寂照不二

真俗圓融之義

"印光大師"開示:

寂照不二，真俗圓融之義，

下文

極為發揮顯示，

何不體認以求了解乎。

今先

將此"四字之義"說明，

則自

"勢如破竹，一了俱了"矣。

上說

吾心本具之道，

與

吾心固有之法，

原是

"寂照不二， 真俗圓融"。

何名為寂，

即

吾不生不滅之心體。

有生滅，便不名寂。

何名為照，

即

吾了了常知之心相。

不

了了常知，便不名為照。

何名為真，

真，

即

常寂常照之心體，

原是

真空無相，一法不立。

何名為俗，

俗，

即假義。

謂

雖則

一法不立，

而復

萬法俱備，萬德圓彰。

萬法萬德，即事相也。

事，故名俗。

寂，

即是體，

照，

即是

體之相狀,與力用耳。

此

體，相，用，三，

原是一法。

具此三義，

故曰

寂照不二。

真，即是理性，

俗，即是事修。

此理性，本具事修之道，

此事修，方顯理性之德。

(所謂全性起修，全修在性也)

故曰

真俗圓融也。

下去,

離念離情，不生不滅，

謂此

寂照真俗

之

體相理事，

均皆,

離念離情，不生不滅也。

詳觀下喻，

並所斷之數句，

自可

了然於心矣。

如仍不了，

則是宿欠修習。

但

至誠懇切持佛名號，

待

業障一消，則明如觀火，

必有

相視而笑之一日也。

(文鈔菁華錄/172頁)