自性本自清淨本不生滅二
淨空法師用真心除妄心日常中
內觀觀心觀慧解慧/"迴光返照之道"
自性清淨不生滅/生無所住心放下萬緣
佛法僧三寶，自性本自具足/詳見後/淨空老和尚
你的自性也如虛空，你不妨仔細觀照一下自心是否確實如此。你真的不用先入為主地秉持著空觀，那自然生起的本覺，從無始以來一直空明朗淨，好似太陽一般，由核心自然發出光熱，你不妨仔細..../體佛法師/妄盡還源觀
「又《大乘義章》云：於三寶等，淨心不疑，名信。」這個地方的三寶，自性三寶，不是講住持三寶，是講自性三寶。佛寶是自性覺，《起信論》裡面說，「本覺本有，不覺本無」，
這個要相信。覺是什麼？覺就是佛，佛是本有。所以，《華嚴經》上佛說「一切眾生本來是佛」。你現在是不是佛？佛眼睛看到你是，為什麼？本覺本有，你並沒有丟掉。沒有失掉，是你迷了，並沒有失去。迷了什麼？迷了的時候你錯用了心，你用妄想、分別心，這是妄心，這不是真心，這是迷，這是不覺，你用這個東西。但是你的本覺並沒有丟掉，你只要把妄想分別一放下，你的本覺就現前。本覺是無量智慧、無量德能，這本覺。這迷悟而已。法寶是自性正，說明自性是規律的，一點都不亂，有條不紊，變現出大千世界萬事萬物。你看這些萬物它不凌亂，「物以類聚，人以群分」，這是中國老祖宗說的。這是法。僧寶是自性淨，六祖說得很好，「何期自性，本自清淨」，本自清淨是僧寶。本自具足裡面就是法寶。
所以，佛法僧三寶，自性本自具足，我們要相信這個。換句話說，學佛，成佛了，你到底成什麼？你得到什麼？什麼也沒得到，恢復自性而已！自性萬德萬能，完全恢復了。沒有恢復的時候沒有失掉，恢復的時候你也沒有得到，本來是的，你得什麼！所以圓滿菩提，歸無所得，就這個意思。可是我們現在雖然有，有作用不起，我們有圓滿的智慧，智慧不能現前；有圓滿的德行，德行變成煩惱；有圓滿的清淨，現在清淨變成六道輪迴，統是自己變現的。所以「於三寶等，淨心不疑」，一定要相信。今天遇到淨宗這個法門，這個法門也是自性裡頭圓滿具足的，不是從外來的，「心外無法，法外無心」，這兩句話佛說得好，讓我們完全了解。我們具足信心決定可以證得，尤其是淨土法門，萬修萬人去，只要具足，你看信，我真相信，不懷疑；願，我真想去，一心嚮往極樂世界，一心想親近阿彌陀佛，這是自家分內的事情，不是向外求的，決定成就。老實念這一句阿彌陀佛，為什麼要念這句阿彌陀佛？第一個跟佛相應，聽話，佛教我念我就念；另外一個真正的意思，用這一句把我們的妄念、雜念把它打掉，把它清除掉，恢復自己清淨平等覺。這種意念去念佛，跟參禪完全相同。去妄念、去煩惱、消業障，用這個方法，這個方法比什麼方法都有效，比什麼方法都快速。八萬四千法門那個方法很難修，時間要很長，修得很辛苦，這個法門非常容易。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第三六七集） 2012/6/7 檔名：02-037-0367