彌陀願王平等大道轉念A
"智者大師"云:
法界圓融體,作我一念心,
故我念佛心,全體是法界。
開悟聖僧云:
願王彌陀笑顏迎,笑破根塵淨空中;
照顧一念不離佛,動靜皆在蓮池行。
其心禪寂A/菩薩願行鍊心A/廻光返照A
淨空法師:【平等大道】一個人有福,不如全世界的
華嚴經/普賢之行/咸共遵修普賢大士之德
2021年9月29日
無上真正之道,就是《華嚴經》說的普賢之行。《無量壽經》一開端告訴我們,修學淨土,無論在極樂世界,還是現前,「咸共遵修普賢大士之德」。知道,一條都做不到。只要第一條沒做到,後頭全都做不到,它像十層大樓,沒有第一層,哪來第二層、第三層?
看完這個視頻你就知道,極樂世界非去不可!【慧律法師開示】
觀看次數:4,436次2022年4月17日
(一)(四)
願王彌陀笑顏迎,
笑破根塵夢幻中;
照顧一念不離佛,
動靜皆在蓮池行。
==============
ps:
中道義/中道觀
修鍊"應無所住而生其心"。
此是本心、心性、心體、理體。
亦是菩提心、如來藏心、自性心。
亦是阿彌陀心、真如心、清淨心。
亦是佛性、覺性、法性、真實性。
(異名同義)(如來者,即"諸法如義")
********************************
修學淨土法門非常重要的一篇文章
【善導大師淨土思想拯救了出家20多年的我】
~淨歸法師
我最近聽聞到善導大師的淨土思想,特別感恩淨宗法師。要是沒有他和慧淨上人弘揚這個法門,我今生算徹底完了。我一定會始終不悔地弘揚善導大師的淨土思想。不管有多大的阻礙,哪怕是刀放在我的脖子上也絕不改變――我正好念佛往生西方極樂世界。
自力修行/詳見後
你沒有突破障礙,如何能見到阿彌陀佛
——淨界法師
佛教的因緣觀,只有一個觀念就是事出必有因,每一件事情一定有原因的,沒有一件事情莫名其妙出現的。你今生會投生在什麼樣的家庭,你今生會從事什麼樣的職業,你今生你可以享受多大的福報,你的壽命有多久,你今生誰會做你的子女,都一定有道理的,沒有一件事情是莫名其妙出生的,這個道理簡單的只有兩個字就叫業力。
念佛...
喚醒夢中的自己!
大安法師
常念【阿彌陀佛】
《阿彌陀佛》即是無量壽、無量光。光和壽~即包括了無量美好的、殊勝的時間與空間。
《阿彌陀佛》,這句佛名,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。
佛法是透過「心念 + 實踐」的改變,進而讓人從內在到外在的一切產生改變,進而「改變命運」。
《南無阿彌陀佛》:是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門,沒有比這個更殊勝。「念佛」是整個佛法的大總持法門。
《南無阿彌陀佛》;稱為萬德洪名,具足無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧,乃至無量的無量。
名號含攝一切法,虛空法界無有一法不包括其中,它超勝了無量無邊的法門;十方三世一切的法門,都離不開這一句:「南無阿彌陀佛」。
想要改造命運,需要靠自己,每天不忘「念佛」,積功累德,它是生死苦海中的慈航,是慢慢長夜裏的明燈。
一句「南無阿彌陀佛」,是所有三藏十二部教典的極致精華,能量奇大,最簡單,也最珍貴,最易受持,也最難參悟。
念佛之人,「阿彌陀佛」,常住其頂,放大光明,日夜守護,菩薩相隨,天神擁護;現世安穩利樂,臨終往生淨土。
常念:「南無阿彌陀佛」有十種利益~
1. 晝夜常得諸天大力神將,並諸眷屬,隱形守護。
2. 常得二十五大菩薩,如觀世音等,及一切菩薩,常隨守護。
3. 常為諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明攝受此人。
4. 一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害,一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。
5. 一切火難、水難、冤賊、刀箭牢獄、杻械橫死、枉死,悉皆不受。
6. 先所作罪,皆悉消滅,所殺冤命,彼蒙解脫,更無執對。
7. 夜夢正直,或復夢見阿彌陀佛,勝妙色像。
8. 心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。
9. 常為一切世間人民所恭敬供養,歡喜禮拜,猶如敬佛。
10. 命終之時,心無怖畏正念現前,得見阿彌陀佛,及諸菩薩聖眾,手持金台,接引往生西方淨土。盡未來際,受勝妙樂。
念佛的威力就是這麼大,所以我常說:世間最珍貴的音聲,莫過一句「南無阿彌陀佛」!
一心常念「阿彌陀佛」,可令煩躁的心平靜下來了,清洗心靈的污濁,從而使人的面相變得美麗、慈善、莊嚴。共勉~
迴向:
願生西方淨土中,
九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生,
不退菩薩為伴侶。
《 南無阿彌陀佛合十 》
應無所住而生其心
用自性清淨心念佛
================
"念佛心要頌"
無邊剎海"海涵空",
海空全是"蓮華宮"。
蓮宮周遍"遍空海",
空海獨露"彌陀容"。
阿彌陀佛"不生滅",
難覓難拈"水中月"。
絕非離句"如是身",
如是感通"如是說"。
我與彌陀"本不二",
背覺潛生"忽成異"。
從今掃盡"空有塵",
父子天然"兩相值"。
誓修三福"勤六念",
身口意業"無瑕玷"。
我今以此"念彌陀",
不見彌陀"終不厭"。
(一直念到見了彌陀)
================
一說/
"釋迦如來"說,
"阿彌陀佛"是法界身。
二說/
天台"智者"又言,
"實相"為體。
憑玆二說
"以為心要"。
則十萬億剎,
若臨明鏡矣。
宋/草庵法師/著作
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
(一)
願王彌陀笑顏迎,
笑破根塵夢幻中;
照顧一念不離佛,
動靜皆在蓮池行。
==============
"般若心經"云:
觀自在菩薩,
"行深"
般若波羅蜜多時,
照見五蘊皆空,
度一切苦厄。
(念佛內照觀心)
一切諸相,五蘊變現,
分別我相,乃第六識,
執著我見,乃第七識,
皆緣起法,緣生性空。
五蘊假合,五蘊非有,
凡夫之人,貪瞋癡慢,
貪著其事,現輪廻身。
法本一如,相本不生,
不生不滅,不斷不常,
不一不異,不去不來,
"因緣生法,滅諸戲論"。
一切法性,本自清淨,
本來空寂,那有此物,
因其本無,故當除之。
不立一法(無實)(不住有),
是般若的自受用(自覺)。
(應無所住、修慧、智慧)
不捨一法(無虛)(不住空),
是般若的他受用(覺他)。
(而生其心、修福、慈悲)
福慧雙修,解行相應,
自他不二,福慧圓滿。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
(二)
願王彌陀笑顏迎,
笑破根塵夢幻中;
照顧一念不離佛,
動靜皆在蓮池行。
==============
生活即是禪修,
安住當下,便是淨土。
一念相應一念佛,
念念相應念念佛。
無二佛性,生佛不二,
心佛衆生,三無差別,
一真法界,平等平等,
宇宙眾生,同一體性,
皆有佛性,皆共成佛。
"念佛人"當於
法法頭上薦取平等,
法法頭上得見自性。
求生淨土決定可生。
***********************
念念為不覺芸芸苦難衆生,
念念為正法久住常隨佛學。
***********************
******************************
冠狀菩薩當明理,宇宙萬物本一體,
互相傷害再輪迴,苦海道上還繼續。
冠狀菩薩莫貪執,放下怨恨往西去,
淨土大學無上道,圓滿學業證菩提。
******************************
***************************
無緣大慈同體大悲大愛大願行,
全宇宙眾生
共同一法體皆有佛性皆共成佛。
***************************
廻向偈:
願以此功德,普及於一切,
我等與衆生,皆共成佛道。
願以此功德,莊嚴佛淨土,
上報四重恩,下濟三途苦,
若有見聞者,悉發菩提心,
盡此一報身,同生極樂國。
願生西方淨土中,
九品蓮花為父母,
花開見佛悟無生,
不退菩薩為伴侶。
珠海合十
無限感恩的心。
南無阿彌陀佛!
(三)
願王彌陀笑顏迎,
笑破根塵夢幻中;
照顧一念不離佛,
動靜皆在蓮池行。
==============
一切法,
知其
『即非』,而不著相。
則是佛法而非一切法矣。
知是
假名幻相,而歸於性。
雖名一切法,
而皆是佛法矣。
『即非、是名』,
合而言之,
以明
"無實無虛"、
"空有同時"之義。
世尊說此,
是教行人於
行、住、坐、臥、
二六時中,對境隨緣,
"皆應作如是觀"。
則
處處皆是道場,
事事增長菩提。
清淨覺性,
既非虛而又無實法。
正好"借一切法",
以
"歷事練心,盡空諸相"。
又何必於
一切法外別覓菩提。
《般若心經》云:
是諸法空相,不生不滅,
不垢不淨,不增不減。
豈非無上菩提,宛然在望乎。
若能惺惺常覺,
"不即不離"。
則隨時隨地,
皆可得真實受用。
(不住空有,空有同時)
(空有雙離,空有雙融)
(色空雙泯,色空雙彰)
節錄自
江味農居士"金剛經講義"
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
(四)
願王彌陀笑顏迎,
笑破根塵夢幻中;
照顧一念不離佛,
動靜皆在蓮池行。
==============
一切事莫非對待,
有對待便有能所。
有能所便有分別,
有分別便有執著。
少有分別,便是第六識,
所謂我相是也。
少有執著,便是第七識,
所謂我見是也。
用功之法,
遣能當遣所,遣所即遣能。
遣能所
即是遣分別、遣執著也。
分別遣盡,則六識轉。
執著遣盡,則七識轉。
二識既轉,
則
我法雙空,皆是一如矣。
(盡空諸相,轉識成智矣)
節錄自
江味農居士"金剛經講義"
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
淨空法師:【平等大道】一個人有福,不如全世界的
華嚴經/普賢之行/咸共遵修普賢大士之德
2021年9月29日
無上真正之道,就是《華嚴經》說的普賢之行。《無量壽經》一開端告訴我們,修學淨土,無論在極樂世界,還是現前,「咸共遵修普賢大士之德」。知道,一條都做不到。只要第一條沒做到,後頭全都做不到,它像十層大樓,沒有第一層,哪來第二層、第三層?
第一個禮敬諸佛。對待一切眾生是不是平等恭敬?我覺得這個人值得尊敬,我就尊敬,那個人不值得尊敬,我就不敬他,不行,這一條沒有做到。普賢菩薩的禮敬諸佛,上,毘盧遮那佛,下,蒼蠅、蚊子、臭蟲,在他心目當中跟毘盧遮那佛平等,才叫禮敬諸佛。
蚊蟲螞蟻,本來是佛,自性是佛,現在這個樣子,是業力變現的業報身,不是法性身,牠的法性身跟毘盧遮那一樣。法性身是真身,業報身是假身,怎麼可以認假不認真?
法性上,一切眾生都沒有善惡,平等平等。普賢菩薩是從這個角度看,見性不著相,所以能平等禮敬,真誠禮敬,沒有一絲毫分別妄想的禮敬。
人能修禮敬,跟一切眾生自自然然平等對待,和睦相處,人生哪有不幸福不美滿?世間哪有不和諧?找不到,本來和諧。和諧變得不和諧,都是習性造成,自私自利造成。為什麼不和?爭名奪利。把名利捨掉,不就和了嗎?我們能和天下,能和一切眾生,是跟釋迦牟尼佛學的,什麼都不要,你要什麼,統統給你,不就和了。
有沒有吃虧?沒有吃虧。我愛大家,大家都愛我,我幫助大家,大家都幫助我,過得自在快樂。我要樣樣據有,別人就討厭了,霸占東西享得盡的,用完怎麼辦?沒有了。不如把所有東西分給大家,我沒有了,每天大家供養,多舒服。
一個人有福,不如一家人都有福。一家人有福,不如一國的人統統有福。一國的人有福,不如全世界的人都有福。有這種理念,這樣的思惟,這樣的言語,這樣的行為,這是大道,不是小道。
---------------------------------------------------------
本文節錄自【淨土大經科註】238集
---------------------------------------------------------
華藏衛視官網