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"淨空老和尚"開示:

佛法無他，唯在令人

"澄入"諸法實相而已。

淺言之，即真實

"覺了"

宇宙人生之真實相耳。

==================詳見後/

修行之

關鍵扼要處:

一切時處，

懂得"廻光返照"，

返照"內觀自性"。

並且

能夠落實

於日常生活中。詳見後/

修行

就是"廻光返照"，

返觀"內照自性"。

==============

遣分別我相、第六識，

除執著我見、第七識。

即念佛"轉識成智"耳。

返本還源，回歸自性。詳見後/

觀照自己:

外行，

(修福，息滅貪瞋癡)

即

微笑柔和、慈悲喜捨、

釋迦行，而生其心；

(牟尼心)(生心無住)

內修，

(修慧，勤修戒定慧)

即

沈默忍辱、清淨平等、

牟尼心、應無所住。

(釋迦行)(無住生心)

悲智雙運，福慧雙修；

解行相應，心行不二。/詳見後

空空如也何所有，

了了然知卻是無。

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放下就是，放下智慧。

一切法皆是佛法(一道清淨)。

清淨本然，絕非造作。

因法法皆如，則法法皆真。

放下妄想、分別、執著煩惱。

一即一切，一切即一。

一(法身)(真空)(應無所住)

為無量(緣起法)(妙有)(而生其心)，

無量(緣起法)為一(法身)。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"般若心經"曰:

觀自在菩薩，

行深

般若波羅蜜多時，

照見

五蘊皆空，

度一切苦厄。

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修行之

關鍵扼要處:

一切時處，

懂得"廻光返照"，

返照"內觀自性"。

並且

能夠落實

於日常生活中。

常靜坐觀照般若。

(法無我、無我法)

首先

觀察五蘊非我，

覺察內心念頭與

身體無常無定的變化，

隨時皆在承載接受著

業障現形的苦痛與快樂。

故

學佛

就是為了調伏、降伏

這五蘊所顯現(帶來)

的無明業識相，

懂得

透過佛法的般若智慧

降伏自心，

逐漸的消除

自我執著的

傲慢、怨恨與偏見，

轉化

一切的現相(萬象)

皆"回歸自性"。

即是

會相歸性、融相會性，

返妄歸真，返本還源，

復本心性，消歸自性。

著相頭頭錯，

無為又落空。

著相修行百千劫，

無相修行剎那間。

識得一，萬事畢。

萬法歸一，萬法一如。

歸一真如心。

歸真如本性。

歸一萬事畢。

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"大乘起信論"云：

離言說相，

離名字相，離心緣相。

畢竟平等，

乃至"唯是一心"，

故名"真如"。

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世出世法皆是緣生，

觀其不異之"自性"，

觀其不變之"心體"，

則

一切皆是，諸法一如。

因

法法皆如，

故

法法皆真也。

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此與

"彌陀經上"所說:

執持名號，一心不亂。

"異解同義"耳。

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感恩的心。

南無阿彌陀佛!

修行

就是"廻光返照"，

返觀"內照自性"。

==============

遣分別我相、第六識，

除執著我見、第七識。

即念佛"轉識成智"耳。

返本還源，回歸自性。

觀察

"法本無我"，

實踐修行

"般若空性無我法"

很重要。

觀察內在

身體無常無定的變化，

還有它的苦痛性，

皆是因果業力的糾纏。

"印光大師"云:

念佛方能消宿業，

竭誠自可轉凡心。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!