般若波羅蜜多心經，簡稱『心經』，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮釋佛理最深奧微妙的經典。僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義，攝盡了 釋尊講經佛法的大智慧精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時顯示般若真空妙理的體用與功能：實是般若的核心，佛法的心要。(網轉)

般若

若你心量還未達到海納百川的境界時

先學習做好每個角色本份至流暢圓融

若你能力與智慧還無法做好本份事時

先從學習務實細心做好每件小事開始

若你小事總做不好常挨罵人緣極差時

先從懺悔己身反觀檢視心態是否擺正

生命的意義不在於你達到多高的成就

而是你是否用心修正自己的缺點

讓自己成為一個更好的人

大海乘載佛慈悲

蒼穹閃爍般若心

縷縷香煙伴梵音

成就無上菩提行

南無阿彌陀佛

般若～

就是不斷的在生活當中歷練與實踐

智者。在苦難中領悟出智慧與經驗

愚者。在苦難中感覺到不幸和悲傷

愛恨皆由因緣起

莫求他過多省己

種因得果不虛妄

多種善因妙為上

結緣的正確心態：佛菩薩的加持力，

並不是來自外在的功德證書或某個物品，

而是每個人自己的內心。

雖然這顆心常常被無明、執著、煩惱、

情緒所遮蔽，但當心中憶念起三寶名號、

形象及廣大行願，生起恭敬、

虔誠的信心時，內心自然會被淨化，

與佛菩薩寂靜、調柔、慈悲、智慧的心

感應道交，從而獲得力量。反之，

如果心中充滿貪婪、自私、傲慢、嗔恨，

或帶著「做交易」的心態，

不僅無法與三寶相應，

還可能因為祈求「不靈驗」而毀謗三寶，

造下新殃。

轉載於

張永潮師兄

責備別人.倒不如一句溫暖的話.

數落别人.倒不如用婉轉與勸導.

爭執對錯.只是讓彼此增加傷痕.

包容對立.才有和諧的人際關係.

所以智者.學習觀察緣生與緣滅.

學習觀空.放下執著才不會煩惱.

學習慈悲.柔軟包容才會有快樂.

轉載於

緣印禪林

釋海平法師

當我們有"一顆無私的心"奉獻幫助別人

完全不會思考我會得到多少損失多少

你所得到的會遠比你想像中的更豐富

《隨其心淨，則國土淨》

昔日，佛在毘耶離城菴羅樹園說法，長者子寶積與五百長者子一同前往敬謁佛。

寶積請佛為說諸菩薩淨土之行，佛開示道：「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」

聞佛此言，舍利弗心中感到納悶：「若說菩薩心地清淨，則佛土嚴淨，難道佛在做菩薩時心不夠清淨，以致應化的佛土不淨？」

佛知道舍利弗心中的疑惑，於是問舍利弗：「日、月能發光，普照大地，但是盲者看不見日、月之光，這是日、月的問題嗎？」

舍利弗回答：「不是的，是因為盲者的眼睛生病，才看不到日、月的光明，不是日、月的問題。」

佛言：「眾生看不見如來佛土的清淨莊嚴，是因為被業障所遮蔽。舍利弗！如來的佛土清淨莊嚴，是你沒看見而已。」

此時，螺髻梵王告訴舍利弗：「不要認為如來的佛土不淨，我所看見的如來佛土，就如同自在天宮一樣清淨莊嚴。」

舍利弗說：「可是我所看見的如來佛土，有丘陵、荊棘、沙礫、土石，還有大大小小的山，高低不平，充滿穢惡。」

螺髻梵王說道：「那是因為仁者心有高下，不依佛慧，所以見到的佛土是不淨的。菩薩對一切眾生皆平等，心無差別，深心清淨，依佛智慧，所以能見到清淨的佛土。」

佛於是以足趾按地，頓時三千大千世界成為百寶莊嚴的清淨佛土，就如同寶莊嚴佛，有無量功德寶莊嚴的佛土。見此殊勝景象，與會大眾皆讚嘆未曾有，且每個人都看見自己坐在寶蓮花上。

佛問舍利弗：「你現在所見到的佛土是否清淨莊嚴？」

舍利弗回答：「是的！此前未曾見聞過，今親眼看見如來佛土的清淨莊嚴。」

佛告舍利弗：「如來的佛土一直是如此清淨莊嚴，為了度化此土根性下劣的眾生，才示現為惡濁的穢土。就如同天上的天人，共食一個寶器內的食物，但隨其福德不同，所食用的飯食也有差異。若人心淨，便能見到佛土的莊嚴。」

當佛現出清淨莊嚴的佛土時，長者子寶積所帶來的五百位長者子，皆得無生法忍；與會的八萬四千人眾皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛攝神通，整個世界又恢復原狀，此時，求聲聞乘的三萬二千人天，知一切有為法皆是無常，當下遠離煩惱塵垢，得法眼淨；八千比丘，漏盡一切煩惱，證得阿羅漢果。

摘自：《維摩詰所說經．佛國品第一》

不論做任何事或是面對任何人

不代入一絲自己的脾氣及個性

沒有任何目的性也不計較得失

以最初的真心努力讓一切圓滿

以最原始的慈愛對待無分別心

會發現自身就會化為一道旋渦

慈愛力量吸引著周圍每一個人

美好一天的開始

祝福我的好友們

菩提心似火

焚盡一切妄念煩惱

南無阿彌陀佛