印光大師開示(七)
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
(1)
(1)
夫
夫
三諦,三觀,
三諦,三觀,
乃
乃
佛法中之綱要。
佛法中之綱要。
約
約
理性說,
理性說,
則名為諦。諦即理也。
則名為諦。諦即理也。
約
約
修持說,
修持說,
則名為觀。觀即修也。
則名為觀。觀即修也。
真諦,
真諦,
一法不立,
一法不立,
俗諦,
俗諦,
萬法圓備。
萬法圓備。
觀
觀
真諦之理,名為空觀。
真諦之理,名為空觀。
觀
觀
俗諦之理,名為假觀。
俗諦之理,名為假觀。
***********************
***********************
空觀,
空觀,
乃
乃
觀其
觀其
一法不立之真如法性,
一法不立之真如法性,
此並
此並
"空有"兩空之空,
"空有"兩空之空,
此即
此即
''心經"
''心經"
諸法空相之空相,
諸法空相之空相,
不但
不但
色空、空空、
色空、空空、
並菩提、涅槃亦空。
並菩提、涅槃亦空。
若有一法不空,
若有一法不空,
不名真空。
不名真空。
***********************
***********************
此
此
三觀空觀之空,
三觀空觀之空,
何可以
何可以
萬事不管不做當之。
萬事不管不做當之。
俗諦之俗,
俗諦之俗,
非
非
鄙俗雅俗之俗。
鄙俗雅俗之俗。
乃
乃
以建立施設,
以建立施設,
名之為俗。
名之為俗。
假亦非真假之假,
假亦非真假之假,
亦建立施設之假。
亦建立施設之假。
***********************
***********************
觀
觀
俗諦之理之觀,
俗諦之理之觀,
名為假觀者。
名為假觀者。
以
以
真諦
真諦
一法不立之性體,
一法不立之性體,
圓具
圓具
六度萬行
六度萬行
諸法圓備之功德。
諸法圓備之功德。
此即
此即
"心經"
"心經"
諸法空相之諸法。
諸法空相之諸法。
***********************
***********************
何可以
何可以
凡夫當之乎。
凡夫當之乎。
凡夫,
凡夫,
乃
乃
苦集二諦所攝。
苦集二諦所攝。
此
此
"空假"
"空假"
乃
乃
圓教圓妙道理,
圓教圓妙道理,
二乘尚非其分,
二乘尚非其分,
況凡夫乎。
況凡夫乎。
(2)
(2)
色不異空,空不異色;
色不異空,空不異色;
色即是空,空即是色;
色即是空,空即是色;
四句,最難領會。
四句,最難領會。
諸家所注,各攄所見。
諸家所注,各攄所見。
依光愚見,
依光愚見,
"色"當體不可得,
"色"當體不可得,
"空"豈有空之實際可得乎。
"空"豈有空之實際可得乎。
下二句,
下二句,
重釋上二句之義。
重釋上二句之義。
實即
實即
色與空,均不可得耳。
色與空,均不可得耳。
受想行識,亦復如是,
受想行識,亦復如是,
即是
即是
照見五蘊皆空。
照見五蘊皆空。
五蘊
五蘊
既皆不可得,
既皆不可得,
即是
即是
真空實相。
真空實相。
故曰
故曰
是諸法空相。
是諸法空相。
此"諸法空相",
此"諸法空相",
故
故
''無''生、滅、垢、淨、
''無''生、滅、垢、淨、
增、減、
增、減、
及
及
五陰(五蘊)、
五陰(五蘊)、
六入、十二處、十八界、
六入、十二處、十八界、
四諦、十二因緣、
四諦、十二因緣、
六度、及智慧與涅槃耳。
六度、及智慧與涅槃耳。
(涅槃,即得字之實際。)
(涅槃,即得字之實際。)
唯其
唯其
實相中,
實相中,
''無''此凡聖等法,
''無''此凡聖等法,
故能
故能
從凡至聖,修因剋果。
從凡至聖,修因剋果。
譬如屋空,方能住人。
譬如屋空,方能住人。
若其不空,人何由住。
若其不空,人何由住。
由"空",
由"空",
而方可真修實證。
而方可真修實證。
若不空,
若不空,
則無此作用耳,
則無此作用耳,
切不可誤會。
切不可誤會。
誤會,
誤會,
則破壞諸佛正法。
則破壞諸佛正法。
以理為事,是名邪見,
以理為事,是名邪見,
不名知法,
不名知法,
宜詳思之。
宜詳思之。
(3)
(3)
觀世音菩薩,
觀世音菩薩,
以
以
深般若,
深般若,
照見五蘊皆空。
照見五蘊皆空。
五蘊,
五蘊,
即百法之略稱耳。
即百法之略稱耳。
既
既
見其空,
見其空,
則
則
五蘊,
五蘊,
悉成"深般若"矣。
悉成"深般若"矣。
***********************
***********************
"内"之根身,
"内"之根身,
"外"之器界,
"外"之器界,
五蘊皆包含淨盡。
五蘊皆包含淨盡。
能見其是空,
能見其是空,
則
則
即五蘊,離五蘊。
即五蘊,離五蘊。
法法頭頭,
法法頭頭,
皆是
皆是
大解脱門,
大解脱門,
大涅槃境界矣。
大涅槃境界矣。
見正編復寧波某居士書
見正編復寧波某居士書
***********************
***********************
如
如
佛光一照,羣暗皆消,
佛光一照,羣暗皆消,
更無少暗之或留者。
更無少暗之或留者。
學道之士,識此關要,
學道之士,識此關要,
則
則
性相顯密,悉是一如。
性相顯密,悉是一如。
否則,
否則,
隨語生執,了無指歸,
隨語生執,了無指歸,
入海算沙,徒勞辛苦。
入海算沙,徒勞辛苦。
(4)
(4)
大般若
大般若
廣約佛法、衆生法,
廣約佛法、衆生法,
以明心法,有六百卷之多。
以明心法,有六百卷之多。
此經(心經)略約心法,
此經(心經)略約心法,
以明
以明
佛法、衆生法。
佛法、衆生法。
文僅二百六十字,
文僅二百六十字,
而
而
十法界事理,無不畢具。
十法界事理,無不畢具。
以約攝博,了無遺義。
以約攝博,了無遺義。
若約而言之,
若約而言之,
則
則
照見五蘊皆空,度一切苦厄
照見五蘊皆空,度一切苦厄
二句,復為全經樞紐。
二句,復為全經樞紐。
再約而言之,
再約而言之,
只一"照"字,
只一"照"字,
便可
便可
法法圓彰,法法圓泯。
法法圓彰,法法圓泯。
彰泯俱寂,一真徹露。
彰泯俱寂,一真徹露。
誠可謂
誠可謂
如來之心印,
如來之心印,
大藏之綱宗,
大藏之綱宗,
九法界之指南,
九法界之指南,
大般若之關鍵,
大般若之關鍵,
義不可思議。
義不可思議。
功德亦不可思議。
功德亦不可思議。
(文鈔菁華錄/一六八頁)
(文鈔菁華錄/一六八頁)