。
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感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。
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