"宣化上人"偈頌:

宣化清淨身口意

皈命頂禮佛法僧

乃至十方三世佛

過去現在未來中

諸尊菩薩摩訶薩

西方東土歷代祖

古往今來賢聖燈

惟願三寶垂加護

啟我正覺轉法輪

見聞精進證不退

倒駕慈航救同倫

一切衆生皆滅度

還我本來法性身

覲見威音古慈親

永嘉大師證道歌/

(節錄)

無明實性即佛性

幻化空身即法身

法身覺了無一物

本源自性天真佛

五蘊浮雲空去來

三毒水泡虛出沒

證實相。無人法

剎那滅卻阿鼻業

若將妄語誑衆生

自招拔舌塵沙劫

頓覺了。如來禪

六度萬行體中圓

夢裏明明有六趣

覺後空空無大千

無罪福。無損益

寂滅性中莫問覓

比來塵境未曾磨

今日分明須剖析

誰無念。誰無生

若實無生無不生

喚取機關木人問

求佛施功早晚成

放四大。莫把捉

寂滅性中隨飲啄

諸行無常一切空

即是如來大圓覺

古德云:

正法律契，

象法禪契，

末法僅契於淨，

故

末法時代，

唯有

修行淨土法門，

方能有所成就。

學人可以參考搜尋

下列相關之協作平台:

(1)江味農居士講般若與淨土

(2)印光大師講淨土法門

唯有親自修證，

方能契入真如。

''唯證方知''。

內證離言之法性。

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華嚴為宗. 戒律為行. 淨土為歸.

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人身難得今已得，

佛法難聞今已聞；

此身不向今生度，

更待何生度此身。

學佛人，

不妨參考閱讀

"江味農居士的金剛語錄"文章。

以作為自己人生道路上的指標。

節錄

江味農居士的金剛智慧:

全經主旨，

在於"應無所住"。

世尊言此之意，

是令

以

無實之觀，

成就

無虛之果。

無實觀者，

即

最後所云，

觀一切法，

如夢如幻是也。

常作此觀，執情自遣。

此是

破一切凡情之

總觀、要觀。

萬不可須臾離也。

本經

唯一主旨，

在於"無住"，以"破我"也。

觀上說

如夢之義，

可知

"作如夢觀"，

是貫徹到底的。

即是

由粗而細、

由淺而深、

從初學至究竟。

一切行門，

皆不外此觀。

**********

觀

有即非有，

不可著有也。

觀

非有而有，

不可著空也。

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觀"空有"一切如夢。

果能

於一切有為法，

有即非有。

何妨

於一切無為法，

非有而有。

此之謂

"大作夢中佛事"。

學人初下手，

便作

圓頓妙觀，

不執實、不執虛、不執無。

即是本經所說，

無我相、無法相、

亦無非法相。

一空到底矣。

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涉有不住有，

行空不住空，

則

如如不動矣。

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便是

止觀雙運，定慧均等。

寂而常照，照而常寂。

一部"金剛般若"，

"無住"妙旨，

全在

"不取於相，如如不動"上。

欲達到

不取於相，如如不動，

全在

一切有為法，

如夢幻泡影，

如露亦如電，

應作如是觀上。

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一切學人，

當從此觀，隨順而入。

"此觀"，

正是

"金剛智慧"。

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應

如是受持，如是演說。

永永流通

此

"紹隆佛種"之無上大法也。